（精華）傅雷家書讀後感15篇

看完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀後感了！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的傅雷家書讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傅雷家書讀後感1

唐朝杜子美曾說過“三個月的戰火之後，一條來自家鄉的消息抵得上一噸黃金”。當一個人不能親自說話時，家書是一種關心和交談。我知道一個著名的家庭有一本麥家寫的書，名叫《《致兒子的一封信》》。他對青春期兒子的漫無邊際和執着的態度就像一碗只在新年吃的“幸運湯”。它又熱又粘。我也知道《曾國藩家書》是嚴肅而現實的，就像一劑苦藥，它教會了許多孩子和孫輩。《傅雷家書》是求同存異。它具有自然的中國寫書風格。它也有自己的西式風格，範圍廣泛，思想開放。它在情感上是平靜而有尊嚴的，但它傳達了溫暖的情感。

《傅雷家書》記錄了傅聰與父母的家書，父子的人生哲學，朱力做人的方式。母親們關心生活的細節，並在年輕時交流經驗。在這封蘊含着深厚感情和豐富教育智慧的信中，傅雷先生的原則和對生活、藝術和祖國的執着正在流淌出來。

它看起來像一艘精神駁船，傳遞着家庭的高貴品質和紙與短篇故事的長故事。

傅雷先生品格高尚，以身作則。他更注重孩子教育的潛移默化的影響，是孩子最好的榜樣。傅雷先生在翻譯英法經典方面取得了巨大的成就。所有這些成就都離不開他個人的努力和奉獻。然而，家書中沒有一個詞不在年輕的傅聰灌輸——“奉獻、謙虛、忠誠和簡單”的基本理念。正是因爲傅雷以身作則，忘了吃飯睡覺，追求他心目中神祕的文學力量。傅聰也更加努力地練習鋼琴，思考浪漫而富有哲理的肖邦。

傅雷先生和他的大兒子傅聰之間的情感是一種分享和建議教育的方式。他們也是老師和朋友。他們相互融合，相互促進。值得向現代家庭學習。它就像純茶和茶一樣，不沉不浮，彼此靠近，爲弘揚民族文化貢獻自己微薄的力量，爲社會時尚的進步燃燒自己短暫的生命，稀釋個人利益以實現更大的自我，甚至在最困難的時候，相互鼓勵。傅聰的導師喬迪稱讚傅聰。因爲他熱愛祖國，他出色的音樂技巧和天才般的頭腦，註定要爲他熱愛的'祖國贏得榮譽……”

傅雷先生在爲傅聰進行艱苦的音樂訓練時，滲透了父親獨特的愛，這種愛的載體是他愛國、敬業、謙虛、嚴謹的言行。朱在他的書中所提到的先做人、後做藝術家、再做音樂家、再做鋼琴家的人生哲學，就是附在這條又細又美的“雙鯉魚”上的。

傅雷先生對生活的熱愛，對家庭的熱愛，對事業的不懈追求，對國家的忠誠，對社會的熱愛，對中華偉大文明的探索，傅雷先生一生無盡的遺憾，是對子孫後代的殷切希望。我希望今天的青少年能夠利用“星星之火可以燎原”的勢頭，讓自己置身於一個更好的環境中，衝破障礙，向前看！

世界不會因爲你的靜止而停止，所以繼承你的夢想，帶着希望的火炬，帶着這艘船的精神力量，繼續航行，新生活的黎明正等待着你的觀察！“裸體的孩子很孤獨，他將創造一個世界。”

傅雷家書讀後感2

“孩子，我能給你什麼？”讀完《傅雷家書》時，我不斷地自問。

《傅雷家書》摘編了我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信。其中最長的一封達七千多字。家書字字珠璣，字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。讀那一封封家書，就象和傅雷先生進行着一次次觸及心靈深處的談話，拉近了我們的距離，我也像他的孩子一樣在聆聽着，感受着，用心銘記着，更反躬自問着。

傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性，對古今中外的文學、音樂、繪畫等涉獵廣泛，研究精深，個人的文化藝術修養極高。正因爲有如此才華出衆的父親的引領和培養，他的兒子傅聰才能從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際著名的鋼琴大師。而身爲母親和語文教師的我的才華是什麼？對天文地理、文學藝術又懂得多少呢？我有什麼可以傳授給我的孩子，我的學生們呢？我的才疏學淺令我汗顏，令我更加認識到提高自身素質、修養的緊迫性，唯有擠出時間學習，學習，再學習，積澱深厚的文學藝術底蘊，才能在課堂上旁徵博引，揮灑自如，才能更好地培養孩子。

