[經典]《俗世奇人》讀後感3篇

品味完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的《俗世奇人》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《俗世奇人》讀後感1

生活是平凡的，卻是不平凡的。在《俗世奇人》這本書中，作者講述了一位位有着跟普通老百姓不一樣的地方，謂之奇人。

在天津衛這個地方，舉凡中國大災難，無不首當其衝，因而生出了各樣空前絕後的人物，既在顯耀上層，也在市井民間，粉刷匠“刷子李”幹完活，身上不粘一個白點。“泥人張”從鞋底扣下一塊泥巴，一手吃飯，單手就可以把泥人捏得栩栩如生、活靈活現，治病從來都是信手拈來，臨場發揮的“神醫王十八”等等。“碼頭上的人不搶活不成，一搶就生出各樣空前絕後的人物”，文中的這句話，就是對奇人最好的描述。

開篇的“蘇七塊”蘇金散看病前必收七塊銀圓。有一次，三輪車伕張四請求先欠着，幫他接上胳膊，但蘇金散坐視不理，還是跟人一起打牌，出了名心善的牙醫華大夫藉着去撒尿的藉口，把錢偷偷的給張四。但在故事結尾，待人走光，蘇金散攔住正要走的華大夫，把前面那堆銀圓取出七塊給了華大夫。從中可以看出，其實不是蘇金散不心善，求財心切，而是他自己定的規矩不能亂。他若亂了這個規矩，他的話別人是不會聽的，在天津衛這個混亂的環境中無法生存，他也是在爲自己謀生。

第十一個故事，給我們栩栩如生展現了一個“認牙不認人”的華大夫，初讀這個故事的時候，我一直覺得這個華大夫記性不太好，剛在他的診所治過牙，過一天就忘了。而當讀到最後，他認出了搶首飾的傢伙，他不是通過看面貌，是看到那傢伙的虎牙，就是他治的，而他治這顆牙的那天，就是便牙偵探說的那天，他再看一看那個傢伙的面貌，果然和便衣偵探形容的一模一樣。通過華大夫的發現，終於抓住了這個劫匪。這個時候，我再想一想，就發現不是華大夫記憶不好，而是他把所有心思都放在牙上，提高效率，增加自己的能力。

再談談能說會道的好嘴“楊巴”。楊巴本名楊八，跟楊七一起在天津衛這一帶賣茶湯。有一次，李鴻章來天津衛，地方的府縣道臺費盡心思：究竟拿什麼才能把“中堂”大人哄開心。京城豪門，山珍海味不新鮮，新鮮的反倒是地方風味小吃，可是天津衛的小吃太粗太土。幸虧知府原是地面上走街竄巷的人物，便舉薦出“楊家茶湯”。正要嚐嚐，目光一落碗中，就把碗給砸了，當官的都不知道爲什麼發怒。楊巴腦筋一轉，就知道中堂大人肯定不知道浮在碗上的是碎芝麻，以爲是髒東西。他趕緊磕下頭來，叫道“中堂大人息怒，小人不知道大人不喜歡吃碎芝麻”。中堂大人也順坡下了，沒吃茶湯，反而賞銀百兩。從這個故事中我看出，手藝人在處世方略上順時應變，像同行的競爭，惡勢力的橫行霸道、官吏們的仗勢欺人，常常威脅着他們的生存。如楊七和楊八，本以爲給進獻茶湯是一個千載難逢的好機會，但是當時楊八如果實話實說，可能科會招來禍水，機靈的楊巴不愧是逢場作戲的好手，他揣着明白裝糊塗，“大人不記小人過，饒了小人這一次，今後一定痛改前非”這個絕妙的'回答，既讓明白，又給足了中堂大人面子。但這又是多麼無奈的回答，明明是中堂大人的錯，卻要搶着加在自己身上，明明自己無錯，卻又搶着求恕罪。這種機靈是以犧牲自己的人格爲代價的。此刻作者之前寫過“泥人張”爲代表的手藝人那張孤高、耿介、自尊的人格蕩然無在，有的只是生存空間遭遇擠壓之後的人格扭曲，有的只是面對生存困境的順時應變。楊巴這個人是個異數，他沒有什麼硬碰硬的絕活，全靠一張嘴，卻成了楊氏茶湯的“頂樑柱”。並不是說作者文筆不好，前後矛盾，而是借楊巴這個人物點出了作者之前故事中未涉及的手藝人生存困難這個命題。結尾，作者特意強調說並沒有喝茶湯啊！似乎在提示我們，茶湯的出現與楊七的手藝毫無關係，這又重複了作者之前說的一句話：“天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分，手藝人除外。”手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？作者通過楊巴的故事告訴我們手藝人也不例外，手藝人不是萬能的，手藝人也要去“求誰”“怵誰”。這再一道出手藝人生存現實的無奈，這種思考比“泥人張”故事中手藝人人格之獨立，要深刻許多，現實許多。

