麥田裏的老師讀後感600字

導語：面對有行爲問題的孩子，我們要真誠地接納孩子，這樣的接納是一種對生命的諒解，但接納一個孩子，並不一定認同他的行爲，真心接納、耐心傾聽，幫助孩子釐清問題。下面是本站小編收集整理的《麥田裏的老師》讀後感，希望對大家有所幫助。

　　麥田裏的老師讀後感【1】

《麥田裏的老師》由李崇建所著。這本書沒有高深、枯燥的教育理論，一個個真實、鮮活的教育故事引人入勝，很多教育故事人物好像就在我們的身邊，但李李崇建老師做到有教無類、因材施教，李李崇建老師的每一個教育故事都像電影一樣出現在我的眼前。一寫起作文就像爛泥趴在桌上的小六男孩，後來不但受邀寫書評，文章還刊登於教材。愛開黃腔、惡作劇，國二時連百位數乘法都不會、幾乎被退學的孩子，卻成爲擁有獨當一面的領導者能力，以及熱烈追求夢想的上進青年(2011年參與歐洲與亞洲的樂團公演)。讓全校老師都頭疼的叛逆狂飆少年，之後卻在美國專門幫樂團製作音樂。每天用45%以上力量對抗母親的女孩，短短一個月，與母親的關係有最驚人的轉變。 這些改變並非一朝一夕，但他們都遇上阿建老師。從彷徨的年少走來，阿建老師感受父親對他從不放棄的愛，但除了愛，有沒有其他方式，能讓大人與孩子有更和諧的關係?他發現，大人的內在世界，往往是師生或親子關係的根本源頭。如果大人能先回頭整理自己的內心，明瞭自己情緒的根源，再逐一調整，那麼大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。《麥田裏的老師》是一本跳脫出傳統教育、結合諮商與教養的書，它的許多想法，例如“正向好奇”的態度、真正的“接納”，以及大人請記得給自己一份鼓勵等，都令人激賞。而書裏一則則動人的真實故事，更帶着極大的震撼力量，席捲着心。

李崇建作爲一個體制外的教育工作者，爲了餬口，維生選擇了從事教育工作，但是他堅持不斷學習，自我成長，將教育工作做得如此精彩，他對教育的熱愛，對學生的關懷，對薩提爾模式轉化過來的技巧，在師生互動及班級管理中的使用之精彩演繹，給我帶來的啓發與思考，既深且遠。“做麥田裏的捕手，守在麥田裏、懸崖邊，攔住那些要衝向懸崖的孩子，這應該是每一個家長和教師都應承擔的責任。但現實的狀況並非如此，很多時候，孩子正是在家長或者教師的逼迫下，走向懸崖的。”李李崇建老師透過《麥田裏的老師》一書告訴我們，孩子的問題，大部分都在大人身上。大人的內在世界，往往是師生或親子關係的根本源頭。當孩子出現狀況的時候，如果大人能先回頭整理自己的內心，明瞭自己情緒的根源，再逐一調整，那麼大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。如何做纔是正確的，如何纔是真正的愛?值得我們深思。正如我們愛孩子，我們真心期望他們在學校學習快樂、學有所成，將來生活幸福，能自立自強於社會。但，僅僅有這樣一份真誠的愛心、這樣一份期待就足夠了嗎?教育沒有捷徑，也沒有標準答案。但阿建老師說“無論孩子做什麼選擇，沒有孩子想向下沉淪的。他們都想向上奮進，都想當一個有價值的人。這個目標和我們對他們的期望是一致的，那我們理所當然要和他們攜手共進。” 山毛櫸、柚子、昆布、茉莉，這些聰明的孩子，或調皮搗蛋，或抑鬱寡歡，甚至有自傷行爲，問題多多。他們都有一個共同點:與家長關係非常緊張，都不愛念書，都沒有勇氣去好好愛自己。他們有幸遇上阿建老師，找到了面對問題，改變自己的勇氣，走向了自愛、自強的人生之路。從閱讀中，我很佩服李崇建老師對於學生問題的瞭解、包容和豁達。李崇建老師的包容與豁達，或許正應了那句話“因爲懂得，所以慈悲。”想想曾經學生在不被我們瞭解的情況下，被責備，被處罰，這給學生留下了多少痛苦和心靈的創傷，在面對學生的問題時，確實要有更多的瞭解和愛的藝術，才能正確引導和教育。特別是我們的特殊學生更需要這樣的愛與智慧。