傅雷特別注重孩子健全人格的培養。他深深懂得，藝術即使是像鋼琴演奏，雖然需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的'人格，已別無所求。” 讀了此番話之後，非常認同傅雷先生對人生如此認真的態度和這種對子女的教育觀。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，傅雷對孩子無不關懷備至。想想我們現在很多家長讓孩子學鋼琴學表演、學英語……卻很少教育孩子怎麼做人，怎麼生活，纔出現了大學的“讀書專業戶”，纔有很多學習成績出類拔萃的碩士、博士無法融入社會。作爲老師，作爲母親的我難道不應該警醒嗎？

現代社會，人們忙於工作，忙於應酬，孩子往往被忽略，還有誰像傅雷那樣時刻關注孩子的成長，靜下心來給孩子寫信，給孩子以技藝上的指導，人格上的塑造，心靈上的引領，情感上的慰藉？誰又會像傅雷一樣把孩子的培養與國家的前途命運、榮譽尊嚴緊密聯繫在一起？我們應該都看看這本《傅雷家書》，經常問問自己：孩子，我能給你什麼？

傅雷家書讀後感3

“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，再生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”這是傅雷在這本書後面所記道的一句話。字裏行間透着對傅聰的嚴格要求和身體力行，爲傅聰做好榜樣。

父親如山，母親如水。雖然紙短情長，但卻奔赴千里，終於見字如見面。在家書中可以看得到傅雷夫婦直抒胸臆，愛子深情；在信件上傅家人探討音樂，文學創作的深度與高度。

這是一本富有生活韻味的指點兒子走向大道的指點之書。信件內容事無鉅細，鋼琴戲曲詩詞歌賦宗教文學論述，爲人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學問交流。

談藝術，談音樂，談文學，極有見地。在動盪年代裏，對藝術對理想狂熱執着，出世的灑脫曠達，父親的信多半探討藝術家的思想，怎樣先爲人再爲鋼琴家，信念堅定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達自己的感動與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。

書信連幾年，家書抵萬金。兩輩人的交談，有疑問，有交代，有思念還有許許多多的只存在於家之間的東西。

讀這本書時感到時間有些漫長，幾乎每一頁都會由傅雷或傅聰去鑑賞、比較許多鋼琴家的彈奏特徵以及曲子的性格特點。讀到有些地方還會感到一點點枯燥。

而相反，我在這本書中也看到了傅雷自己的反思，教育上，思想上。首先會考慮自己又沒有做對。也有他自己的遊記寫成信寄給傅聰。

“我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點在你身上發展，便是你對爸爸最好的報答，也是對你的下一代盡了很大的責任”這已經到了傅聰要擔當起家庭的責任的時候了。盡最大責任去教導，盡最大努力去引導。也會去知道和自己的孩子一同分析原因。

在信中，傅雷與兒子傅聰會講起他們共同熱愛的音樂，而我和我父親就沒有什麼共同的話題，因此聊起來經常就常常不歡而各忙各的了在這一點上，我覺得可以有所改進，讓我與我父親的.關係變得更加融洽。可以借鑑一下傅雷和傅聰相處的方法，讓我和我父親之間變得不那麼沒有話題可聊，也不會變得我一個人在說了。

慈父筆下信，遊子心中暖；父子之間來往的信件，雖然對我來說有些地方沒有徹底理解，但信裏寄託的情懷是字裏行間都可以感受的到的。

有人這麼認爲：“就像頤和園中的大戲臺，舞臺上表演着粉墨人生，場下觀衆連聲叫好，然而戲劇終有散場的時候，戲子們卸去濃妝，觀衆們收拾情感，然後彼此都去過真實的生活。”

也許這本書教給我最多的，大概是如何與自己的父母相處吧。

傅雷家書讀後感4

深夜，佇立窗前，望着那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種衝動，精神的飢渴，歷史的荒漠，常常會讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無處不在的父愛，想起《傅雷家書》。

在這樣的深夜，讀着《傅雷家書》，我不禁淚流滿面，雖然讀這本書已不下三遍，每每於生活失意、彷徨之時，總是不自覺地讀它。在我看來，家書是所有文體中最簡單的。我喜歡簡單，所以我喜歡家書，因爲簡單本身就是一種魅力。

文學翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學海外的過程中，先後寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件彙集而成的《傅雷家書》曾先後再版 5次，重印19次，累計發行超過100萬冊，數字雖不能說明太多，但時間足以證明一切：《傅雷家書》自問世以來已暢銷18年。打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。

父親對孩子的深愛作爲一條人類的公理，如同太陽的光輝溫暖着其間的每一個人。傅雷對傅聰的愛自是如是，這樣的愛是高尚的、純潔的又是無私的，它盪滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你!孩子，我精神上永遠與你在一起!”這是多麼真摯的人間真愛呀。

然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒、深沉的父愛。傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子裏都滲透着這種獨特的個性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的'父愛!

