戰羣儒讀後感（精選6篇）

當閱讀完一本名著後，你有什麼體會呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編爲大家收集的戰羣儒讀後感（精選6篇），希望對大家有所幫助。

　　戰羣儒讀後感1

我又一次沉浸在了《三國演義》之中。這是一本智慧之書，一本謀略之書，而其中幾個情節更爲經典，家喻戶曉，無人不知，就如《諸葛亮舌戰羣儒》。

那是公元208年，劉備兵敗新野，諸葛亮前往東吳商議聯合抗曹之計。我彷彿走進了書中，和諸葛亮一起來到宮殿內，眼前是一羣主張聯曹、滿懷敵意的東吳謀士，我不禁暗暗爲諸葛亮捏了一把汗，想看看他到底如何應對。忽然，一名謀士出言刁難諸葛亮，只見諸葛亮鎮定自若，說了一番綿裏藏針的話語，巧妙地化解了尷尬。我的臉上漸漸露出笑容，更加好奇接下來他的精彩表現。果然，一個又一個謀士敗在了諸葛亮嘴下，皆說不出話來。我完全入了迷，竟拍手叫好。諸葛亮終於靠自己的能言善辯、足智多謀說服孫權、使孫權決定攻打曹操。

好一個才智超人、忠君愛國的諸葛亮！他在衆多謀士之前還能十分冷靜已經是很令人欽佩的，但他還能用得體的語言絕地反擊，讓自己處於有利的位置，難道那不是憑藉着他的智慧嗎？我對他佩服得五體投地。他的忠君愛國也讓我爲之感動，這不僅在諸葛亮的言語能體現出來，在他那一笑一行中也讓我清楚地感覺到。諸葛亮真不愧是“智絕”！

這本名著中，我再次感受到智慧的重要。是它幫助諸葛亮成功地說服孫權抗曹；是它讓曹操一點一點被挫敗；是它讓劉備實現了自己的雄心壯志，完成興國大業……生活中何嘗不是如此呢？只有智慧，才能完成一個根本不可能完成的任務；只有擁有智慧，才能真正把握住人生；只有成爲智慧的人，才能更好地認識自己，變得更加大膽與自信，登上成功的頂峯。你不用擔心自己的實力，只要在生活中一點一點地積累智慧，靈活運用，跨出人生中的一大步，一定就是個智慧之人。

　　戰羣儒讀後感2

最近，重新拜讀《三國演義》，讓我對裏面的章回有了更深刻的認識。特別是諸葛亮舌戰儒羣，讓我讚不絕口，拍手叫絕。

三國時，面對曹操的百萬熊兵壓境，諸葛亮只有與吳侯孫權結爲同盟纔是上策，否則定是寡不敵衆。但是如何能說服孫權身邊這些滿腹經綸的文臣武將呢？看完這一章回以後，我對諸葛亮佩服的五體投地，原來他靠的是他的七寸不爛之舌。當看到第一個謀士張昭滿懷敵意的問諸葛亮爲什麼言行不一，不斷躲避曹兵時，我不禁爲諸葛亮捏了一把汗，因爲張昭是吳國第一謀士。諸葛亮當然知道擒賊先擒王的道理，他借物喻人，用大鵬日行萬里來喻人。又用治病吃藥來比喻當時的戰略格局。他巧妙的化解了尷尬，讓自己處於有利地位，接着又用“圍魏救趙”之計來駁回虞翻刁難。可見諸葛亮面對不同的儒士論辯方法也隨機應變，加上自己的沉着冷靜，心理戰術和還有他的能言善辯，足智多謀。最後孫權決定攻打曹操。這一回真是太精彩了。俗話說三寸之舌能抵百萬之兵一點都沒有錯。

讀完這個故事，你可能覺得諸葛亮的口才讓他插上了翅膀。但是他的口才也是來自他的高學識。如果沒有足夠的知識積累，在聰明的人也枉費。聯想到我們今天的學習中，我覺得一個人的學問不是裝就能裝出來的，俗話說腹有詩書氣質華。我終於領悟到老師爲什麼每天讓我們要多看四大名著了，之前我也覺得反正看不看老師也不知道。爲了自己以後不會落到書到用時方恨少的地步，還是要行動起來，多儲備知識啊。同時，我覺得在學習過程中，也要活學活用，如果一天到晚，背死書，最後可能也會變成一個書呆子。

最後合上書本，我給自己立了一個目標：要博覽羣書，儲備豐富的知識，用知識縫製鎧甲，將來才能披甲前行。

　　戰羣儒讀後感3

《舌戰羣儒》是《三國演義》中特別精彩的一段，講得是諸葛孔明憑藉着過人的膽識和智慧，力排衆議，最終完成了說服東吳一同抗曹的故事。這個故事給我留下了深刻的印象。

當時的劉備剛剛被曹操擊敗，憑藉自己的力量是無法抵抗曹操的，這時候諸葛亮出使東吳聯合東吳的力量阻擋曹操就成了必然。隻身去東吳的諸葛亮表現出了驚人的膽識，膽識背後也隱藏了孔明過人的智慧。張昭、虞翻、步騭、薛綜等人都是能言善辯的文臣，除了張昭，基本上一個回合就敗了。滔滔不絕的的辯才讓我臣服，有理有據的觀點讓人信服。這纔有了之後的赤壁之戰，有了之後三國鼎立的格局。

