《呼蘭河傳》蕭紅讀後感大綱

當品味完一本著作後，你有什麼體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的《呼蘭河傳》蕭紅讀後感，希望能夠幫助到大家。

《呼蘭河傳》蕭紅讀後感1

今天，我有幸捧起了蕭紅的着作《呼蘭河傳》，細細品味着文字間鋪天蓋地襲來的無奈與憂傷。

呼蘭河，是個平凡又蕭條的小城，封建思想與迷信，像一塊張牙舞爪的烏雲，籠罩了這些無知又愚昧的人民。他們日復一日地做着活兒，生得普通，死得平淡，似乎對生、老、病、死已近麻木，不再對美好生活有任何幻想。這讓我情不自禁地感嘆：我知道你們都是十分善良的，但難道活着就是爲了死去嗎？爲何你們寧可順從所謂的“天意”，也不肯認清眼前的事實，用自己的雙手創造幸福的未來？

蕭紅的童年，卻是輕盈歡快的，因爲有那慈祥的老祖父，陪她一起嬉戲玩耍，被小蕭紅視作樂園、天堂的後院裏，永遠迴盪着歡聲笑語。在小城這朵烏雲下，老祖父就像那僅存的幾縷陽光，照耀着小蕭紅這朵幼嫩的小花兒，自由自在，無拘無束地成長……童年美好的歲月，天真的記憶，即使以後人生會悲涼悽慘，也會有這些溫暖支撐着吧。讀完這些平靜如秋水的文字，我腦海中“路上有大坑卻沒人付出真正行動去補”“小團圓媳婦被迷信的夫家人活活折磨死”這些畫面卻久久不散，萬惡的封建社會！我輕嘆口氣，心中的悲憤卻一直不得散去。

《呼蘭河傳》蕭紅讀後感2

作者蕭紅出生在黑龍江省呼蘭城一個具有維新傾向的鄉紳地主家庭，和祖父一起生活，祖父老去，她也在長大。

本文是作者對幼年開始有記憶後，對自己、對祖父、對鄰里四舍和呼蘭城的回憶錄。其中對東二道街上大泥坑的描述和因這大泥坑而發生一系列的故事及呼蘭城百姓的生活方式、心性進行了畫面感很足的精彩上演。呼蘭城人的封建迷信，對女人不公平的對待，人性的冷漠和無知。

如此，一批批悲慘人物從出生到死亡喜劇般呈現着，團圓媳婦只是其中一個。有二伯、馮歪嘴子、王大姐這樣的小人物，代表着底層社會的真實性。有二伯性情古怪，一輩子一心爲東家做事，內心覺得東家應該對他好，又明白自己的身份，他也像個高貴的人一樣，想要的是尊重和價值的認可。

對於王大姐和磨倌在一起的前後，鄰里截然相反的態度，更讓人覺得當時人性的無知和世俗。馮歪嘴子是本文中我相對喜歡的一個人物，他認真努力的活着，並知足而快樂着，一份簡單的生活似乎正適合一個低層平凡的人。

作者是以一個小人的眼光看待周遭，語言中不帶任何或評判或揭露的偏向性，只留給讀者體味。因此，本文充滿了幼童的好奇心和單純的理解力，講述着留在記憶深處的童年時光。

相比作者電視劇般的童年，我的童年就是個簡單的PPT，童年（我媽說我小時候），都是這樣弱弱地講述着。

《呼蘭河傳》蕭紅讀後感3

這個暑假我讀了《呼蘭河傳》這本書，它讓我瞭解到了作者小時候的快樂和小鎮上的人與景的美。

這本書的第一章節寫的內容，讓我感覺到呼蘭河的冷。從地裂了，水缸被凍破了，讓我有一種涼絲絲的寒意滲入我的骨髓。天冷的時候是灰色的，鎮上的人們幾乎是不會出門的，馬兒也都待在家裏防寒。它還讓我瞭解到呼蘭河鎮上的淒涼景象，它只有兩條大道，一條是從南到北，另一條是由東到西，只有在十字路口處，才能看到最繁華的景象，也集中了全城的精華。