於是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鑽營的技巧，寫下的卻是對人生、藝術的見解，對崇高精神與真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多麼可能會使這些家書變成概念的準則!然而沒有，絲毫沒有!做父親的以其大半生的心路歷程來給愛子昭示生活的方向、精神的歸宿!這般的昭示卻不是那種藝術化的“展示”，卻是結合了百般的勇氣與無私的愛。

傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。有一句話我一直記着，那就是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個人有了它，也便有了整個世界!

傅雷家書讀後感5

多棒的精神駁船啊。

唐朝時，杜子美說，經過三個月的戰亂，一封家書抵得上一噸黃金，家書不僅是一種關心，更是一種無法面對面交流的對話。我知道名人的書，包括麥的《致兒子的一封信》，那是我過年才吃的那碗福湯。又熱又粘；我也知道《曾國藩家書》是認真現實的，就像良藥苦口，教了很多兒孫。《傅雷家書》是求同存異。它有着天然的中國風捲軸，又有着自己的西式風格，開放而開放。它在情感上是平靜而凝重的，但卻傳達着溫暖的親情。

《傅雷家書》記錄了傅聰與父母的家書，父子談人生的哲學，朱力做人的方式；媽媽們從小就關心生活細節，交流經驗。在這封飽含深情和教育智慧的信中，傅雷先生的原則和對生活、藝術和祖國的堅守汩汩而出

彷彿是一艘精神駁船，傳遞着家族的高貴品質，短短的紙張，悠長的愛情。

傅雷先生是一個有價值的人物，以身作則，更注重孩子的教育方式，所以他是孩子身邊最好的榜樣。傅雷先生在英語和法語經典翻譯方面取得的巨大成就，都與他個人的努力和奉獻密切相關。然而，家書中沒有一個字灌輸了作爲一個傅聰男人的基本奉獻、謙虛、忠誠和簡單。正因爲傅雷以身作則，忘了吃飯睡覺，追求心中神祕的文學力量，傅聰也更加努力地練琴，細細琢磨着浪漫而富有哲理的肖邦。

傅雷先生和他的大兒子傅聰有一種,的感覺，這是一種分享和建議的教育方式，一個老師和一個朋友，一種相互融合和相互促進的教育方式，值得現代家庭學習。言語無法準確概括父親對年輕人的關愛之情。就像綠茶和茶葉，不重也不浮，彼此靠近，爲民族文化的弘揚做貢獻，爲社會時尚的進步燃燒自己短暫的生命，爲自我的成就稀釋自我的利益，即使在最困難的時候，也是互相鼓勵。傅聰的老師傑維茨基讚揚了傅聰對祖國的熱愛、高超的音樂技巧和天才般的.頭腦，他註定要爲自己熱愛的祖國贏得榮耀

傅雷先生在傅聰接受的嚴謹的音樂訓練中滲透着他父親特有的愛，這種愛的載體是他的愛國、敬業、謙虛、嚴謹。家書講的是朱先做人，後做藝人，再做音樂家，再做鋼琴家的人生哲學，都是依附於這條又細又美的鯉魚。

傅雷先生對生活的熱愛，對家庭的熱愛，對工作的孜孜不倦，對國家的忠誠，對社會的關懷，對中國偉大文明的探索，他一生無盡的遺憾，都是對後代的一種熱切的希望。希望現在的青少年能以星星之火可以燎原的勢頭，在更好的環境中填充自己，突破藩籬，向前看！

世界不會因爲你的靜止而停止，所以繼承你的夢想，拿起希望的火炬，扛起這艘駁船的精神力量，繼續航行。新生活的黎明正在等待你的期待！

獨處會創造一個世界。

傅雷家書讀後感6

“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿”——題記

樓適夷評價它爲“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。”

