知青的觀後感

據報道，電視連續劇《知青》即將正式播出。《知青》的編劇是樑曉聲，樑曉聲本人曾經就是知青，以前也出版過不少關於知青的作品，因此，由樑曉聲擔任編劇，我認爲在具體細節的歷史真實方面，應該問題不大。關鍵在於如何看待那段歷史。上山下鄉、知識青年，那段歷史的確真實地發生過，至今還有很多親歷者健在。當事情正在發生時，當事情剛剛結束時，親歷者和旁觀者都會有各自的感受。到今天，聲勢浩大的上山下鄉已經過將近半個世紀，大多數經歷者已經垂垂老矣，步入耄耋之年。穿過時間的塵埃、歷史的風雲，再回首看那段歷史，會給親歷者怎樣的感受？還有很多年輕人，沒有那段經歷，甚至沒有聽說那段歷史。當他們在父輩、祖輩的敘述中拾起那個被時間過濾的“傳說”，他們又會有怎樣的感受？

我看了《知青》的前20集，邊看邊想起那時候廣爲傳播的一段名言。前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基有一本很着名的小說，名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。那不是一本科普書，而是關於一個名叫保爾·柯察金的年輕人的人生故事，其原型就是作家本人。這本前蘇聯小說很早就被翻譯到中國，當年有小說、有電影，還有連環畫，其中有一段話幾乎家喻戶曉、人盡皆知：“人最寶貴的東西是生命。生命屬於我們只有一次。一個人的生命應該這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因過碌碌無爲而羞恥——這樣，在他臨死時，可以說：我整個生命和精力已獻給了世界上最壯麗的事業——爲人類的自由和解放而鬥爭。”

我沒有當過知青，因爲那個時候我還小，但我確實感到，當年很多離開城市、上山下鄉，到高山、到草原、到邊疆，到“廣闊天地大有作爲”的年輕人，時代賦予他們知識青年的稱號，的確是懷抱着建設國家的理想。《知青》劇中不管是到兵團的知青還是到農村插隊的知青，很多人的確也是這麼想的。時隔多年，我接觸過不少已經回到城市的當年的親歷者，其中依然有很多人對當年自己火熱的青春懷抱着複雜的感情。雖然在後來的反思中對那段歷史有各種看法、說法，然而，無數的親歷者仍然沒有否定它所體現的理想和實際的價值。也許，經時間的打磨，人們對“最壯麗的事業”會有不同的解釋——什麼纔是“最壯麗的事業”？如何才能建設和實現“最壯麗的事業”？在這個過程中，也許有失誤或偏差，但是，無數人都不否認，當初無怨無悔地投入火熱的青春，的確是爲了“人類的自由和解放”，這是當年的理想主義至今尚存的重要原因。

穿過歲月的塵埃，如今人們可以反思爲“人類自由和解放”的“最壯麗的事業”是否在實踐中有不切合實際的做法，這一點在電視連續劇《知青》中也有所體現。在電影、電視、小說之外，人們在思想界、學術界對此展開深入探討也是必然的，這涉及到更深入、全面的思想理論研究。我認爲，思想理論上全面肯定、徹底否定，都失之偏頗。而小說或影視等藝術，更多關注的人們的經歷和情感，它的悲歡離合、喜怒哀樂能夠給人們更多的理解角度。這也是我對樑曉聲擔任編劇的一個肯定，因爲，他能保證再現那段歷史時情感上的相對真實，這非常重要。有些人爲了徹底否定那段歷史，經常把那時的每個細節都描述得極爲黑暗。事實上，在《知青》劇中我們能夠看到，那時也有歡樂，也有陽光，人與人之間普遍的關愛與溫情依然牢固廣泛地存在。我們今天需要深入思考的是，那些永遠不會失的人性，與爲了“人類的自由與解放”的“最壯麗的事業”究竟是什麼關係？我認爲，很多時候，脫離實際的書本理論知識常常是造成事與願違的重要原因。這一現象在當年上山下鄉中能夠看到，在今天的改革開放中，依然沒有改變。

每個人的青春都是最重要的一段人生經歷。古人說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。不管是過還是現在，正在經歷和揮霍青春的人們也許難以就近看清自己行爲的價值。然而，跳開當下的漩渦，參照別人的青春，再來審視自己的青春，也許，當今的年輕人能夠對父輩、祖輩以及自己，有更多、更清醒的認識。今天，在“蝸居”和“職場”中打拼的杜拉拉們，也把自己的青春稱爲“奮鬥”。與當年上山下鄉、戰天鬥地的“奮鬥”相比，我不願給出孰高孰低的價值標準，但我認爲，通過《知青》瞭解歷史，對於當今年輕人瞭解自己也是有益的。

我比較驚訝在《知青》一片中出演的年輕演員，他們大多沒什麼名氣，不算大牌，但他們較好地演繹了那段歷史的真實。這一現象也讓我相信，不同時代的年輕人，在爲理想或自己奮鬥時，很多東西是相通的。因此，不管是過來人還是年輕人，如果面對自己的生活有很多困惑，我認爲，看看歷史，看看別人的青春和生活，哪怕只是隔着時間的紗窗，也能產生新的啓發和認識。對於中國來說，聲勢浩大的上山下鄉涉及整整一代人。雖然它已成爲歷史往事，但它對當今中國的影響依然存在。通過思想，通過反思，通過活生生的人，它的後續影響究竟有多麼深刻？是積極的意義，還是負面的價值？我認爲，未來的中國社會還將繼續爲此而深思。電視連續劇《知青》某種程度上也爲我們提供了一個思考的切入點。