《羊脂球》讀後感1000字

導語：《羊脂球》描繪了一八七零年普法戰爭期間，一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留的故事。下面是本站小編收集整理的關於《羊脂球》的讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　《羊脂球》讀後感書評優秀篇【1】

故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載着10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女，屬於社會的最低階層，是受到唾棄和揹負恥辱的人羣。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。這種身份，不但受到“同車人”的蔑視，包括她自己都爲自己的身份羞愧不已。當那些傲慢的老爺，太太們由於匆忙出逃而忘記準備食物，餓得飢腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞着，嚼着，如狼似虎地消納着。鳥老闆坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：只有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳給第二個人……” 羊脂球的天性是善良的，她不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨，不計前嫌。

一個卑微的妓女在這羣有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一隻只聽話的哈巴狗，飽食後慷慨的爲她唱讚美歌，讚揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的僞善面具被充分發揮了作用。“在這些沒有表示那麼猛幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽着她，一面保持一種心悅誠服者的讚歎而且親切的微笑;甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在後文中顯露無疑。

當驛車離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客爲了各自私利，逼她爲了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，車上的氣氛再次發生了轉變。大家都象是看不見她，認不得她，更沒有一個惦記她。他們各自享用着自己的佳餚。而爲了這一車人的生命犧牲了貞操，在慌忙中沒有準備食物的羊脂球卻在挨餓受凍。這與馬車上第一個場面形成了鮮明的對照。小說就在羊脂球的哭泣和嗚咽聲中結束。

無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是後面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包裏的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。在需要的時候，往往把自己認爲很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，;露出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺得與羊脂球這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不住的讚美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至爲了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。

而當有人威脅到他們的利益時，才露出真實的本性：爲了自己的利益不受損害，寧可犧牲他人，即使是救命恩人。此時的哈巴狗變成了豺狼，不顧一切地把羊脂球推入火盆。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的醜惡骯髒的靈魂。他們虛僞的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。

我不明白爲什麼同樣是人類會有天差地別，是名譽，權力，金錢在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…...這值得我們去深思。

　　《羊脂球》讀後感書評優秀篇【2】

《羊脂球》是短篇小說大師莫泊桑在經歷了普法戰爭、目睹了法軍的崩潰下產生的。該小說講述了一八七零年普法戰爭期間，一輛法國的馬車在駛離敵佔區途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車上一個諢名爲“羊脂球”的妓女陪她過夜爲放馬車通過的條件，羊脂球出於愛國心堅決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，爲了一己私慾，將羊脂球往火坑裏推，羊脂球迫於無奈，只好向軍官妥協。可這些有身份的人在達到目的之後，就顯現出了本來的面目，對羊脂球冷眼相對，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自己爲了大家才無奈妥協，不曾想，不但得不到安慰與感謝，還被他們當做髒東西扔掉，當初爲他們所做出的犧牲在他們看來卻如此骯髒。

首先，“ 小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象爲代表，歌頌了法國人民敢於反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂於助人的高尚品德”。① 在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過夜，就不讓他們的馬車通過的情況下，羊脂球依然爲了維護自己的國家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗爭到底。而《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢於抗爭的法國人民中的一員，她用自己的智慧，獨自一人徒手將七八個普魯士士兵俘獲。她們只是愛國的、勇敢的法國人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗爭，但結果卻大不相同，一個遭遇同伴冷眼唾棄，一個得到了父母親的讚賞。

其次， “它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的醜惡事件爲中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色，在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。” ②在現代的我們開來，上流社會的人們相較於一個妓女來說，本該更具有修養和愛國之心的，但在《羊脂球》當中卻恰恰相反，這些上流社會的代表，在民族利益與個人利益衝突時，他們毫不思索的遵循着“保命哲學”③，尤其是那兩個代表上帝的修女在關鍵時刻毫無同情心，一樣爲了一己私慾，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵佔區後，被稱作民主黨人的科爾尼代悠閒的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人髮指。