第二章主要講解了小鎮上的一些節目，例如：跳大神，扭秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。這些節目讓我對其充滿了好奇，想去親自感受一下那裏的風俗人情與熱鬧的氣息。

第三章作者說了他最喜歡的兩個地方：家裏的花園和儲藏室。花園是他夏天最愛去的地方，儲藏室是他冬天最愛去的地方。我知道了作者的童年是非常快樂的 ，一年四季都有玩的地方。

第六章介紹了古怪的二伯，你要是買了花生桃之類的東西不給他吃，他會罵你，你如果給他吃，他卻不吃讓給我們。二伯還不允許別人喊他的乳名，只有祖父可以。

《呼蘭河傳》這本書讓我感受到了作者童年時的快樂，小鎮上人們的歡樂，鄰居之間的快樂與憂傷。

《呼蘭河傳》蕭紅讀後感4

呼蘭河常年都被冰覆蓋着，它在黑龍江，天氣似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。儘管大半年被大雪封鎖着，但是呼蘭河依然是蕭紅的故鄉，她非常熱愛呼蘭河。蕭紅讀完小學後就離開了呼蘭河，一直到她三十二歲離世的時候都沒有再回到故鄉了。所以她把她對呼蘭河的熱愛和懷念都寄託在這本書裏，也把當時的世態炎涼寫進了裏面。

蕭紅的祖上是張岱，她的母親很早就死了，而她的父親也對待她很冷淡，所以蕭紅一直都是和祖父生活的，她寫的《呼蘭河傳》就是寫和祖父生活的時候。蕭紅在呼蘭縣第二小學女生部讀書，她的作文成績十分突出，大概這就是蕭紅後來成爲作家的原因之一吧！

呼蘭河和南方城市，比如深圳、廣州、海南都有很多相似的地方。每年的廟會和拜神會，就是一個典型了。蕭紅的《呼蘭河傳》把它描寫得十分真切，彷彿親身體會到那裏的寒冷。

我最感興趣的地方是呼蘭河的廟會，那裏有賣不倒翁的和賣“雞哨”的，那裏有一曲歌謠，上面說：小大姐，去逛廟，扭扭搭搭走的俏，回來買個搬不倒。這首歌謠多好玩啊，裏面的“搬不倒”說的就是不倒翁。可是如今深圳都沒有廟會了，廣州和香港的廟會演變成了購物。逛廟會不就是購物嗎？那不是沒有什麼區別嗎？我想道，但很快就被另一個“新思想”打敗：逛廟會賣的東西，購物商城沒有；購物商城賣的東西，廟會沒有。所以，它們還是很有些地方又是不同的。蕭紅所在的年代正在民國時期，中國還保留着許多現在沒有的習俗。好看的“野臺子戲”如今都差不多沒有了！野臺子戲就是在露天的廣場上唱戲。社會發展了，儘管多了新的好東西，卻丟了以前的好習俗。現在，人們看京劇都在商城或戲場裏，這些丟失的東西只存在了老人的回憶裏，蕭紅把它們講給了看過《呼蘭河傳》的人聽。

蕭紅家裏有一個大花園，很漂亮。她去雜物室裏探險、 去李子樹、櫻桃樹上爬啊爬、去牆洞裏捉蛐蛐……蕭紅在花園裏進行各種自己喜歡的活動，好像怎麼玩也玩不完。雜物室裏有很多年代久遠的東西，清朝的官帽，繡花鞋，絲線……蕭紅都會一一把這些拿起來玩一玩，把官帽扣在腦袋上，穿一會兒繡花鞋。不過，再怎麼樣也沒有和祖父在花園裏好，那時候的.蕭紅真是無憂無慮。

