《邊城》讀後感【精】

認真讀完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的《邊城》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《邊城》讀後感1

漠漠水鄉，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨着風，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至於去哪裏、什麼時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。

——題記

一個多雨的江南……

曾經，有一位老人，悠悠地在岸邊，正飲着葫蘆中的酒。

“爺爺，爺爺。”

老人緩緩的放下了葫蘆，不遠處的小船上一個女孩在叫他。

女孩叫翠翠，很小就隨他撐船。

他，彷彿已經習慣了孤獨。

多數人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉多情的故事，卻無法發覺那樸實背後隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因爲沈從文文章往往用極冷靜的手法，將善惡美醜輕輕掠過，但越是輕描淡寫，就越給人一種發自靈魂的壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激盪的快樂，在沈從文的筆下，也永遠是和風細雨般的柔和。灰濛濛的雨中藏着朦朧而淳樸的美感，也藏着作者無奈的悲痛。

但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當作鄉俗文學，因爲慾望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷明媚，是作者對人性的思考，對真善美的讚揚，那一縷憂傷，更是對沉淪日下的社會沉重、傷感的批判。其寫作手法將優美與悲憫恰當的融合，讓美麗如水般沁透讀者的心田，又讓悲哀如石般壓抑着人的靈魂。

作爲沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷，社會風氣開始污濁的時候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。

大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會爲一間大磨房心動，寧願爲了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉間小城最純樸的象徵，他們是這個小城的靈魂，最純樸的靈魂。

祖父是純樸、善良、勤儉、樂觀的精神象徵，是茶桐人美好品質的代表，這裏的人們對這種精神的嚮往，就被人們對白塔的態度反映出來，白塔坍塌以後，茶桐百姓慷慨解囊，協助重修白塔，但似乎修建白塔的目的並不是還原一個樣子，而是茶桐百姓對美好品德的最真切追求的'寄託

翠翠對愛情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個心愛的人，踏踏實實的過一輩子。決不曾想過什麼“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，更不會理解什麼是所謂的愛情。也正是因爲如此，一份純真的愛，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過，追求一個她愛的臂膀，直至夢的消逝……

夢逝之時，她並不曾知道二老對她的忌憚，更不曾知道二老對她的愛，她不會知道，只是默默地等待。這樣的寫作手法，使得讀者對這段悲劇感到深深地惋惜。

山竹林是翠翠的心靈之家，每當她遇到些陌生人或是遇到了婚姻上的問題，他總是跑進竹林，選擇默默地逃避。即使她心愛的人曾經想要渡河，她一樣遠遠的逃開到竹林裏。這竹林更彷彿是她心靈的避難所，也是她的純真世界的象徵。可惜愛情沒有降臨她的身邊，或許是無緣罷。

記得祖父與翠翠談起終身大事時，翠翠總是變出一臉嚴肅或是沉吟不語的樣子，使得祖父沒有辦法繼續說下去，而一旦祖父提起了她所心愛的人時，在嚴肅的表情下掩藏着一種莫名的喜悅，一個羞澀而天真的小女孩，沒有做作，洋溢着自然的精華，自然的秀美。

景色、民俗風情，點綴上鮮活的人物，使得人彷彿置身江南小鎮，親眼目睹了一場悲劇，又悵然所失的回到現實世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。

《邊城》讀後感2

拿起《邊城》這本書，它的封面中透露着一股朦朧與平靜，彷彿有一隻神奇的手，撫平了你蹙起的眉頭，撫去了你內心喧囂的迷霧。它樸實而富有詩意，像一個經過時間沉澱的老人自然純淨。

《邊城》主要圍繞渡般女孩翠翠與船總家的兩個兒子天保，儺送三個人的愛情悲劇展開。在現實生活中，兄弟二人喜歡上同一個女孩，大多會因此產生嫌隙互相疏遠。然而在那個樸實的茶峒小城，這兄弟兩人卻選擇了公平競爭。大老天保在察覺翠翠喜歡的人是自己的弟弟後，選擇從中退出，但因抑鬱而不幸墜河而死。因船總順順心中有了嫌隙不願讓二老娶那個間接害死大老的女孩爲妻，翠翠的爺爺又被儺送誤會，所以這個年輕人在痛苦中離家去了桃源，留下翠翠一人。

在我看來，《邊城》這本書過於平淡，沒有什麼華麗的詞藻，也沒有那種跌宕起伏的情節。說起沈從文《邊城》的語音特點，就不免想起汪曾祺的一句話：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。即不似初期那樣放筆橫掃，不加節制，也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都鼓立飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”它很真實，它只是在慢慢地向你講述一個故事，故事講完了，它也就離開了。然而總是該留下些什麼吧，我這樣想。那麼它究竟留下了什麼呢？

質樸，應當是它留下的。在茶峒小城中，沈從文對於環境的描寫是自然的，“空氣中有泥土味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只有杜鵑叫個不停。”作者平實的語言，卻最能體現那種黃昏時的靜謐與倦懶，也最能突顯翠翠的心事。

小城中的人，自當也是同樣質樸。在這裏，有從來不肯收別人多餘船錢的老船伕，有天真爛漫的翠翠，有樂於救人的好青年儺送，有踏實肯幹的天保。對於這些人物自然而然的.刻畫，讓你感覺一切都是那麼理所應當，他們本該是這樣的人，他們也正是這樣的人。多一分則刻意，少一分則不足，一切都那麼恰如其分。邊城就像是陶淵明在詩歌中追尋的世外桃源，那麼美好卻又那麼不真實，這也是沈從文通過《邊城》懷念以及嚮往的。

在故事的徐徐發展中，沈從文給我們留下了一個似乎並不是那麼美滿的結局：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裏爲歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許明天回來了！”