最後，作者通過寫羊脂球一舉一動以及細節的描寫了上流社會代表的心理，動作、語言的，將羊脂球與上流社會代表形成鮮明的對比，更有力地諷刺和痛批了上流社會人民的無情與冷漠，表達了對下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作爲主人公，充分表現出莫泊桑寫作的獨特視角，《 羊脂球》中大多數都涉及了上流社會代表與下層人民對於同一件事的態度，來充分的表達作者想要表達的'情感——揭露在資本主義下的法國不同階級的人與人之間的人情淡漠、現實的金錢關係，以及對上流社會的抨擊、對下層人民同情與是、讚美。

事實上，在我們這個講求“愛”的社會，我們也早已將真誠大打折扣，社會的現實，使我們迫於無奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實與友愛。戴着面具與人交流，會讓彼此都會感到疲憊，我們應共同努力，用誠心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個有愛、誠信的大同社會。

　　《羊脂球》讀後感書評優秀篇【3】

羊脂球》是戰爭時期的故事，但不可否認，在當今的和平社會中，這篇小說仍有非常強的存在意義。

《羊脂球》我看了兩遍。第一次看是初中，看完之後便匆匆而過，沒有什麼大的感想，只是有一些爲羊脂球不平。

第二次看便是這次暑假。

燥熱的七月，只得看看書罷。

……

在那個戰爭年代，人們是愛國的，誰都想捍衛民族的尊嚴，那時候的人們的民族自尊心應該到達了頂峯纔對，所以當德軍軍官看上了羊脂球，要羊脂球委身於他時，羊脂球堅決拒絕了，德國軍官扣下全車人員做人質後，旅客們也義憤填膺，深表氣憤和同情，紛紛讚揚羊脂球的愛國精神。

但是……

當那些貴族、政客、商人、修女等高貴者們想到自己的處境，竟覺得是羊脂球這個下賤的女人害得他們被扣在這裏，幾天後，貴族們集體商量着如何勸說卑微的羊脂球順從德軍軍官的要求。

小說的這裏讓人心寒。

在小說的前部分，上層階級的人們都沒有帶食物，只有羊脂球一個人帶了一籃子精美的食品，羊脂球 知道他們看不起自己，但還是慷慨的把食物分給了他們。當羊脂球委屈自己才得以讓馬車上路時，他們若無其事地各自拿出在旅店裏買來的東西，津津有味地吃着， 誰也沒有朝她看一眼，誰也沒請她嘗一口。

小說裏讓人心寒的段落太多太多。

……

一百多年過去了，在這個和平年代，人們卻依舊冷漠。

在這個世紀，人們悠閒的過着自己的生活，走在街上，吵鬧、喧囂，卻冷得很。

城市裏，農民工坐公交坐地鐵只坐在地上，說是怕弄髒了座位;農民工在圖書館，卻因爲“形象”被趕出去，農民工碰了自己的衣服，就破口大罵……

農民工和羊脂球一樣，在社會底層，他們捧着一腔熱血來到城市，在一片泥土中，爲城市蓋起高樓，挖出地鐵，但只要他們出現在公共場合，他們滾燙的心就立馬被這個冰冷的城市摔得粉碎。他們和我們一樣愛這塊土地，希望用自己的雙手把這個城市雕刻的光鮮亮麗，但光鮮亮麗的背後，是他們緊緊攥着工資條的那雙黑黝黝的手。他們也渴望知識，但卻被有知識的我們這樣對待。

我們到底哪裏不同?這世界難道不應該是平等的嗎?

網絡中，王思聰一千多萬微博粉絲，不管發什麼微博，評論裏全是“老公*我”;轉眼關注社會新聞的人卻寥寥無幾。

想起前段時間蝸居的編劇，六六。

六六在京東買了幾斤高價水果，收到的時候水果卻爛了大半，但找京東和果園理賠時，京東和果園卻沒有給出合理的答覆。但當六六發了微博並@京東後，事情一百八十度大逆轉，京東和果園都打來電話說全額退款，還送來了賠禮的水果盒，並且反覆打電話道歉。但六六沒有接受。

六六說，她想要屬於老百姓的公平。

爲什麼老百姓索賠難於上青天，微博大V賬號只要一條微博，京東和果園都來跪拜了。

這個社會到底缺了點兒什麼?

缺了點人情味兒吧……

自私發酵，利益至上，而該有的平等和公正都如煙花一樣，放掉一聲響，再也不見。

……

按道理說，人是情感動物，但我們好像很少有情感交流……