在這時代，有才華的人不怕遇到伯樂，只怕才華比不上別人。隨着社會的進步，物競天澤、強者生存、弱者淘汰，這不算殘酷，只是一個事實而已。

《俗世奇人》讀後感2

在天津的大街小巷裏，有着一些人們。他們有的身懷絕技，有的性格奇特，有的相貌怪異，於是就有了一些奇人妙事，想要看看嗎？來吧，讓我們走進《俗世奇人》。

與其說《俗世奇人》是一本名著，倒還不如稱它爲是一個羣星閃耀的舞臺。在這用白紙黑字鑄成的舞臺上，涌現出了許許多多閃耀的星星：有很有原則，定了規矩就不改的骨科大夫蘇七塊；有嗜酒如命的可憐酒婆；有如神仙一般，技藝高超的粉刷匠刷子李；有醫術高超，會認牙的牙科醫生華大夫；有着一張能說會道嘴的好嘴楊巴……每一個人物都栩栩如生，每一個故事都扣人心絃。

其中，讓我看了最爲印象深刻的人物要數刷子李了，他是一名粉刷匠。平日裏我們看到的粉刷匠都是滿身白漿，而他卻渾身不沾一滴白。慕名拜師的曹小三半信半疑，拜師第一天居然被他發現師傅身上有個“白點”，他沾沾自喜，認爲刷子李也不過就是浪得虛名。可惜最後發現原來那只是褲子被燒出的一個小洞，那點白是穿在裏面的白襯褲。從此曹小三對師傅的手藝除了崇拜還是崇拜。

故事的最後，刷子李對曹小三說：“你以爲人家的名氣全是虛的？那你在騙自己。好好學本事吧！”。作者在故事最後寫到“曹小三學徒頭一天，見到聽到學到的，恐怕別人一輩子也未準明白呢！”讓我感觸頗深。

爲什麼刷子李刷漿技術如此高超，這個問題看似深奧複雜，我們不懂，但其實簡單地去想，是一個簡單不過再簡單的問題了。答案是：練唄！！！

試想一下，刷子李在小時候剛學習刷漿這門手藝的時候，他還什麼都不會，於是，他勤奮，再勤奮，一直勤奮：別人睡覺的時候，他在練習；別人玩玩具時，他在練習；別人拉着爸爸媽媽撒嬌的時候，他還在練習。就這樣，日復一日，年復一年，他留了別人沒有流過的汗，吃了別人沒有吃過的苦，經歷了別人沒有經歷過的痛苦。最後，他才能受到別人受不到的.讚美與欽佩。

從“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”到“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”；自“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”到“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”。古今中外，無論是偉人名人，還是平凡百姓，無一不訴說着勤奮的重要性。勤奮，是一種品質，更是一種精神，是通往成功的唯一一條路。

勤奮會帶來幸福，勤奮會帶來富裕，勤奮更會帶來成功。在歷史的長河中，有數不勝數勤奮的人們，他們在自己的領域上發光發熱：古有鑿壁借光的匡衡；有囊螢映雪的車胤和孫康；有頭懸梁錐刺股的蘇秦和孫敬；今有勤勤懇懇下田實驗，讓13億人吃飽飯的的袁隆平爺爺；有拍視頻精益求精，宣揚中國飲食文化的李子柒；有日夜工作，奔赴抗疫一線的李蘭娟奶奶，鍾南山爺爺，還有千千萬萬的醫護人員們。正是這千千萬萬的奮鬥者們，用他們勤勞的雙手，創造幸福，創造奇蹟！

勤奮似乎離我們學生很遠很遠，其實最需要勤奮的是我們這一代，少年強，則國強，我們現在應該努力學習，而不是被娛樂和消遣衝昏了頭腦。在網上，經常有這樣的報道，一些學生拿着父母的手機，去充值遊戲；還有一些學生通宵刷視頻，最後猝死了。如果你熱衷於刷視頻，打遊戲，如果你還不知道吾輩當自強，不知道何爲勤奮，那你不妨去看看那些勤奮的同學，那些筆芯不知寫完了幾隻，筆記不知記完了幾本，習題不知寫完了幾份，卷子不知刷完了幾套；那些通宵複習，早起預習；那些熱愛生命，珍惜時間的奮鬥者們！再看看你，能和他們相比的只有空虛的大腦和頹喪的靈魂。到了你墮落得都解決不了溫飽問題的時候，你會感嘆，你會懂得，幸福是奮鬥出來的。

勤奮不一定能成功，懶惰一定一事無成，因爲一份耕耘，一份收穫。所以，不要抱怨自己一事無成，什麼都做不好，那是因爲你還不夠勤奮，更不要嫉妒那些比你優秀的人，因爲他們付出了你難以想象的努力！