讀到這裏，我不禁十分好奇，那個翠翠深深牽掛的儺送，到底有沒有回來。如果他回來了，那麼他們兩個人還會在一起嗎？如果他們在一起了，兩人是會選擇忘卻過去的一切重新開始，還是會把誤會深埋心底讓它滋長髮酵，腐蝕他們的愛情？如果儺送沒有回來，翠翠是會一直等下去，還是會另嫁他人。我不知道，試想過無數種可能，卻依舊是覺得不夠滿意。也許，只有留下這麼一個懸念，留下一個苦苦等待的女孩剪影，纔會讓我們有所期待吧。

《邊城》確實平淡，卻也勝於平淡。它只在你心中，留下淺淺的斑駁舊影，留下一片寧靜平和。夜很靜，月很淨，《邊城》在寂靜中遠去，我們在寂靜中尋找《邊城》。

《邊城》讀後感3

沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”。

《邊城》裏的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對老船伕的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執着，可就是這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應該要什麼樣的生活，什麼樣的幸福，最終只能在一片悽苦之中，孤獨的守着祖父的渡船，等着不知歸期的愛人。

老船伕是也善良的，他五十年如一日的守着一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去”。他深愛着翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是在爲孫女將來的生活而擔憂，最後卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。天保和儺送也都是好男人，兩人同時愛上了翠翠，卻因爲兄弟之情而相約採用了美麗浪漫的“走馬路”的爲愛人唱情歌“競爭”方式，做哥哥的走車路佔了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓弟弟先唱，明知不是弟弟的對手之後就主動離去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是爲了心中美麗而死，還是因爲心中的憂愁而死。儺送二老愛着翠翠，寧可不要碾坊，卻因爲一連串的誤會，最終又因天保的意外死去而將愛意深深埋在心中，卻又難以割捨，最終只能帶着深深的自責，選擇遠行，把遙遠的期望留給了翠翠。儺送幾年前與翠翠的偶遇是美麗的，心中萌生的愛意也是美麗的，卻因爲彼此的誤會交織着家庭的壓力，而最終釀成了令人失望的悲劇。等過第一個秋，等過第二個秋，等等等等，等到哭了爲何愛戀依舊，她等她的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等等等到了最後，竟忘記了承諾。翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊於遠端的垂陽，久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等着生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。

你曾告訴過我，你喜歡等，因爲等能讓你感覺你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因爲它是時間，記憶沉澱而醞釀的。你等，你聞着等的味道，時間卻在時鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉動，你和他的記憶，排山倒海而來……這湘西邊遠的小城原本是靜謐的;這破舊的渡口原本是殘缺的;這時間流淌的故事，原來是沒有的;然而因爲渡口承載了他和你的承諾，故事因爲有了你的等待，這小城開始佈滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的`誓約，從此你用等譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞着等待的味道等待着，等待着那個也許明天就會回來的他，也許永遠也不會回來的他!“我不知道風是向哪一個方向吹，你的溫存，我的靡醉。”翠翠，你是否感覺到徐志摩的唏噓正如你一樣呢?誰都不願看見你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，我必定不會讓你日復一日地等待。

因爲我知道等待的味道很苦，很苦。你必定會在雨中與他再次邂逅，可惜!我是沈從文嗎?我不是，所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過，用幾滴和着我對你的愛憐，同情的淚珠告訴你：對不起，我無能爲力!不過殘缺也可以是一種美吧!儘管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛。你始終會秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……

流水墜月，遮不了山的青蔥;寂靜憶風，蓋不了水的閒適;時間流淌，帶下走你對他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等着他再次出現於渡口。等……

《邊城》讀後感4

在夜深人靜的時候，我合上手中的書，古樸的封面，單一的色調，正如沈先生的文字一般，有着讓人在紛亂中心安的作用。讀了沈先生的《邊城》之後，我好像也變得如茶峒人那樣安靜、和平了。

翠綠的山，清澈的溪水。孕育着茶峒小鎮一班厚實而又樸素的人。那裏的山，那裏的水，那裏的人……茶峒人是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮裏婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮裏，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什麼新聞。

生活正有條不紊地進行着，擺渡的依然來回於河岸之間，打牌的依然喧鬧着……然而這一切正常的好像令人發慌。也許這真的應驗了那一句話：暴風雨來臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依爲命的生活依然如故，然而在哪一天，有個男孩的身影闖進了她的心裏，於是她就有了祕密，那跟虎耳草與山歌有關係的'祕密。這個屬於她的祕密在她看來是甜蜜的，因爲在她睡覺的時候也咧着嘴笑，一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。

翠翠與二老第一次的見面兩人便已一見鍾情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌着，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大老也愛上了翠翠並請人做媒。翠翠驚慌之中雖未向他人表明她的心意，但她已經有了自己內心的選擇。

悄然出現的重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，碾坊夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不同於當地風情。邊城式的鄉土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的一直來的擔憂，他既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，翠翠的去向象徵着這邊城文化到底往何處去。

翠翠嫁給已請人說媒大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象徵着本土文化的變質，但是以沈先生的性格，又不願看到翠翠又不好的結局，用他自己的話說，他其實竭力呵護着他們。因此，邊城以等待做結局，不讓翠翠走向必然走向的未來。

在天寶和儺送互相表明態度後，天寶溺死在湍急的漩渦之中;儺送之前只要渡船不要碾坊的決心也由於大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什麼時候會回到恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢裏將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。

在恬靜的後面，暴風雨來的是如此的猛烈，全不顧一個柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風雨後死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;接着是二老的出走，只留給翠翠漫長而又無期的等待。思念——翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想。

可不管經歷多少狂風暴雨，翠翠性格中茶峒人的向上永遠不會改變，對美好明天的嚮往永遠不會改變，宛如那座白塔，永遠在翠翠心中屹立不倒!