第五章裏講的是命運悲慘的團圓媳婦，年齡才十二歲。團圓媳婦在八歲時就被奶奶婆婆花了幾十兩銀子訂下了婚姻，她長得很高，別人都說她十四，其實她只有十二歲，按現在來說，她才六年級。蕭紅總是聽見東屋那裏有哭聲，後來才知道是老胡家在打團圓媳婦，幾年後打着打着，瘋了。於是她的婆婆給她跳了好幾次大神，簡直是開創了跳大神的新紀元。他們還燒了替身，總不見好。最後沒有了辦法，就請了一個很厲害的大神來占卦，大神叫它們給團圓媳婦洗澡，要當衆洗，婆婆就洗了。結果滾燙的熱水把小團圓媳婦燙暈了，大神卻忽然說：“一共要洗三次，還有兩次要洗呢！”這回團圓媳婦的反應是很嚇人的，她暈了以後，臉如火炭般熱，眼睛半睜着，翻着白眼，露着一點白眼珠。大家都以爲她死了，但是沒有斷氣，沒幾天，她就死了。這個女孩的童年就這樣結束了。我覺得團圓媳婦是被封建社會弄死的，看完了這一章可以想象得到以前呼蘭河人的封建習俗是很強大的，團圓媳婦就是受害者之一。

蕭紅有一位親戚，名叫有二伯，他似乎是沒有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯總是把“這個”說出“介個”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都會體現他是古怪的：他和老廚子吵架時會莫名其妙的哭起來；老廚子明明看見他要跳井，結果他安安穩穩得在井邊坐着；別人在吃東西，他就罵：怎麼不給我？給了他，他又說：你有二伯不吃介個。這不是古怪的體現麼？有二伯就是那麼奇怪的。

小小的磨房裏住着馮歪嘴子，呼蘭河長年都是寒冷的，而磨房又四壁透風，所以馮歪嘴子總是住得不是很舒服。儘管住在窄小的磨房裏子依然結了婚、生了孩子。結了婚以後，她的妻子有一天死了，別人都替他難過，而他自己也很難過，但是在這個孤單的世界裏，馮歪嘴子依然做着他的切糕，我行我素。

蕭紅的童年是快樂的，她的祖父教給她許多東西，使她得到良好的教育；蕭紅的童年是有趣的，大花園裏的花依然開得鮮豔，一直開到天邊。

《呼蘭河傳》中的人物是鮮活、真切的，直到今天我還能感到他們的喜怒哀樂，悲歡離合。懷着這樣的心情，我讀完了《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》蕭紅讀後感5

《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅的一部小說，這本書講述了作者童年的故事。通過回憶家鄉的各種人物和生活場景，讀者可以看到一種悲傷壓抑的社會現象，引發我們的思考。在這本書中，最打動我的是祖父對這位作家的愛。

“我”走了，爺爺帶着“我”走了，爺爺和孫子相互依存，有着無盡的幸福。

作者的祖父快七十歲了，他是一位和藹可親的老人，在家只有祖父最關心作者。所以，作者每天都呆在祖父的身邊。祖父經常教作者讀詩，帶作者到後花園玩耍。當作者走不動了，祖父就會抱着作者，如果可以走路，祖父就會拉着作者。作者和祖父相互依靠，有着許許多多的快樂。

想想自己，在學習困難的時候，爸爸媽媽會幫我分析問題，指導我解決問題。有時候，爲了激發我的學習熱情，他們會故意說一些我聽不懂的話，讓我給他們解釋，逼我查字典。有時我們聽“喜馬拉雅”的故事，分享其中的樂趣和感悟，讓我懂得了很多關於生存、勤奮、良好的知識，懂得了努力學習、自力更生、和睦相處帶來的好處，也提醒了我自己盲目衝動，不考慮後果，不問“爲什麼”等一些壞習慣。