《俗世奇人》讀後感3

漫長的寒假，總是少不了幾本好書的陪伴。在這個漫長的等待開學的時間裏，我閱讀了馮驥才先生的《俗世奇人》。這本書真實地刻畫了天津衛在晚清光緒年間所特有的社會風貌，是當時經過長期社會選擇而形成的強者生存，弱者淘汰受窘的規則加以佐證的作品。《俗世奇人》極具有故事性和傳奇性，讀起來讓人拍案叫絕。

書中的故事素材均收集於長期流傳津門的民間傳說，寫出生活在天津的諸般奇人妙事。故事生動有趣，惟妙惟肖，使人物躍然紙上，令人讚歎不已。在當時，天津衛是天津的古稱，它既是水陸交通要道，也是世人矚目的開放城市。所以，在天津生活的人，不強活不成，一強就生出各樣空前絕後的人物。他們有的現身於上流社會，有的混跡在市井民間，都是俗世中人;然而他們又不是普通人，他們所做的事情令人匪夷所思，是俗世中的奇人。他們中間有憑着一把釣竿把魚釣絕的大回;有看病前必先收七塊銀洋的正骨醫生蘇七塊。既有專會溜鬚拍馬的死鳥賀道臺，也有造假畫的黃三爺以假亂真耍得藍眼丟了飯碗。書中粉刷匠刷子李幹完活全身不沾一個白點;泥人張從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人嘴臉。皆是些聽起來神乎其神，實際上存在過的人物。這些俗世奇人，在作家馮驥才獨到的眼裏、幽默的筆下，個個生動有趣，活靈活現。

奇人有過硬的本事。蘇七塊以讓病人絲毫感覺不到疼痛的速度接好斷骨;刷子李刷牆的動作簡直就是藝術家的表演，幹完活身上的黑衣沒有一星白點;大回可以幾天把坑裏的魚釣得片甲不留。給我印象最深刻的就是牙醫華大夫——治牙的華大夫技術高超，求醫者只要張開嘴，不用說那個牙怎麼了，他瞅一眼，全部知道，能使真牙做得跟假牙一樣好看，也能使假牙做得跟真牙一樣好使。一天下晌，兩個便衣偵探過來找一個通緝犯，長相是絡腮鬍子，腫眼泡兒，挨着右嘴一顆大黑痣。華大夫記性極差，早上纔看了六個人，便忘記了。一日他在一壺春酒樓吃飯時，認出了通緝犯的長相，偵探問他如何識得便是此人。他說：起初我不敢確定，後來他咧嘴一笑，露出了虎牙，這牙是我治過的呀，我不認識人，可認識牙呀!這話讓所有人都驚呆了!書上說：他記不住人，不是毛病，因爲他不記人，只記牙;治牙的，把全部心思都使在牙上，醫術還能不高?

奇人們超羣的技藝似乎又促成了這些人行爲古怪、舉止奇特的現象，也成了人們津津樂道的話題。蘇七塊接骨不管窮人富人一律七塊大洋，哪怕窮人借錢看病他再還回去，這就是他的規矩;刷子李刷完一面牆必抽一袋煙，喝一碗茶;文混混劉道元爲了想看看別人對他的交情，上演了一出活出殯的鬧劇，讓人忍俊不禁，又感到世態炎涼。高超的本領再加上獨特的個性更增添了他們身上的傳奇色彩，於是越傳越奇，越傳越神。聽他們的故事，不僅滿足了人們的獵奇心理，更是現實中不能滿足的需要在此時得到了一定程度虛幻的實現。誰不想做一個受別人仰慕的富有個性的能人呢?

當然，奇人們人性閃光的一面也是比比皆是。泥人張用以其人之道，還治其人之身的方法讓狂妄的海張五丟盡顏面。他告訴我們：社會地位再低下，也要保持自己的一份尊嚴;金鰲的仗義讓小楊月樓的戲班子起死回生，他也投桃報李，在金鰲的請求下，義演三天救了上千碼頭工人的命。金鰲救人於危難之中的'俠義，小楊月樓滴水之恩當涌泉相報的仁義，都爲我們上了生動的一課。他們並不是魯迅筆下麻木愚昧的國民，而是仁字當先、善良博愛的性情中人。他們身上散發的人性的光輝會讓我們感動、追隨。

馮驥才以極具韻味的天津方言，詼諧的文筆，毫不拖泥帶水的簡潔凝練的敘述，讓我們看到了當時當地最底層人民的生活，讓我們瞭解了他們的喜怒哀樂，發現了他們真實的個性特點、生活狀態、思想動態、精神追求，這樣才能對所處的時代有一個最直觀的瞭解和認識，還原時代的真實，消除狹隘的偏見和想當然的錯誤。

《俗世奇人》中的奇人並不是樣樣精通，但他們卻把生活過的有滋有味，受人尊敬。無論怎樣，只有一技之長，我們就會是俗世奇人。