《傅雷家書》是由傅雷及其夫人於1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的186封家信摘編而成。其中，最長的書信長達7000多字，字裏行間流露出父親對兒子的愛意與希冀，可謂是一本“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅雷有傅聰、傅敏二子。傅聰是享譽世界的鋼琴家，而傅敏則爲英語特級教師。傅雷在給兒子寫的信中提到：“長篇累瀆地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的一一不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面忠實的鏡子。”信中的主要內容，除生活瑣事之外，還談及了藝術以及爲人處世之道。傅雷旨在讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，期望其做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

總之，《傅雷家書》充滿了一個父親對兒子的摯愛和殷切期望，例如其在書信中坦言，“世界上最高的`最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術，更莫過於欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術”,同時凝聚着傅雷對祖國的高尚情感。

《傅雷家書》無處不在的體現了父親對兒子的濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但是，在疼愛的同時，也不忘對其進行音樂，美術，哲學，歷史，文學，及至健康等全方位教育。該書由於是父親寫給兒子的家書是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，比空中舒捲的白雲，感情純真，質樸令人動容。

他是兒子尊敬的長輩，在與孩子探討學習、做人、藝術的同時，不厭其煩地告訴遠在他國的兒子要時刻保持一顆愛國的心及一腔愛國主義情懷。他又是兒子最好的朋友，他說：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”亦父亦友，這就是傅雷。

記得其中有一句話“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的友”飛飛子立，落落寡合爲孤獨貼上標籤，爲多少孤獨者所牴觸，所抗拒，然而與其在孤獨中自怨自艾長嘆無人知心，不如在孤獨中讓腦與心坦誠相對，給靈魂以自由，探索內心世界。魯迅是孤獨的，他在無盡黑夜裏獨自忍受着怒與悲，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”孤獨賦予了他清醒，他凝國仇民痛於筆端，書滿腔熱血於紙間，用清醒的思想，忠實的靈魂喚醒萬千麻木之軀，終挽狂瀾於既倒，撐大廈於斷樑。

傅雷雖去，但家書仍在，感情仍在，思想仍在。我們的生活也會像家書一樣，漫長、縮倦，有所期待。

傅雷家書讀後感7

傅雷家書，一封封平淡無奇的信，背後卻隱藏着父母對孩子最真摯的情感。一次次不厭其煩的教導，是父親對孩子苛刻卻又寬容的愛。這是一本充滿父子之間相隔甚遠卻好似近在眼前的愛，一本父親含辛茹苦的教子過程，來來回回，都包含在這家書之中。

《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與自己的孩子傅聰在波蘭求學時互相寄出的書信，並集成了一本書。記錄了傅聰從一個小小的鋼琴學童成長到一個世界矚目的偉大鋼琴家的過程，其中自然是少不了父親母親對其無微不至的關愛，即使是在天各一方，無數個叮嚀和囑咐彙集在書信中，便促就成了傅聰。讓人不得不感嘆傅雷的教育方式之妙。

傅雷曾向傅聰說過；‘第一做人，第二做藝術家’這一句話讓我深思，爲什麼第一做人，其實很簡單生而爲人，我們就是人，做人才是根本，人在這世上，很容易迷失自我，特別是在成功和失敗的時候。傅雷有遠見卓識，固然能守住做人的根本，也以此教育子女。這是我讀完書後感悟最大的之一。

在傅雷的眼中，換句話說，他教育成功的原因在於-----他並沒有把自己的孩子當作是一個純粹的孩子，更是精神上交流的夥伴，他會關心傅聰的身心健康，會關心傅聰的生活，關心他的`練琴進展，甚至還會和他聊到中國藝術的發展就像是一個老朋友，知音，給傅聰一個能發出內心聲音的空間，尤其是在書信當中，不管是傅聰的日常生活還是來自工作上抱怨，而是耐心與他教導，傾聽他的意見和心聲，拉近與他的距離，像是書信當中的；‘你覺得怎麼樣或是聽聽你的意見’將自己人生道路所經歷的一切經驗，道理用內心教給孩子，這，就足夠了。

傅雷夫婦對於整個中國的教育其實也有着很深的影響，他們的教育之獨特點在於並沒有陪在孩子身邊，而是精神上的陪伴，依然是書信中，傅雷細緻入微到上臺應該保持怎樣的面部表情，拋去其他的不說，這種表現難道不是對孩子最大的關愛了嗎，能爲了孩子考慮這種地步，真乃用心良苦啊！傅雷的眼光看的也可謂是真遠，他知道物質化的時代總會過去的，像這種超時代的教育方式，怎可能不出效果呢？這就是他們被例爲典範父母的原因。