我很喜歡書中的一句話“當遇到問題時，如果一再重複相同的應對方式，卻未覺察自己的生命歷程，未靜下心來重新思索問題，只是被慣性應對帶着走，問題就永遠是問題，很難找到解決的方案。” 書中大量真實而又感人的案例給我們講述一個個教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿着教育的智慧，從心理學的角度處理每一件事，對待每一個學生，富於實踐性,帶給我無限的思考。

所以說，教育是一種藝術，一種需用心去雕琢的藝術。

　　麥田裏的老師讀後感【2】

《麥田裏的老師》這本書是我感受頗深，語言通俗易懂，條理清晰，書中大量真實而又感人的案例給我們講述一個個教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿着教育的智慧，從心理學的角度處理每一件事，對待每一個學生，富於實踐性，帶給我無限的思考。

李崇建作爲一個體制外的教育工作者，爲了餬口，維生選擇了從事教育工作，但是他堅持不斷學習，自我成長，將教育工作做得如此精彩，他對教育的熱愛，對學生的關懷，對薩提爾模式轉化過來的技巧，在師生互動及班級管理中的使用之精彩演繹，讓我大開眼界，頂禮膜拜。

首先，被作者對薩提爾模式在教育方面的應用吸引了，爲此專門上網蒐集“薩提爾模式”的相關資料。

薩提亞模式能讓我知道很多成年人對個人生活的不滿足感，以及成年後遇到的問題和困擾，都是童年時期在家庭中所受的影響和限制造成的。一個小孩從出生到長大成人，都是和他的原生家庭中的父母學習並發展出來的求生存互動模式，這種模式會影響他的一生。

薩提亞認爲，無論舊有的成長模式帶給我們怎樣的經歷和感受，都值得尊重和接納。同時也認爲，人類也不是被動的、無奈的被過去所限制，改變永遠是有可能的。她相信人類已經擁有我們成長所需的一切內在資源，有能力掌管自己的生活。她說，“問題本身並不是問題，而如何應對問題那纔是真正的問題”。

在今後的工作和家庭教育中，我也會應用薩提亞的這種模式，在處理和學生和孩子的問題上，應秉承的原則是:我想愛你而不用抓住你，欣賞你而不用批判你，你齊參與而不會傷害你，邀請你而不必強求你，離開你也無須言歉疚，批評你但並非責備你，幫助你而沒有半點看低你，那麼我倆的'相會就是真誠的而且能彼此潤澤。

其次，是書中關於“正向好奇”， “正向好奇”不是敷衍孩子，不是虛僞地跟孩子說“好棒喔”，而是一種真正的探索。一般人的讚美，都屬於表象層次的稱讚，並非聚焦於真實，反而落入“虛僞”、“敷衍”或者“安慰”，無助於啓發孩子。

啓聰部的老師都有這樣的困惑，上課的語言很難豐富，即使語言豐富了，同步的手語卻很有限，例如“好”，“很好”，“非常好”，“不錯”，“太好啦”，“你很棒”，“你真棒哦”，“對的”，“正確”這些詞語的手語都是豎大拇指，但是語境和語意是不同，這就需要我們講話時要有表情，讚美應該是發自內心的，真誠狂熱的，學生才能感受到自己的熱情，相由心生。

再次，當讀到有創意的“爛”作文---“千樹成林”時，心情久久不能平靜，它讓我回想起了小學時的一個人，一件事，小學同學的名字到現在還能記得的已經不多了，但是有一個叫李友紅的同學我記憶猶新，對他充滿了愧疚，那時是小學五年級，我當時是班長，農村村小的教師整體素質不高，我們班的語文老師不負責任，上完課就外出打牌，有時竟然忘記上課時間，還要學生去找，作業也是很久不批改，等要檢查作業時，語文老師就讓我他房間幫忙改作文，他自己有事出去了，說實話，當時還是很高興的，幫老師做事是一件多麼榮幸的事情啊，並且能夠用紅筆在別人的作業本上寫字了，並且老師還只叫了我一個人，更是看重自己，興奮的開始了工作，語文老師讓我先看看他是如何改作文的，於是我就像模像樣的批改了起來，仿照老師寫評語。改到李友紅的作文時，他的字確實太亂了，簡直無法辨認，我不知道改如何修改，於是我看看前面兩次老師是如何批改的，只見兩篇作文老師只寫了三個字“鬼畫狐”，於是我也模仿老師在剩下的幾篇作文後面各寫了三個字“鬼畫狐”。

這件事情過去十多年了，現在想起來覺得很內疚，那個同學讀完小學就沒有繼續唸書了，幼小的心靈哪能經得起如此般的打擊，差生就是一樣造成的，如果說他是一個受害者，我曾經也許是一個小幫兇了。