《邊城》讀後感5

沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神祕的湘西，而他的《邊城》讓我們認識了生活在那片熱土上的人民。

在我初讀《邊城》一書時，書的內容似乎只是一個發生在湘西苗族異地略帶悽美的愛情故事，但當我再次細讀兩遍之後，其實沈從文還在全書中表達了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當時湘西的一個社會。通過《邊城》的深層文化隱喻，可以發現，沈從文先生對湘西文化的眷戀和他對苗漢、中西文化衝突的思考與隱憂。正如這位“對於農民與兵士，懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說，“我將把這個民族爲歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由於營養不足所產生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和慾望，來作樸素的敘述。”，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風韻，更有着深入骨髓肌裏的東方神韻，同時也不乏作者對於潛藏憂患的深層思考。

翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風日裏長養着，把皮膚變得黑黑的，觸目爲青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她，爲人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇到陌生人對她有所注意時，便把光光的眼啾着那陌生人。作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機後，就從從容容在水邊玩耍了。”這個形象可以說是“優美、健康、自然”，也正表現了沈從文先生髮自心底的對於湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣。隨時皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區向洞庭湖地區遷徙，並溯沅水退入湘西的深山裏，深山是他們最後的庇護所和自由天地。翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象徵。

首先翠翠的身世就是個悲劇。翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一種異質。翠翠本身是漢文化和苗文化融合的產物。從翠翠父母的`愛情悲劇裏，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關係，以及這種權利關係在苗、漢文化關係上的歷史衝突和歷史悲劇。而其後，大老天保、二老儺送同時愛上只與那象徵着苗族古老歷史的爺爺相依爲命的翠翠，更是沈從文先生對於湘西苗族文化應有的未來進行的第一次更深層的審視。很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統苗族文化，而二老則代表着超越傳統，逐漸發展的文化。他們同時愛上翠翠，這是兩種文化觀念爲爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發生的歷史衝突。沈從文先生深刻地認識到了當時世界的處境，在這樣的環境下，湘西文化也同樣面臨是保持現狀或是發展進步的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味着湘西苗族文化不能再固堅自守？而那個“也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”的二老最終會回來嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問題吧！

《邊城》讀後感6

學習《邊城》時,老師說過，沈從文先生寫文章是爲了找回人們缺失的傳統美德，爲了喚醒沉醉在物質金錢中的靈魂，爲了召喚炎黃子孫本性的良知，爲了重造國家、重塑民族品德。

或許因爲對作者瞭解不夠多，又或者是因爲沒有在滿目瘡痍、處於苦難中的國家中生活過，初讀文章時我並沒有體會到這些。

只是被文中翠翠和儺送那還沒來得急開花就凋零的愛情悲劇所打動。

我不明白：作者花了那麼多筆墨描繪了一個絕美的世外桃源，“有情人終成眷屬”的結局不是更合適嗎，爲什麼卻成了悽美的悲劇?往深處想，悲劇之美在於“得不到的永遠是最好的”。

魯迅曾經說過，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

悲劇帶給人的遺憾會給人留下更爲深刻的印象，會觸人傷感，引人沉思。

而喜劇，卻難以有這樣的效果。

翠翠與儺送之間純真的愛情，彷彿能讓人脫離現實中的黑暗。

但夢醒之後，現實仍是現實。

或許，最好的解決方法，便是將我們所處的世界打造成一個“邊城”。

翠翠在等待着儺送的歸來，而我們，在等待着“邊城”的出現。

沈從文說：“我作品能夠在市場上流行，實際上等於買櫝還珠。

你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背後蘊藏的熱情卻忽略了;你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背後隱伏的悲痛也忽略了。

而我，恰似那買櫝還珠之人，無法理解他文字背後隱伏的悲痛。

老師帶領我們走近沈從文，走近當年的中國，我才慢慢發現：那場愛情悲劇並不是重點，而那造成悲劇的原因，才最值得人深思。

翠翠的悲劇爲何會發生呢?我們無法把過錯歸咎到某一個人身上去。

或許是因爲翠翠的忸怩，或許是因爲老船伕的木訥，或許是儺送心中的愧疚……但隱在這些表象之下的深層原因纔是沈從文真正的悲痛，那就是邊城人民純樸健康人性下潛藏着的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信思想。

他們以爲禍患都淵源於冥冥之中的因果報應，對於一些他們無法解釋的禍患，總認爲是人的言行悖於常理才惹來禍患。

因爲這種迷信思想，“船總性格雖異常豪爽，可不願意間接地把第一個兒子弄死的`女孩，又來作第二個兒子的媳婦”;因爲這種迷信思想，儺送雖然面臨愛情與金錢抉擇時選擇了愛情，卻未能向着翠翠再靠近一步，並隻身下了桃源。

沈從文不惜花費大量筆墨來表現人性人情美的一面。

然而，即使人物越過了現實的障礙，漠視金錢勢力而追求自由愛情，卻無法擦去傳統天命的迷信思想投在純樸人性中的陰影。

沈從文努力挖掘邊城人民身上的人性美，也在純樸中暴露人性中陰暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

沈從文將人生最美好的愛情毀滅給人看，期望人們在悲痛中反思，在反思中進步，他就是用這種方法在邊城人民身上寄託着重塑民族品格的理想。

什麼時候順順特別是儺送本人戰勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導致的隔膜，什麼時候有情人才能終成眷屬，重塑民族品格的理想才能得以實現。

原來，一個愛情悲劇之後還有這麼多這麼深值得我們品味、思考的地方，只看到一個悽美的愛情故事確實是“買櫝還珠”了，難怪沈從文會有那樣一番話。

這樣的閱讀體驗也給了我一個警示：現在的社會，信息爆炸，人心浮躁，已經很難靜心去思考一些問題了，如果只是這樣的淺嘗輒止，那真是對文學的一種褻瀆了。

希望我們能在這喧鬧的世界中守住心中的一方“靜”土，能靜心地走進作者的心靈，走進文本，接受一次靈魂的洗禮。

《邊城》讀後感7

有人說他是山裏飄來的一陣風，還帶真新鮮泥土的氣息。當我翻開《邊城》的第一頁，我就切身體會到了這句話的真實含義，頓時我好像置身其中，深呼一口氣，感覺是那樣的清新愉悅，讓自己很放鬆！我的心也就從此刻跟着作者的筆尖跳動着，漸漸地認識的那個小鎮，那條河，那裏的人們，當然還有老船伕，翠翠，挪送……似乎我已成爲了他們的朋友，隨其樂而樂，隨其憂而憂！