其實傅聰的成功光靠苦心孤詣是絕對不行的，父母在這方面就像是一個老師，不可能永遠的陪在孩子的身邊，兩者一定是相互的。傅聰對音樂，我覺得更多的是熱愛，對音樂的貪婪，熱愛的動力使得他努力的追求音樂，努力將最好的感覺傳達給聽衆。

傅雷家書，四字包含了太多太多，但永遠不變的是傅聰每封信的‘再談了，祝你們健康’和傅雷夫婦對孩子深刻的教導，看看現代，大部分的家庭甚至還在物質的時代，用物質滿足孩子，其實都是虛僞的。但在看看自己又何嘗不是呢？

傅雷家書讀後感8

“一個人對人民的服務不必須要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自我明白的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家屬中的一段話。在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的諄諄教誨，字裏行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。

這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。在生活上，傅雷也對兒子進取的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢，事無鉅細，無不關懷備至。並且他敢於剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。

人自愛其子，是一種自然的規律。生命有限，而傅雷卻經過自我的兒女來延續自我的生命，讓兒女學會對社會、對祖國、對世界負起職責來。在傅雷的文字之中，他高度負責的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信裏得到了無盡的精神養料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破衝重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。

《傅雷家書》充分地體現了傅雷的`思想，他寫在紙上的都是些家常話。有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。他無拘無束，思想到哪裏，文字就到哪裏。正因爲這樣，《傅雷家書》如山間清泉，如藍天上的白雲，如飄飛的雪花，如無瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對他的孩子疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方位教育。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有成爲那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不爲常人所認同，但這是他對兒子更爲深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作爲父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎?

說到那裏，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，可是他們給我的愛卻並不比傅雷給傅聰的愛要少。他們事事爲我着想，爲我研究。他們雖然不能講出許許多多爲人處世的大道理來，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?

書中時時給人深刻的開導，處處閃耀着智慧的光芒。不僅僅如此，從書中我還感受到了家長們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華!”所以，《傅雷家書》拉近父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒。親情溢於言表，給天下父母子女強烈的感染和啓迪。

傅雷家書讀後感9

前段時間爲了湊單，買了本《傅雷家書》來看。斷斷續續的看，現在也僅僅看到傅聰剛去波蘭第一年（1954年）的部分內容，大多是在談藝術、談人生。信中流露出的父母對兒子的深情自不必說，傅雷、朱梅馥夫婦二人的品行也自然而然的展現出來。

用正直二字冠在傅雷身上並不爲過，從他對他學生畫作的評價中就可以看出一二，他講求藝術中的.思想、感情，摒棄形式主義、華而無實。也許正是因爲其錚錚傲骨使得其走向最終的自殺。然而，就像年味這些傳統文化正在慢慢變淡一樣，堅守正直、善良、誠信等等這些品質的人也越來越少。我更願意相信，這是一種時代變遷帶來的影響，使得人們不斷的妥協。

在豆瓣上看到一段話，如下：“這個世界上有很多人際之惡，人性之惡，結構之惡，都很惡。但還要一種，是一種深沉的厚重的惡的生態和文化孕育出的世路之惡，民間的厚土之惡，黑惡之惡。一個人如果想做一點事業，或者想做一個好人，特別是體制內的好人，就必須要接觸這種惡，甚至被迫團結這種惡中尚且不惡的部分，否則就做不成事情，就成不了一個“好人”。

也沒有力量。沒有力量，就講不起道理。不要以爲好人就是內心乾淨，很多好人，是要捏着鼻子走過惡的花園的。很多人，特別是所謂知識者，什麼都懂，調門最高，但就是做不成任何事情，任何事情交給他，他都能搞砸。就是因爲，他們的勇氣和見解，是實驗室裏的勇氣。是文章裏的見解。我不是一個有勇氣的人，但我見過有勇氣敢於挑戰惡世者，大多沒有書裏那麼純粹。”深以爲然。想來，傅雷就像這段話中所講的“實驗室裏的勇氣”，只是，傅雷並沒有搞砸，他只是通過終結自己來對抗。

