人的潛能和價值讀後感大綱

《人的潛能和價值》是人本主義心理學有關“人的潛能和價值”討論的論文集，下面小編給大家分享人的潛能和價值的讀後感，一起來看看吧！

　　人的潛能和價值讀後感 篇1

在學校的圖書館中，我看了《人的潛能與價值》這本書，這是上大學來所看的第一本書，那次也是我第一次去學校的圖書館，在那麼多的書中我選擇了這本書這也是一種緣分，它也沒令我失望，給了我很多啓發。

《人的潛能與價值》這本書選錄了馬斯洛有關人心理學價值觀點的文章，另外還有心理分析社會學派代表人物弗洛姆，機體論或整體論學說的代表人物哥爾德斯坦等人的論文。這本書體現了以人爲本的思潮，作者意在激發讀者不斷髮掘自己的潛能，攀越生命的高峯，不斷地超越自我。本書內容豐富，與其他心理學作品來說，語言也不算很難理解，可以說是通俗易懂，細讀一遍，猶如做一次心理保健，對你發掘你的潛能很有幫助。馬斯洛，美國心理學家，人本主義心理學的創始人。他致力於研究真正健康的、高度發展和成熟的、自我實現的人。他認爲創造力，不專屬於詩人、小說家、藝術家、科學家或發明家，創造力是出生時就被賦予所有人的、或大多數人的潛能。這些固有的基本特性，由於人適應社會上存在的文化，就被掩蓋、或被抑制而大多喪失了。做自我實現的人，就是要重新激活或找回這種潛能。如果你想挖掘自己的潛力，就要敢於接受新挑戰，在挑戰的過程中激發出你的潛能，提高你的能力。

我聽過一個故事，在唐山大地震的時候有個六十對歲的老太太把她喜愛的.鋼琴從四樓搬到了二樓，後來地震停息，專家做個實驗讓她在搬回去，她挪都挪不動，找了好幾個小夥子也一樣。我想這就是人潛在的潛力，就是馬斯洛所說的人所擁有的內在潛力。

通過讀這本書，我明白了每個人都擁有巨大的潛能，只有不斷面對挫折與挑戰，並努力堅持，這樣才能把自己的潛能最大化的挖掘出來！

　　人的潛能和價值讀後感 篇2

《人的潛能和價值》是人本主義心理學有關“人的潛能和價值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛有關人心理學價值觀點的文章。作爲人本心理學的代表人物，著名的心理治療家和教育改革家羅傑斯的文章也有大量選錄。另外還有心理分析社會學派代表人物弗洛姆，機體論或整體論學說的代表人物哥爾德斯坦等人的論文。全書共分三個部分，約四十餘萬字，林方等編譯，1987年華夏出版社出版。

現在一個廣爲人知的理論認爲，人腦有上千億個細胞，其中98.5%—99%的細胞處於休眠狀態，大約有1%—1.5%的細胞參加腦的神經功能活動，這說明人的潛能有極大的發揮空間。《人的潛能和價值》是人本主義心理學有關“人的潛能和價值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛等有關人心理學價值觀點的文章。這本書中收錄了著名的馬斯洛需求層次理論，該理論在心理學、管理學等衆多領域影響很大人的潛能和價值。本書是希望開發自身潛能和價值的同學所必讀的一本好書。

　　人的潛能和價值讀後感 篇3

“當我們必須解決問題時，我們本能地迴避走那條引我們穿過迷茫與黑暗的道路。我們只希望聽到明確的結果。殊不知只有當我們冒險進入黑暗，再從中出來時纔會有這些成果。”

意識發生在童年期。

而童年期的意識發生也分爲兩個階段：

首先，小孩開始總是以第三人稱客觀地談到自己。只有到後來，當自我的心理內容——即所謂的自我符合——已經獲得自己的能量時（這多半是由於訓練或實踐的結果，主觀感覺或自我感覺才產生。這很可能就是兒童開始用第一人稱談論自己之時。記憶的連貫大概就從這個階段開始。因而。本質上它可能是自我連貫的記憶。

然後，各種各樣的身體跡象的顯露對自我產生了很大影響，以致自我毫無節制地表現自己。這有時被稱爲“無法忍受的時期。”

因此，概括而言，在童年期，有三次“意識的飛躍“。第一次是在於辨認或認識（兒童用自三人成稱呼自己的時候，想起總是自稱”寶寶“的三歲的可愛小外甥女）第二次是發達的自我符合階段，即開始自稱”我“。第三次帶來了意識的又一個進步，它就在於對分裂的或二元狀態的覺知。

青年期是二元階段。

作者有精彩的闡述“人們在進入生活之時都帶着預定的設想，有時，這些設想是錯誤的，也就是說，它們不適應人們捲入的生活環境。這常常是一個過多期待，對困難估計不足，不合理的樂觀主義或消極態度的問題。“——這段話解釋了青年期大多數煩惱的來源。

那麼青年期的二元性指的是什麼呢？按照作者的描述，應該是對童年意識水平的多多少少的明顯堅持，對那些會使我們捲入世界的我們自身內部和外部的命運力量的反抗。這是一點；另外一點，則是尋求未來，迫切向前的慾望。這兩者的區別是，一個與將來阻斷，一個與過去疏遠。

在這個過程中，青年常常用追求實際的地位、功用、普世的價值來試圖擺脫困境。但作者詩意的認爲，達到社會目標是以限制人格爲代價的。本應該經歷的人生其他許多方面被關進儲藏室。躺在落滿塵土的記憶裏。

轉變階段是中年期。

一個人的性格在中年期發生緩慢變化，另一個人身上某些在童年就消失的特徵再次顯現。或者一個人原先的愛好和興趣減弱了，爲其他興趣愛好取代。與此相反，一個人所持有的、特別是道德方面的信念、原則開始變得堅定，而且日益僵化。

在我的理解裏，中年期的人在滿足了青年期追逐的社會目標之後，都會產生對於過去所壓抑的未能滿足的傾向的滿足願望，用作者的話說，把青年階段的心理帶入所謂的謹慎之年。作者用太陽每日的出沒來作比較，中年期發生在太陽的正午時刻，即將開始下降，清晨的理想反向重演，太陽陷入自我矛盾。

“願青年人懂得更多，願老年人做得更多。“

老年期是照亮自身的時期。

作者認爲，對於年輕人來說，過分關心自己幾乎可以算是一種罪惡，或至少是一種危險。但上了年紀的人認真注意自身則是一種責任和必要了。把自己的光明慷慨的賜予世界之後，太陽收起光鮮，以照亮自身。

“不能向生活告別的老人就像不能擁抱生活的青年一樣虛弱、病態。從心理治療的角度看，最好將死亡看做是一個過渡，是生命過程的一部分，而對於生命過程的限度我們一無所知。

最後，作者總結道：人生歷程一百八十度的圓弧可以分爲四部分。第一階段——位於東方，是童年。其間我們對於別人是難題，但尚未意識到自己的問題。意識的難題充滿了第二、三階段。在最後一個階段即老年階段，我們無視自己的有意識狀態，退回到原來的狀況中，再次成爲他人的難題。

這篇很詩意，也很有道理。讀的過程中想到咿呀學語的小外甥女，想到奮鬥中的自己，想到步入中年的父母，想到安享晚年的外公外婆和奶奶。在能夠產生共鳴和共情的時候，讀書真的是種享受。