現在的社會物質生活充裕，可是心靈的世界似乎並未與物質同行，因而“無聊’”，“寂寞’”，“空虛”成爲了我們大多數人的口頭禪。我也不例外，我時常在這個物質橫行的世界中感到疲憊不堪，心力交瘁，而《邊城》便是我尋覓已久的一片淨土，讓我疲憊的心找到了一個可以停歇的驛站！與現在的世界相比，《邊城》裏的世界似乎什麼都沒有，或許是人間與天堂的差別，可是哪個是人間，哪個又是天堂呢？相信這個問題的答案將是不統一的。

如果將《邊城》比做一個杯子，就好像韓寒一樣，我也好想從《邊城》這個杯子裏窺出理想世界的影子。走進《邊城》的世界，總是想找一些詞彙去描述它，可我總是失敗了，因爲任何華麗的辭藻在此都變得淡然無味，它們切實與這裏的一切都不相符。最後我決定換過一個角度來解決這個問題，有人曾說過人物是順着小說的世界而生的。翠翠那如水一樣柔情，明淨的雙眸，如那個世界的天空一樣空靈，廣闊的心；老船伕的善良，盡職；挪送的勤勞勇敢；天寶的直爽，憨厚……一切的一切或許就是一個“淨“吧，我並不知我這樣的概括是否得體，但它真是我真實的感覺。因爲每次讀完《邊城》後我的。心靈就如春雨洗滌過的大地純淨無比，那種感覺真好！

《邊城》讀後感3

一部《邊城》使湘西揭開神祕面紗，走進大衆視野，湘西成就了沈從文，沈從文也成就了湘西。在書中的湘西，我一度被眼前的風景和民俗所吸引，甚或分不清是在現實中還是小說裏。如畫的山水，氤氳的燈光，揉碎在一灣碧水間，遠處閣樓上傳來細碎的聲音，間或聽到有人在唱歌。那是儺送唱給翠翠的`情歌嗎？每天守侯在渡船旁的翠翠，還能等來她的情郎嗎？一曲哀婉的歌，總免不了讓人傷神。回到現實，美好的時光已一去不復返。沒有得到的總是最好的。它至少深藏在心底，耐得住一遍遍咀嚼回味，幾十年來相伴着，且一直會伴下去，直到地老天荒。

讀罷此文，只覺得清澈靈動，厚重哀傷。小鎮茶峒，猶如一幅清麗卓絕的山水畫，它孕育出了一個黝黑靈秀的女孩——翠翠，她在爺爺的寵愛中慢慢長大，她天真、懵懂、羞澀，那雙美麗的眼睛使她被船總的兒子天保、儺送同時愛上。她對英俊的儺送情根深種，他才華洋溢，她芳心暗許。天保爲了成全弟弟，放棄了對翠翠的追求，不幸淹沒在無盡的海水中。儺送因這事生了嫌隙，他選擇了離開。當爺爺去世後，這個單純、善良、脆弱的女孩，將獨自面對世間的疾苦與磨難。翠翠等候的那個人或許永遠不會歸來，她守着一個美麗的念想，也守着一首夜色中的歌。孤獨，卻乾淨。“他也許永遠都不會回來了，也許明天就回來。”——文章在此處戛然而止，這就是最好的結局。

《邊城》是一部淡然優美的小說，它不似我們平常閱讀的小說那般波瀾四起、矛盾從生，對於衝突做濃墨重彩的刻畫。它是淡到極致的濃，儘管用着寡淡平凡的語氣，卻蘊含着濃重的哀傷，令人震撼。

《邊城》讀後感8

在這衆多的畫卷中，沈從文先生的《邊城》最是描的沉重，古老，純淨，質樸...

一個湘西小鎮畫境裏：

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就已是一幅圖畫，與馬致遠的《天淨沙》：“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬”宛同。

是呀，如此這般意象與味道，

它們沉澱了多少的恢弘滄桑，沉寂悽婉的悲壯。

作爲圖景，有永不退色的鑑賞價值，濃厚的鄉土氣息。作爲真實，卻有它無法承載的厚重。作爲生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠是母親與一個官私生下的，父親卻在她剛誕生就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風。

翠翠在風日裏長養着，把皮膚變的黑黑。觸目爲青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養她且教育她，爲人天真活潑，處處儼然一隻小動物，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣...宛如圖景中的另一道風景。她生活在這亙古不變的.圖畫裏。

風和晴朗的天氣無人過渡，鎮日長閒。祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自岩石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張着耳朵聽祖父講城裏很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴裏吹迎親送女的曲子...

這樣單純的如畫靜止的生活年復一年，日復一日...

直到翠翠長大，遇到船總順順的兩個兒子：天保，儺送。然而一切來得快，去的夜快；一段故事終是在天保得知翠翠喜歡儺送，斷然駕船遠行做生意，坐水船出事，淹死......儺送在那碧溪邊唱了十七夜山歌之後，因天保的死十分責怪自己，很內疚，便自己下桃源而去。在那一夜雷聲，雨聲中，老船伕撇下了翠翠，在雷聲將息時死去......

爺爺死了...翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭，獨在碧溪邊

渡船...等待着儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許"明天"就會回來...。

到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏爲歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。

筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染豔麗。白描白的不能再淡。然而白描中仍透着結果的厚重。

文字中二老總是在爲要一座碾水房還是一隻渡船着遊動；翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的淒涼，想在一件新的人事上攀住它...然而

隱祕憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。

整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。

多少心思浮動，多少山川日月沉靜入畫，凝結畫中。

此畫：沉積它厚重的背景：世外桃源還是邊城小鎮！

邊城小鎮是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。

正如《桃花源記》裏：所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。

如此乾淨的畫面卻是淒涼樸素，憂傷結束。

然而沈從文在其《桃源與沅洲》如此解密：...千百年來讀書人對於桃源的印象既不怎麼改變，所以每當國力衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至於住在那裏的人呢，卻無人自以爲是遺民或神仙，也從不曾有人遇着遺民或神仙。

生活不是畫景，生活是自然流動的，所以結果亦是因着儺送下到桃溪順水而去的...