也曾記得一位老師的言論：如果想要推動一些事情，那必須是從內部發起的。這也就意味着，你必須是內部的人。如果想要成爲“裏子”，萬花叢中過，片葉不沾身是不太現實的。

在學校的時候，無論自己看起來多麼不值一提的事情，都需要層層蓋章，而且先後順序必須要有：如果前一個章沒有蓋，後面的人是鐵定不會給你蓋的。當時只會暗自嘲笑這種效率低下，現在回想起來卻笑不出來。在錯綜複雜的體制之內，誰都不願意做最後那個“背鍋俠”，擅長甩鍋的人比比皆是。在一個小小的科室，財務也會來上好幾個流程，自己不做財務可能會覺得財務小題大做，可是，自己若真在那個位置上，又怎敢留下一些糊塗賬？

再反問自己，這些能掌控的了嗎？還是書中自有黃金屋：“多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那麼自然會減少患得患失之心，結果身心反而舒泰，工作反而順利！”——《傅雷家書》。

傅雷家書讀後感10

國慶期間在兒子的極力推薦和要求下拜讀了《傅雷家書》。誰都說它是關於教育，父子情的著作，果然名不虛傳。諄諄父愛躍然於平常的家信中，平平語言蘊涵真理。使人讀後感慨萬端，可細細想來，要做到如此卻實屬不易。

望子成龍、望女成鳳是每個家長的心願，因此一個優良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不瞭解孩子的情況，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最後後悔莫及。還有些家長認爲孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該欣賞這本《傅雷家書》。

現在家庭教育中往往出現兩種極端：一是信奉“棒頭出孝子”，二是盲目遵從“和子女做朋友”。

每個家長都急切地想看到子女的具體的成長。完全失去的傅雷先生那種潤物細無聲的耐心。想想自己，我自己到底有沒高舉棒頭，有沒把兒子當作朋友，有沒給於必要的教導？

回想兒子的成長史，他雖然比較圓滿的'完成了初中學習任務，在爲人處事方面也有較大進步，但我總覺得在他身上少些什麼。

我採取的是朋友加棒頭的辦法。平時，我喜歡和兒子說說話，喜歡聽他說同學間的閒聞趣事，聽他說對家長的要求，我也喜歡抓住生活中的小事例及時給於解釋，每個事例也總是能聯繫到學習態度、學習方法等問題給於教導。如果他在學習生活中偏離軌道，我會及時警告，必要是就會動用棒頭了，暴風驟雨後再和他談，使他能領悟棒頭的作用。從初中學習情況來看效果還是比較明顯的。同時，我也比較注重孩子的素質教育，總是督促他多學習課外知識、多參加課外活動，多和別人交流，但在這方面，他卻不如人意。

升入高中後，我感覺這個方法有點行不通了，孩子對你的教導明顯有牴觸情緒，對家長的話有些不屑一顧了。他感覺自己已經是高中生了，已經能獨立思考、獨立解決問題了，或者感覺家長的看法及方法已經落伍了，可他們哪能體會家長的良苦用心呢？如果說，在初中階段的教育是單向性的，那麼到了高中階段，家長、老師和孩子間必須進行雙向性的交流。

每個老師、家長都願意做孩子的朋友，都希望多聽聽孩子的想法，只有真正瞭解孩子要什麼，孩子想做什麼後纔會成爲真正的朋友。

其次，作爲孩子也有必要看看，用心體會。因爲它可以感染孩子，讓孩子察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓孩子懂得藝術的欣賞，生活中的處事做人，得到正確的指引。積極和老師、家長配合，在老師、家長的教導下，努力學習，使自己成爲省錫中的驕傲。

傅雷家書讀後感11

那一時期，傅聰在國外苦修音樂，傅雷在國內被劃成右派，從此，他們相距天涯，難以相見。如果只能這樣愛你，爲你而寫的一封封家書，便寄託了時間最珍貴的情感，將父子的心緊密地聯繫在一起，家書中的每一個字，都承載了無盡的想念與深厚的愛意。

傅雷確是翻譯界、文藝界不可多得的人才，他數百萬言的譯作成了中國翻譯界備受推崇的文章，形成了“傅雷體華文語言”。無疑，他才高八斗。可是，這麼好的一個人，卻滿含着冤屈自殺離世，年僅58歲，想想，便令人扼腕嘆息。

“真正的光明絕不是永遠沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所遮蔽罷了；真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們人格的鼓勵，字裏行間閃耀着他人格的高貴，這是刻在他骨子裏的、抹不去的生命的意念，他也對傅聰說過。——先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最後做鋼琴家，再一次，我們瞧見了他人格的奪目光輝。

