《大地上的事情》讀後感

當閱讀了一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《大地上的事情》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載，博愛的情懷，將散文與生命重新系結，當他發現世界所呈現的物質與精神的悖謬，物質文明、現代進程是“一個剝奪了精神的時代，一個不需要品德、良心和理想的時代，一個人變得更聰明而不是美好的時代”，因此，他執着地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升爲理性的文化思考。

這篇散文由許多札記式的片段組成，記錄自然界或作者身邊的種種事物，並記錄了作者的哲理式感悟和評價。文章所謂的“大地上的事情”，比如螞蟻窩的樣子、熊蜂的屍體、一隻飛翔的鴿子、空地上的孩子、黎明時鳥的叫聲、五月的麥田、陽臺上的兩隻麻雀等，都是一些往往被人羣忽略的事物。但文章的描述方式，卻使我們彷彿第一次看到這些事物，興致盎然地去觀察雖微小卻蘊涵着生命的莊嚴和奇妙的自然界。注意體味每一段落中白描——以簡潔的文字勾勒事物的行狀，取喻——採用擬人或比喻，議論——從普通事物中挖掘出意義，這三者的融合，從而使每一段文字既是對實物的描繪也是充滿詩意的哲理性片段

葦岸在《大地上的事情》裏以飽含深情的筆墨書寫了對季節的懷念：“秋天，大地上到處都是果實，它們露出善良的面孔，等待着來自任何一方的採取。每到這個季節，我便難於平靜，我不能不爲在這世上永不絕跡的崇高所感動，我應當走到土地裏面去看看，我應該和所有的人一道去得到陶冶和啓迪。第一場秋風已經刮過去了，所有結滿籽粒和果實的植物都豐足的頭垂向大地，這裏任何成熟者必致的謙遜之態，也是對孕育了自己的母親一種無語的敬祝和感激。”

葦岸自稱“觀察者”。他仔細耐心地觀察大自然中季節的轉換，對古老的時問有一種敏感。而他所掌握的時間，總是同播種、勞動、繁殖聯繫在一起的，直到生命終結，他仍然繫念着與農事有關的甘四節氣。沒有形而上學的時間。他觀察和讚美太陽，月亮，大地和小麥，自然中最可愛的生靈：胡蜂和各種蜂類，蝴蝶，麻雀，其它飛鳥，林木以及鳥巢……在《我的鄰居胡蜂》中，他詳細地記錄了胡蜂的活動，還有極其悲壯的告別場景。在胡蜂離巢以後，文中這樣寫到書房窗外的情景；“它們爲我留下的巢，像一隻籽粒脫盡的向日葵盤或一頂農民的褪色草帽，端莊地高懸在那裏。在此，我想借用來訪的詩人黑大春的話說：這是我的家徽，是神對我的獎勵。”

他寫蜜蜂：“它們就在我們身邊，似一種光輝，時時照耀、感動和影響着我們，也使我們經常想到自己是普通勞動者和合生忘死的英雄。”他寫到處流浪而與自然一體的放蜂人：“他常於現代進程之外，以往昔的陌生面貌，出現在世界面前。他孤單的存在，同時是一種警示，告誡人類：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來歷和出世的故鄉。”他去看白樺林，說：“我相信，白樺樹淳樸、正直的形象，是我靈魂與生命的象徵。”在這裏，正直是生存的首要條件、方向，同時構成了品質。他讚美羊，因爲那是“人間溫暖的.和平精神”。由此，他譴責“羊奸”，“賊鷗”之類，譴責強暴與陰謀，爲動物界的不幸和無情的搏噬感到震驚。悲憫和憤慨。他的和平主義、非暴力主義是一貫的

葦岸的筆下，流淌着一種博大的人類之愛。他對自然萬物都無比讚美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹、太陽、麥田、冬天的雪，都視爲自己的家人及平等的夥伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明瞭他已經把愛心，從人類自身擴展到了自然萬物。葦岸關注着“大地的道德”，他吸收了西方生態倫理學的思想精華，反對人類無節制地向大自然索取，希望人們愛護動物，愛護一草一木，愛護山川河流，並身體力行。20世紀人類很長一段時間是在戰爭與動盪中度過的。人類經過漫長的血與火的洗禮，逐漸認識到了和平的可貴，真正開始關注人類自身的發展。可以說，“讓世界充滿愛”已經成爲我們這個時代的主題，而葦岸正是對時代呼喚的有力迴應。