隨着年齡的增長，我越來越意識到教師的評價對學生的影響大，中小學階段，特別在意每學期期末的教師評語，中學時期很看重老師在作文本上的評語，看有沒有表揚的話，自己得到的評語是不是比別人少，從評語也可以看出老師是不是在認真批改，評語是不是寫少了，是不是在敷衍我，對自己的評價是否客觀，記得高三時自己的一篇作文被老師選中在全班做範文讀，高興得中午沒有吃午飯。

現在我也是一名教師，曾經做過兩年的班主任，很慎重給學生的每一個評價，真情實意的讚美每一個孩子的優點，儘可能的發掘他們身上的優點，我的做法是將每個學生的評語欄寫滿，首先從表面讓學生感覺老師對學生都是一視同仁，即使學生某方面沒有做好，也是用“希望”、“建議”、“期待”、“祝願”等正向詞語去引導、激勵他。

　　麥田裏的老師讀後感【3】

曾經，他讓父親絕望落淚，如今，他幫孩子們找回人生。他是孩子們的麥田捕手。他是誰?他是李崇建老師。

“做麥田裏的捕手，守在麥田裏、懸崖邊，攔住那些要衝向懸崖的孩子，這應該是每一個家長和教師都應承擔的責任。但現實的狀況並非如此，很多時候，孩子正是在家長或者教師的逼迫下，走向懸崖的。”第一次，看到如此一陣見血的語句，我的心被刺痛了!如何做纔是正確的，如何纔是真正的愛?值得我們深思。正如我們愛孩子，我們真心期望他們在學校學習快樂、學有所成，將來生活幸福，能自立自強於社會。但，僅僅有這樣一份真誠的愛心、這樣一份期待就足夠了嗎?

李崇建老師透過《麥田裏的老師》一書告訴我們，孩子的問題，大部分都在大人身上。大人的內在世界，往往是師生或親子關係的根本源頭。教育沒有捷徑，也沒有標準答案。但阿建老師說“無論孩子做什麼選擇，沒有孩子想向下沉淪的。他們都想向上奮進，都想當一個有價值的人。這個目標和我們對他們的期望是一致的，那我們理所當然要和他們攜手共進。” 山毛櫸、柚子、昆布、茉莉，這些聰明的孩子，或調皮搗蛋，或抑鬱寡歡，甚至有自傷行爲，問題多多。他們都有一個共同點:與家長關係非常緊張，都不愛念書，都沒有勇氣去好好愛自己。他們有幸遇上阿建老師，找到了面對問題，改變自己的勇氣，走向了自愛、自強的人生之路。

山毛櫸、柚子、昆布、茉莉，那些曾經的問題孩子在家長與很多老師眼中同樣是“屢教不改”甚至“無可救藥的”，是誰與他們共同造就了驚人的轉變呢?胡適先生說“要怎麼收穫，先怎麼栽。”是的，在這裏也有方法，也有前提。阿建老師在書中通過一個個生動地事例告訴我們:首先要建立主文化與規則，還要注意大人的應對姿態:大人應該先整理自我、以正向好奇、趨緊一致性的姿態面對孩子，真誠地接納孩子。當孩子出現狀況的時候，如果大人能先回頭整理自己的內心，明瞭自己情緒的根源，再逐一調整，以“正向好奇”、“趨近一致性”的態度與孩子一起面對問題，給孩子“有價值”的正向肯定，既宣達規則，又接納孩子，接納他會面臨的狀況，接納他會遇到的困難，讓他不至於爲挫折所困住，當我們大人肯定了孩子有價值的正向特質，聯結了他的“渴望”層次，那麼大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。我們會看到孩子的驚人轉變。

教育雖沒有標準答案，但教育又是相通的，我想到了我們的學生。

特殊學生由於生理、心理特點，不能像正常人一樣交流溝通，而正常人也常常忽視他們的心理需求，不能及時瞭解他們的所思所想，使得特殊學生常常處於一種封閉、半封閉狀態，極易產生不同程度的心理健康問題。因此，作爲特殊學校的老師，在完成各科教育教學任務的同時，有責任、有義務走進這些孩子們中間，幫助他們疏通心理障礙，培養健康的心理。並針對其異常心理行爲進行預防和矯治，促進他們健康成長，這對學校和社會都將起着積極作用。要促進特殊家庭學生心理的健康發展，學校教育必須幫助學生主動積極改變內因，並積極幫助他們適當改善外因，營造適合其健康成長的氛圍。特殊家庭學生中不良思想品質何行爲習慣的形成，既有自身的消極因素，也有來自外部的消極因素。因此，對他們的品行進行矯治，家庭、學校、社會必須齊抓共管，既要各盡其責，又要互相配合，形成合力，才能收到良好效果。