在生活中，傅雷先生也是一個“狠心”的父親，傅聰小時不愛吃菜，只愛吃肉，並且把父親的警告當耳旁風，於是父親便罰兒子不許吃菜，只能吃白飯。這樣的父愛藏的太深了，只有到傅聰爲人父母時纔會懂，但它一直在那、始終在那，縱使歲月悠悠、大海茫茫，它一直爲他留着、守着……

我們的父母呢？是，他們也許沒有傅雷先生這麼“高大上”，也許不能教給我們高雅的藝術，甚至……也許他們是貧窮的，是普通的，但那又有什麼關係呢？讀後感·溫室的花朵脆弱易折，峭壁的青松迎風挺立！我們忘不了平凡瑣碎，低到塵埃的溫暖，書桌上一杯熱牛奶，回到家飯菜的香味，上學前的殷切叮囑，考砸時的愛心鼓勵……一樁樁、一件件，雖小，卻滿含着愛，雖平庸也偉大。

是的，如果只能這樣愛你，那我便爲你寫信，傾盡自己的所有情感，全部才華，一筆筆寫下對你的思念與愛；如果只能這樣愛你，那我便做你最堅強的後盾，在你灰心、難過、沮喪時，爲你撐一把大傘，亮一盞明燈；如果只能這樣愛你，那我甘願爲你的影子，陪你嘗人生百味，在你的'每一次回眸之時，都能映出我的身影……

後記：看到書的末尾，樓適夷的《讀家書？想傅雷》時才知道，傅聰是在父親葬禮之時趕到的。我儀表堂堂地歸來時，你已去了天堂，黑白的相片中凝固的笑顏，是曾經你的笑顏。因爲時差，計劃中的正午到來已推遲到黃昏時分。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我一遍遍溫習你親筆爲我寫下的信，妄想從墨香殆盡的紙張中找到你的氣息……我終究是，慢了一步。願你，一切安好。

傅雷家書讀後感12

聞此書名，初，竟覺得得不過如此，甚至感覺無聊。《傅雷家書》這個名字一聽，便知是家信編成，而別人的家信又有什麼好看的呢？無非家長裏短，信筆閒談，再言便是其中的寫作技法，寫信的人，是要談事情的。不會似散文家雕段琢詞，不會如小說家咬文嚼字，這種簡單的文章，豈不是浪費時間？

明顯，我當初不知道的是“傅雷”這個名字背後多麼深厚的含義與重量，我更不理解這一封封家書所含的情，所示的意，所藏的識。萬里筆墨，觸處皆至心，傅雷做爲偉大的一名學者，翻譯家，爲自己的兒子創造了全中國乃至全世界獨一無二的成長環境，再把兒子送去遠洋留學後的這一封封家信來往，淋漓盡致地表達他對兒子的關心與期待。字裏行間，親情的味道是處處可尋的，讀《傅雷家書》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。

首先從看完全書的感受談起，從整本書的篇幅就能看出，傅雷的家書還真不少，一頁頁紙，一段段話，都是間斷的信件內容，是用字句藉以時間堆成的大山。山裏的岩石多種多樣，有關切的噓寒問暖，有耐心的教誨訓誡，有細緻的提醒鼓勵。有人說文字是一個人乃至一個時代的痕跡，那麼傅雷家信裏字字句句，都濃濃醞釀父子情深，這給人的感受是尤爲深刻的。

再來說說內容，傅雷的兒子傅聰是一位在國際上十分有名的鋼琴家，他與朗朗一樣，也是從小練鋼琴。從本書序言瞭解到，傅聰從小練琴也是由父親極爲嚴厲地在監督和教導，而從信件中可以看到的是，各種如“我愛你”“相信你”“希望你”……毫不吝嗇表達愛意的話，絲毫不見各種嚴責苛打的話。在我看來，正像是傅老先生打小就培養的植株，終於一日參天，那種欣慰與喜悅無以言表。傅雷是深愛着他那孩子的，所以纔會爲他的成長處處擔心。一片海，一塊洋，隔着千里萬里，絲絲情脈靠筆墨傳遞。傅雷自然，欣然放了手，從此他的.信裏，不會再說“鋼琴某某音不要總彈錯”，而是講“要天天堅持練”。他沒再多去過問兒子音樂的手法，而是一筆一劃寫下他所覺得重要的做人道理。他相信他的兒子，他把他與兒子的地位端平，誠懇地爲兒子出謀劃策，讓其自己做着選擇，而不至於淪落的像大多空有學識而無主見的人一般，正如他說的，他相信啊。而且，也正是這種教育，才讓傅聰黑白健上跳動的指尖如此成功。