《邊城》讀後感9

“儺送啊!儺送啊!

你怎還不回來?

多少個三百六十五日的等待，

消失了那芳菲豔麗的日子，

盡是我素手難牽的苦盼!”

這是某網友讀了《邊城》爲作品主人公翠翠寫下的一首小詩，悽美、傷感、惆悵。《邊城》是一個美麗的悲劇：船總的兩個兒子天保和儺送不約而同地愛上了翠翠，而翠翠心中只有儺送，爺爺不明白翠翠的心思，船總順順也不明白兒子的心思，他們把翠翠給天保，爲儺送找了一個有碾房陪嫁的富家千金。儺送與天保用當地古老習俗，於明月之夜同到碧溪岨唱歌，讓翠翠作出選擇。爲了成全弟弟，天保下洞庭，無情地湖水吞沒了他。傷心中的儺送尋找兄長屍體未果，在一個早晨悄然離開，帶着滿心憂傷去尋找自己的命運。老船伕在一次山洪中謝世，在鄉人幫助下，翠翠埋葬了外公，選擇了繼續守着渡船，靜靜等待着那個也許永遠不回來了的儺送，就那樣在白塔下守着她的渡口消磨着她的青春年華。我們的心被牽扯着，美麗的翠翠就這樣將青春的希望拋向了未知的遠方。

有人說，這是一個悲傷的故事，善良的人兒勤勤懇懇的生活着，卻被命運的.手無情的擺弄。然而，等待就是唯一的結局嗎?這樣的結局是否過於悽慘?我覺得翠翠應該勇敢地離開渡口，走向遠方，去尋找儺送，去尋找屬於自己的幸福。

掩卷沉思，生活中，許多時候，我們自己又何嘗不像翠翠，面對挫折打擊放棄了反抗甚至放棄了等待?

每個人的一生都離不開等待，爲什麼有些人等到了自己想要的結果，而有些人卻在蒼白的等待中消逝了生命的精彩?因爲許多人的等待即使擁有目的，卻沒有行動，而那些成功人士同樣在等待，只不過他們在等待的過程中付出了行動。

當記者問足球之王貝利：“自己覺得哪個球最精彩?”貝利回答：“下一個。”

當謝晉導演被問及：“自己對哪部作品最滿意?”謝晉說：“下一部。”

貝利、謝晉的成功正是他們在等待中超越了過去、超越了現在。翠翠的等待不乏悲劇之美，但是現實生活中我們更喜歡擁抱成功的快樂。

我們要在等待中行動，我們也要敢於在等待中創造。當翠翠的等待和尋覓沒有了結果，她就應該敢於去追求創造新的幸福。

培根曾經說過：“智者所創造的機會，要比他所能找到的多。”當命運讓翠翠失去了樹木，但翠翠更應該振作起來去尋找森林，這纔是真正的生活。藝術來源於生活，生活卻應該超越藝術。一個強者，總能創造出契機，藉助機遇的翅膀去揭開人生新的篇章。

38歲的唐山市豐南區柳樹圈鎮村民李康宇已經在牀上度過了31個春秋，面對關節的壞死、身體的僵硬，他以超出常人的樂觀態度，面對人生的困境。他通過電視及網絡自修，學會

了讀書、寫字、上網。李康宇的堅強與樂觀，不僅感染着身邊的人，更是感動了遠在馬來西亞吉隆坡的女孩顏淑英(中文譯名)。經過兩年多時間的網戀，這對相隔萬里的情侶終於修成正果。在消極等待中耗費生命倒不如用生命去創造奇蹟!這正如楊瀾在首屆“天下女人國際論壇”上所呼籲的：

“與其等待幸福，不如創造幸福”。

彼得遜說過：“人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終的決定權在你自己手中。”在那蒼老的白塔下，在翠翠日夜守望的渡口，我祈禱那不再是一年又一年的漫長等待，而是一次又一次的勇敢出發!

《邊城》讀後感10

“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”小說《邊城》戛然而止於此句，留下少女翠翠無措的等待，渺茫的期盼，以及長長的念想，也留給讀者莫名的傷感與悵惘。

翠翠的愛情故事發生在川湘交界處的茶峒。那是一個寧靜優美的邊城，城裏城外有“靜靜的清澈透明的深水”，有“黃泥的牆，烏黑的瓦”，也有“沿河的吊腳樓”，恍如那個時代的世外桃源，充滿了湘西鄉野的淳樸自然的氣息。

或許從孃胎起，翠翠便是一個多情的種子。翠翠從爺爺那兒聽到，十五年前，母親同一個軍人相愛並懷了孕，婚卻結不成。他們本想逃走，但男的不想違背軍人的責任，女的又不想離開孤獨的軍人。經過一番考慮後，軍人先服了毒。女的待生下翠翠以後，去溪邊喝了許多冷水死去了。從此，翠翠便寂寞地和爺爺相依爲命。

直到端午進城看划船，初遇二老的時候，愛情的種子悄悄地萌發了。一年後的端午，爲了不能忘記的這件事，已大長的翠翠再去看龍舟。不想二老不在，遇到了大老。不知真相的大老，同樣喜歡上了翠翠，先一步來向爺爺提親。翠翠明確地拒絕了。發現同時喜歡上一個女孩以後，兄弟倆便決定從當夜起，用當地習慣所認可的方式——唱情歌來競爭。哥哥因爲已經先弟弟一步，向翠翠提過親，於是讓二老先唱。襯着二老的歌聲，翠翠“夢中的靈魂爲一種美妙歌聲浮起來了，彷彿輕輕的各處飄着，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過對山懸崖半腰，採摘虎耳草，卻不知把他交給誰。”她卻不知這就是她的心上人爲她把歌唱，讓她做了這樣一個美好的夢。弟弟唱完後，哥哥知道自己不是對手，就大度地成全了弟弟。便渡船去做生意，大老意外地出了事。有機會唱歌的二老，卻從此不再過來唱歌了。終於，二老也離開了當地，去了離茶峒遙遠的“桃源”。留下翠翠一人，孤獨地守候着二老的歸來……