這本書講述了很多很多的人物和故事，雖然我不理解他們的很多想法和做法，但我仍然看到了希望、幸福、社會的複雜性和生活的困難。

《呼蘭河傳》蕭紅讀後感6

星期日在家看了一部電影——《黃金時代》，影片以民國時代爲大背景，以民國傳奇女作家蕭紅特立獨行的人生以及愛情經歷爲引子，塑造當年一羣意氣風發的熱血青年，還原了一個充滿自由理想、海闊天空的時代。影片讓我再次認識了蕭紅，去年我在教學《我和祖父的園子》時就認識了她。作者描

繪的童年生活是那麼無憂無慮，那麼自由自在，那麼天真無邪。讀了她的文章便極其嚮往她所描繪的生活天地，那滿園的黃瓜、倭瓜、苞米，處處充滿生機，長的那麼自由，那麼隨意。願意開花便開花，願意結果便結果，即便不開花不結果，也沒有人管她。那麼自由生活，那麼閒散的心境，使蕭紅的童年浸潤着泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一樣無拘無束地生長着。喜歡蕭紅的文字，購得《呼蘭河傳》一睹爲快。這本書裏包含兩個中篇小說《呼蘭河傳》和《小城三月》，另外還有許多短小的散文。我感到寫的最好的還是《呼蘭河傳》，在這部小說中，作者用平實的充滿童真童趣的語言，講述了自己的童年生活。那些文字既像一個人絮絮低語，又向對着別人娓娓傾訴。童年的蕭紅沒有得到父母的疼愛，但是慈愛的祖父卻給了她無盡的愛與關懷，讓她的童年充滿了快樂與溫暖。在她的童年裏，祖父的園子是她真正的樂土，在這裏沒有同齡的夥伴，只有那些茁壯的蒿草、韭菜、櫻桃樹……在蒿草中覓食野果的蕭紅是大自然的孩子；在韭菜地裏睡覺的蕭紅是大自然的孩子；在櫻桃樹下流着口水期盼果子成熟的蕭紅的大自然的孩子。大自然的生機和活力，讓蕭紅覺得，園子裏到處都是明亮的，到處都是充滿生機的。這時候的蕭紅是多麼幸福。在她家那個寬大的院子裏，住着幾家窮人，蕭紅每天都和這些人接觸，在他們身上，她看到了淳樸善良，也看到了自私和愚昧。那個慘死在封建愚昧思想下的"團圓媳婦",那個窮困潦倒的"有二伯",還有那個命運多舛的"歪嘴李".這些構成了她童年時代刻骨銘心的記憶。 童年的蕭紅衣食無憂，生活的自由幸福，可是成年後她的婚姻卻是非常不幸。和蕭軍同居的時候卻懷着負心前夫的孩子，她和蕭軍，一個多愁善感，一個豪俠仗義，一個是長不大的孩子，一個是錚錚男兒。如果像童話裏說的那樣，和蕭軍的結合就從此過上了幸福的生活，倒也不會讓人有這麼多的唏噓感嘆，可是生活並非童話。他們的婚姻維持了兩年便因爲性格不和而分道揚鑣。當她再和端木蕻良結婚的時候，懷着的卻是蕭軍的孩子，自己的枕邊永遠是和自己肚子裏的孩子毫無關聯的愛人。枕邊人與腹中胎兒的割裂感，血肉分離的剝離感，在蕭紅的靈魂中蝕出一個駭人的黑洞，一寸寸蔓延。這個女人，怎麼會有甜蜜的笑容。多情的她，多才的她，可嘆人生無常，命運無常。三十二歲的玉人人便香消玉殞。1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長篇小說《呼蘭河傳》。作品通過對自己故鄉的回憶，以樸素率直、悽婉細膩的筆調，真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落後、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。

《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉土氣息，具有獨特的藝術風格，茅盾先生在序言中稱"它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽婉的歌謠。"