從全書帶給人的啓發，就是我們每個人，在平凡的生活裏前行，註定有幾個人對我們的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我們不僅要珍惜他們，更要儘自己所能而努力，以求不辜負，以求相伴無悔。

傅雷家書讀後感13

傅雷對子女深切的愛意，在《傅雷家書》中表露無疑。如何做人，如何對待生活是傅雷最想要教導子女的，也是這篇書信中着重強調的。

對兒子的生活，傅雷進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。同時，傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。

家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。 讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的'味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

弗蘭西斯·培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手裏。”這是對的，但毫無經驗，涉世不深我們在渴望成功，希望做一番大事業時，就需要智慧的指引。

《傅雷家書》無疑使人生道路上的指路燈，它將教你做人的道理，告訴你應對人生的態度，它也會告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生！

傅雷家書讀後感14

《傅留家書》，它收錄了傅雷在傅聰海外留學期間寄給他的一百多封信，這些信中蘊含着一個普通普通通的父親對兒子的關懷與愛，它如潺潺流水，細膩而又深沉。傅雷時時刻刻擔心和關注着傅聰的方方面面，無論是讀書求學、人際交往、生活細節還是感情處理等都盡力運用自己的畢生經驗與知識，指引着年少、涉世未深的傅聰繞過人生道路上一個又一個的圈套與陷井。

在讀書求學這一方面，傅雷対傅聰的學業煞費苦心！他以自己的親身經歷——在法國留學時與之前的自己作對比，言傳身教，說明了“語言以隨時隨地應用的關係”；以煦良雖在談翻譯上極有見解，但真正落筆譯稿時的一塌糊塗爲例子，論證了空談理論是設用的，主要是自己動手。他會爲兒子的成功而高興——當傅聰通過數月練琴最後取得國際樂壇競賽中的第三名時，他深深地爲傅聰感到驕傲，感到自豪，感到喜悅！但大喜過後，他也不忘教導傅聰“永遠保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質的東西就是這個；他也會爲兒子感到的矛盾與困難而憂心，去思考，他這樣鼓勵傅聰：“沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓮勃的.明證。”

傅雷是一個偉大的父親，更是一個偉大的教育家。他自身便有着極高的文學素養和知識底蘊，也正是如此，傅雷從小便對子女要求嚴厲，直至長大，在傅聰國外留學期間，他也希望能儘自己的力量爲兒女提供更多幫助。在信裏，他會特地查閱各種資料，拜訪許多專家在樂理知識上爲傅聰非常細緻地分析、解說，如在彈琴的技術上——不能機械的把“手”孤立起來。在對藝術的理解上，他說“真誠是第一把藝術的鑰匙”。當傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特，便給他仔仔細細地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料，有他們的生平事蹟、樂曲風格以及作曲特點，還有深遠的意義等等，有時，他還會附上其它音樂家的資料，如貝多芬的作曲風格及經歷，用作對比，以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂筆記中，能讓我們深刻地感受到傅雷對於孩子的愛與用心。

傅雷在傅聰的生活中擔當着“親人”“老師”，有時也會成爲“朋友”“知己”，他從不在對待孩子時端着父親的架子，更多的是謙虛和藹的態度，從他與兒子的交談便能屢屢感受到，他經常在交代完一些事情或感受和看法後，都會寫“你覺得呢？”“關於上述各點，我很想聽聽你的意見”“你覺得如何？”……

傅雷用自己的耐心、細心、虛心與畢生所得的經驗和知識數導着傅聰，最終他成功了，以他獨有的方式，培養出了一枚冉冉升起的新星！

傅雷家書讀後感15

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的就是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也就是大多數子女所體會不到的。這也許就是這十年對她子慕不減的原因吧。就是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。

傅雷就是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他就是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥就是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又就是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使就是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不就是“手藝”，而就是全身心、全人格的體現。

他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的就是‘人’，要把一個‘人’儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。

爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別就是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的就是加強個人修養。

從家信的話語中看出傅雷就是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的.味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認爲書信就是最爲真切、自然和誠實的文字。就是啊，因爲寫下的一切文字都就是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更就是如此，而且就是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。

所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也就是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先就是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。

傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的就是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了這本書不僅就是一本教育書，也就是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。