二老究竟會不會回來？《邊城》裏沒有說，留下一個耐人尋味的結局讓人去猜想、去補充。就像一首悠長的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調卻足以在聽者心中激盪起層層的漣漪，久久不能散去。翠翠如湘江的流水一般清澈，帶着幾分柔情，帶着幾分倔強。盼望着自己披上紅蓋頭的一天，苦戀着不知在何方的他。母愛如煙，在翠翠的人生中升起後轉瞬間又消散了。或許正是因爲缺乏母愛的滋潤，讓她那顆少女的心，顯出了幾分羞澀的恍惚與遲疑。面對癡情的大老、二老，翠翠有些不知所措。她一次次的含蓄沉默、躲避推脫，加上造物弄人，等來的竟是一場幾乎無望的悲劇。

《邊城》的特質是美的，小說中傳導出來的.是一種近乎純粹的美感。茶峒的美景襯托着它，人性的美麗牽引着它。然而離別的氣息，卻不時地飄蕩出來，成爲傷感的源頭。從翠翠父母的爲愛自殺，到大老成全二老後溺亡的意外，間接導致心上人老二的離去，最後，唯一的親人——爺爺也在一個風雨交加的漆黑的夜晚，帶着萬般的無奈和無限的愧疚離開了人世，留下了孤苦無依的翠翠。走的都走了，留下來的，又有幾個人能安心地活着呢？

紛擾的人世間，需要一顆寧靜的心。願每個人心中，都能找到一座屬於自己的邊城。

《邊城》讀後感11

之前讓寫讀後感，其實心裏想到了很多，但到真正提筆，又不知道從何開始。

每個人心裏都裝着一個翠翠，每次讀，心裏都會出現的同一個片段。鳳凰古鎮之邊，青蔥羣山之中，涓涓流水之上，翠翠瘦小的背影隨竹排遠去，從晨曦，到黃昏，日復一日，年復一年，等待舊人歸來。

一直以爲自己是被翠翠的的單純、質樸還有她與儺送之間至真至性，卻陰差陽錯無疾而終的愛情所感動。懷着神聖的情感去揣測他們的內心，懷着同樣一顆去對比和感動。自然憐惜般的在心裏爲他們續寫着一個大團圓般美好的結局。

今天上課聽了老劉和娟娟的看法，才發現，我錯了。之所以情感很複雜，感受很多，卻說不出的原因，是因爲那份她堅守的執着。正如腦海中的片段，若干年後，這邊城之邊，仍是那條船，那隻大黃狗，那個擺渡的人。只是年華已逝，青春不在，只是心中的執着和等待依舊。她對感情的朦朧似乎是每個少女心中的夢，只是，那份堅持與執着，沒有幾人能擁有吧。

像老劉說的，每個人心中都有一座城，大老，二老最終都選擇了離開。翠翠因爲執着選擇一直守候和等待，因爲太過單純的守候着心中朦朧的情愫選擇不去大膽的追尋那份愛情的來臨，也因爲沉浸太過夢幻的夢裏選擇等待終其一生。不能怪儺送的無情離去，也不能怪翠翠不去更熱烈些表達自己的情感。她無法啓齒向爺爺訴說心中的感受，也沒有母親交給她如何去愛。她從小生活在自然之中，她的`世界太過純淨單純，她不瞭解外面的世界，她只活在自己的心城裏。所以當爺爺死去，儺送離開，她便斷了一切與外界的聯繫，選擇躲在心城，獨自等待。

說到執着和等待，一下子把自己拉進回憶。回憶，大概就是我心中的那座城。曾以爲自己會一直守着回憶過下去，的確，有很多美好，但又有太多太多的淚水和疤痕。如果當初選擇靜靜的接受離開，靜靜的守着回憶，大概還會一直繼續下去。只是，糾纏之中，自己給它畫上一道又一道鮮紅的印記，直到有一天發現，那些美好的，也終被磨滅。原本覺得自己很偉大，守了那麼久，關注一舉一動，一顰一笑，把自己的喜怒完全付給了外界，但一次又一次證明我錯了，對方毫不猶豫的走了出去，追尋陽光，快樂，和新的生活。自己卻在不應該的執着，讓心中城變爲死城，頹廢消極陰暗，甚至嫉妒和憤恨。這本不是我的本意，也並非初衷。

當真的被冷漠傷的深到骨髓，我沒有勇氣繼續了，終於選擇了放棄，饒了自己，也放了他人。回憶之城瞬間崩塌，也才發現，自己一直放不下的只是回憶，而大多又是自己所臆造的。從那一刻起，真真正正的，走了出來。

突然發現外面的世界陽光正好，用心去向往和感受。反而收穫了不一樣的，更真實的快樂。活在現實中的，真實的，快樂。

我的心有一道牆，但你發現一扇窗。謝謝打開了那扇窗的人。讓我，活在當下。大概永遠不會有像翠翠一樣執着一生，這大概就是我心裏描繪不出感受的原因，還是很複雜，有崇敬，她的守候是那麼神聖。雖然被她的執着所感動，但也不會後悔我的選擇，我註定不是聖人，也不會守着回憶過一生。更何況，她守望的是一片純淨，而我卻在死城中掙扎。

總是不能完全表達出心裏所想的意思，寫了這麼多，大概還是有些偏差的。大概是那麼個一起吧。寫給自己。

《邊城》讀後感12

在夜深人靜的情況下，我蓋上手上的書，古色古香的封面圖，單一的色彩，如同沈先生的文本一般，擁有讓人到繁雜管理中心安的功效。

讀過沈先生的《邊城》以後，我好像也越來越如茶峒人那般清靜、友誼了。翠綠色的山，清亮的溪流。創造着茶峒小鎮一班結實而又質樸的人。那邊的山，那邊的水，那邊的人……茶峒人不是功利性的。祖父擺渡死不願要錢，反倒四處請人飲酒，買生豬肉相互之間推錢，小鎮裏結婚隨意，要是子女們喜愛。就算是原文中最富有的順順，也是一個不十分在乎錢的人，無私得很。而小鎮裏，富有別人的孩子喜愛窮苦人家的女孩，拋了門不當戶不對的彩禮，要娶窮苦人家女孩，也不是哪些新聞報道。日常生活正井然有序地開展着，擺渡的仍然往返於堤岸中間，玩牌的仍然喧囂着……殊不知這一切正常的彷彿讓人心慌胸悶。或許這確實靈驗了那一句話：狂風暴雨到來以前一直寧靜的。翠翠跟祖父不離不棄的日常生活依然如此，殊不知在哪一天，有一個男孩兒的影子闖入了她的內心，因此她就擁有密祕，那跟虎耳草與三歌有關係的密祕。這一歸屬於她的祕密在她看來是甜美的，由於在她睡覺的時候也咧着嘴笑，一副甜美開心的模樣就可以瞭解。翠翠與二老第一次的碰面兩個人便已一見鍾情。豆蔻年華的翠翠把心裏情意一直提心吊膽地個人收藏着，不對所有人提到，乃至是她親人的祖父。生活如翠翠家門口的溪流一樣靜靜的往前流蕩着，美少女的害羞使翠翠在應對二佬時大量的是十分的冷淡。而這時，大老也愛上了翠翠並請人說媒。翠翠慌亂當中雖未向別人說明她的情意，但她早已擁有自身心裏的挑選。悄悄地出現的重利輕義的流行文化，表露出沈先生的憂慮。邊城中心最有“勢利目”性的是那個轉坊，轉坊的主人登場的是錢牽着手，轉坊的妻子理所當然地摸着銅子，塞進翠的手裏，離開了，完全和當地的風韻不同。邊城式的鄉土氣息，在流行文化的腐蝕中，究竟往哪裏去，它是沈先生的一直來的憂慮，他既愛這土壤味道，憎恨重利輕義，以農村人自比，但又見到趁勢必定，純碎祖父式的文化藝術傳統式已然去世，翠翠的動向代表着這裏城文化藝術究竟往哪裏去。翠翠嫁個已請人做媒大老，沈先生對大老不滿意，嫁二老，代表着當地文化藝術的黴變，可是以沈先生的性情，又不肯見到翠翠又不太好的`結果，用他自己得話說，他實際上不遺餘力關愛着她們。因而，邊城以等候做結果，不許翠翠邁向必定邁向的將來。在天寶和儺送相互之間表明立場後，天寶溺亡在急湍的渦旋當中；儺送以前要是擺渡不必碾坊的信心也因爲哥哥的死也越來越已不堅定不移如初見，再加親人的抵制，他決然背井離鄉闖江湖，沒人瞭解他何時會返回靜謐的茶峒。孤單的翠翠再沒有聽見在夢中將她拖起的悅耳的歌唱，她對於此事還一點都不知道。在靜謐的後邊，狂風暴雨來的是這般的強烈，全不管不顧一個軟弱的女生是不是能承擔——祖父在一次狂風暴雨後去世，剩餘她伶仃一人，每日只有形影相隨；然後是二老的離開，只交給翠翠悠長而又無期的等候。想念——翠翠僅有千辛萬苦的想念，千辛萬苦的想象。

可無論親身經歷是多少，翠翠性情中茶峒人的往上始終始終不變，對美好未來的憧憬始終始終不變，猶如那座塔山，始終在翠翠心裏巍然屹立！

《邊城》讀後感13

利用課餘時間，我閱讀了《邊城》這本書。他的作者是著名的文學家沈從文，沈從文是世界公認的文學大師，作爲中國現代史上最著名的鄉土作家之一，他的地位正逐步上升，人們對其的認識也在不斷提高，評價也趨於公平，沈從文的《邊城》可以說是成名之作，這部小說也深深的影響了我。

沈從文的小說就整個創作來看，可以分爲城鄉兩個方面但其側重點是反映湘西邊地生活，正因如此，沈從文被人們稱爲中國現代文學史上很重要的鄉土文學作家。

在景物描寫上，沈從文主要突出湘西過去的那種田園牧歌式的生活，而在寫人上，主要突出湘西人民身上那種原始古樸的人性美和風俗美。這些都寄託了沈從文自己的人生理想，也就是他創作理想的核心，他認爲好的作品因該引人“向善”，這是一種不可低估的力量，人們從這種人生景象中有所啓示，對人生或生命能做更深一層的理想，也就是使人明悟“一個人不應僅僅能平安生存即已足，尚必須在生存願望中，有些超越普通動物肉體基本的慾望，以飽食暖衣保全首領以終老更多一點貪心或幻想，方能把生命引向一個更崇高的理想上去發展。這種激發生命離開一個動物人生觀，向理想境界發展與追求的慾望或意志，恰恰是人類一切進步的象徵，這件事唯有小說還能擔當，想必這便是沈從文創作《邊城》的根本原因。

《邊城》反映的優美人性的高尚道德在中國現在文學史，甚至是世界文學史中也是稀有的。應該說他的作品的積極意義勢不可低估的

《邊城》不是桃源，但它是沈從文的人生樂園。沈從文所寫的《邊城》是他對理想的寄託，邊城裏的人們之間沒有矛盾鬥爭，充滿着友愛和真情，充滿着人性美的動人畫面。人們都仗義疏財，扶弱濟貧。而這種自然、優美、健康的人生形式，也確實反映了小農經濟的某些特徵。沈從文是想通過田園牧歌的情調，表現人們道德的完善和人性的完美。因此，《邊城》超越了時代的侷限。《邊城》中的人物形象，皆栩栩如生，真實自然。女主人公翠翠，簡直是自然美的結晶，這個迷人的形象，是沈從文全部創作中最理想的一位女性，也是整個《邊城》的靈魂。她是人之子，更是大自然的女兒。沈從文在塑造這個形象時，融合了在生活中的模特兒和歷史文化內容。《邊城》中翠翠所生活的環境，深潭碧水，青山翠竹。《邊城》是對人生理想的夢幻般的追求。翠翠的命運同那羣女神一樣，美夢始終還是憂傷而逝。一場大雨，沖走了渡船，轟到了白塔，爺爺死了，心上人儺送下了桃源，只留下孤寂的'翠翠守着渡口，期盼着儺送的歸來。《邊城》結尾寫道：這青年也許明天回來，也許永遠不回來了！這就是《邊城》留下的淒涼的回味即藝術空白，也許這正如沈從文對生活的理解：“凡美麗的都不容易長存。”

《邊城》是一部充滿理想主義的小說，它所描寫的故事是現實的，更是理想的，是現實與“夢”的結合，沈從文寫《邊城》是爲了保留家鄉人民那正直、淳樸、善良的品格，而不是逃避社會動亂。主要是啓發讀者認清什麼是真善美的人性和假惡醜的靈魂，以便實現民族精神重塑的偉大理想。邊城中人與人之間充滿着人情味，是那麼和諧美好，這讓人想到當今都市人情的冷漠，不能不讓人深思。

讀完此書，我得到了許多感悟。相信人們對《邊城》的認識，給他的評價，會越來越深刻和公正。同樣，《邊城》對人們產生的影響，也將會越來越廣泛和深遠！

《邊城》讀後感14

歌聲中的虎耳草

唱一夜傳情曲，

摘一把虎耳草，

你，卻在夢裏流了淚。

——《邊城》讀後感題記

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔邊一戶人家，家裏一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡；夕陽西下，溪邊小船收渡，猶如一幅潑墨的山水畫。我不禁想起：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

沈先生用極其平淡、質樸的文字爲讀者勾勒出一副副令人浮想聯翩的畫卷。鳳凰城位於雲貴高原東部，是湘西土家族苗族自治州里的一座古老的縣城。鳳凰城又叫沱江鎮，是因爲整個縣城臨着一條美麗的沱江而建。在沱江兩岸，佈滿山坡的是古老的吊腳樓和木屋。這裏的茶峒，不屬於外面的紛繁複雜的世界，它是一個“世外桃源”，這裏，沒有人與人之間的勾心鬥角，沒有家人之間的反目成仇，更沒有朋友之間的挑撥離間。，

初讀《邊城》，讚歎於茶峒的淳樸的民風。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買菸草和茶葉送給渡客的老船伕。這裏的人如這裏的風景，純淨美好，質樸真誠。作者的行文如潺潺流水，細細的淌着，沒有扣人心絃的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但就是這樣的文風，卻能夠深深的深入到人物的內心深處。襯托出一座純淨的邊城。在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中瞭解和認識對方，知道或分手或結親——所謂的走馬路。這後一種方式，表現了湘西民衆在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。翠翠的母親就是通過唱歌愛上了一位軍人，輪到翠翠也要用唱歌的方式來選擇自己的情人。《邊城》它不僅僅是一部描寫民風、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報兄弟的愛帶着少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現的。在夢裏，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，於是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嚐到愛情的甘露，而現實卻似乎離她很遠，於是，她只能“癡癡的`坐在岸邊”，淒涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因爲她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走後，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那麼堅定執着。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。作者說：“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪迴，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但誰又知道前方會有什麼呢？但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但願她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應屬於她的那份幸福。我總在想，爲什麼這個小說叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護着什麼？在懷念着什麼？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。後來，也就是故事結束的時候了。爺爺的死使翠翠成爲完全的孤獨，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執着地守望……

《邊城》讀後感15

這本書給我的第一感覺是：如水的平靜，沒有戰爭的那股硝煙。它描寫的是住在山區的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個山村裏有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。

作者曾經講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規規整整地寫下“沈從文”三個字，我就立刻會想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因爲他的“沈”姓有一個三點水的偏旁，而是因爲他如水的性情。他曾在寫於一九三一年的《自傳》中說：“我情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業的學校，可以說永遠設在水邊。我學會思索，認識美，理解人生，水對我有極大關係。”

我是住在海邊城市的一位中學生，對於水我是不會陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。

我明白了，也領悟到了水的德性爲兼容幷包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就範。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，無堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，並作橫海揚帆的美夢，刺激我對於工作永遠的渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啓發我們更精到地理解老子所說的“上善若水”和孔子所說的“智者樂水”所包含的深意。

“正因爲工作真正貼近土地人民，只承認爲人類多數而‘工作’，不爲某一種某一時的‘工具’，存在於現代政治所培養的窄狹病態自私殘忍習慣空氣中，或反而容易遭受來自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環境，也並不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅固，真有成就，即在另外一時，將無疑依然會成爲一個時代的標誌!”他的這段話極具預見性，隨後不久，他就因爲不肯做“工具”而“遭受各方面的強力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環境”也不可得了。這是作者的'另一段描述，看出他當時達到處境是非常之艱難的。《邊城》就是從這樣一個人的筆下刻出來的，是多麼的生動傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長大的，這一點一滴是生就了多少美夢多少渴望。

沈從文墓石的正面鐫着他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認識“人”。他是一個什麼類型的人 ，只有看了文章纔可以下定論。

一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多麼美好的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進步還是在退化?人手所創造的不知道得否滿足於他們的心意?人心所追求的到底是什麼?當你貧乏的時候，追求的是財富;當你動盪的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮裏高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設着社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。