怎麼才能做到像諸葛亮的辯才能力呢？我想，除了有膽識和智慧之外，還需要堅定的目標和信念。對事情有充分的理解能力，有大局觀，這是自信的源泉。

　　戰羣儒讀後感4

今天我讀了《三國演義》中的《諸葛亮舌戰羣儒》這一篇文章，裏面有一個計策叫激將法，給我留下了很深刻的影響。激將法是諸葛亮對孫權使用的計謀，目的是讓孫權和諸葛亮聯合起來打曹操，才能讓天下從此太平、國泰民安。孫權起初不願意和劉備聯合，諸葛亮用誇張的手法對孫權說：曹操有一百多萬人，兵多將廣，你一個人跟他打，等於拿雞蛋碰石頭；何況曹操糧草充足。您不如聽張紹的話，投降曹操。孫權聽了這句話就很生氣，最後決心跟着劉備攜手共進，共同攻打曹操，決一死戰，曹操的隊伍被打得落花流水，狼狽不堪。

讀完了這個故事，我對激將法有了一些瞭解，我們生活和學習上，老師和家長就常用這個方法。例如期末考試，我算計算題時非常粗心，於是我媽媽就說：要是你期末考試計算題錯了很多，那你每天就做100道題。考完之後，我發現我計算題只錯了一點點。我現在才發現，我媽媽用的是激將法。諸葛亮真是有勇有謀，在那個時候就懂得利用人的心理，使用激將法。

　　戰羣儒讀後感5

經典名著《三國演義》中諸葛亮前往江東，爲說服孫權抗曹而“舌戰羣儒”的故事情節，讓人們津津樂道。從現代的角度看來，“舌戰羣儒”涉及到辯論的智慧與技巧。

如何在與別人進行一場辯論時佔據優勢呢？“舌戰羣儒”的小說故事中給出了幾個關鍵點。首先是將對方先捧後摔，欲抑先揚。列舉事實證據，暗示對方能力不行。比如，“羣儒”中的張昭一上場，就先用三顧茅廬前的“自比管樂、如魚得水”等事實將諸葛亮擡高，再列舉諸葛亮跟了劉備後的種種敗績，諸葛亮你不是承認自己挺厲害的嗎，爲什麼跟劉備後地盤反而變小了呢？如果張昭碰上的是普通人，這“先捧後摔”一招肯定讓對方啞口無言。但他遇到的是諸葛亮，巧妙的是諸葛亮運用了以下幾個辯論智慧點化解難題。

張昭列舉的`事實俱在，諸葛亮只能強調自我境界：道德不忍奪同宗之基業，戰略上別有良圖。人在江湖混，無非靠兩點：人格與能力。中國人在傳統上崇尚人格魅力，把個人的道德境界看得比能力還重要。再來，諸葛亮用更多種種有利於自己的事實，比如說自己客觀條件差、照顧百姓等等，但就是在這麼差的條件下取得了各種勝利。最後搬出名將韓信也曾如此不堪，古人即使這樣能成就大業。我諸葛亮至少做了些實在事，而你張昭卻只會紙上談兵。

“孔明欲效儀、秦之舌，遊說東吳耶？”步儒直接點出諸葛亮就是來忽悠江東免費抗曹的。但步儒用錯了典故，蘇秦張儀在歷史上算是正面人物，想要黑諸葛亮還用錯了人物。所以諸葛亮抓住他這個錯誤直接攻擊完勝，而繞過是不是來忽悠的問題。

總而言之，“舌戰羣儒”中涉及幾個關鍵的辯論要點。第一，先捧後摔，讓對方順着你立的杆子往上爬。第二，比不過能力事實就比道德境界。第三，能力與人格都不過的話，就跟優秀的古人比擡高自己。第四，最後一招，對方言辭錯誤可以以此開闢新的辯論點，或是直接繞過問題忽悠對方。

　　戰羣儒讀後感6

《舌戰羣儒》主要寫了孔明爲了勸說孫權聯合抗曹，與東吳諸臣舌戰之事，這篇文章主要通過人物的語言說明其中的道理，同時通過東吳羣臣的反應來側面描寫孔明的機智。

大戰過後，曹軍乘勝進逼東吳。是戰是降，令孫權左右爲難。此時劉備一行人投奔江夏，孫權命魯肅去向劉備探聽曹軍虛實，魯肅見了孔明，力勸孔明聯合抗曹，正中孔明下懷。於是，孔明隨魯肅返回，去見孫權。此時東吳上下，都因曹兵進逼而驚慌失措，文官們都勸孫權投降，而武將們則力主抗曹。一羣謀士見孔明來到東吳，料想是來遊說孫權抗曹。於是衆人故意爲難孔明，想讓他答不上來而放棄。可是他們的每一句刁難的話，孔明都對答如流，如張昭問孔明爲什麼言行不一，不斷地躲避曹兵，孔明卻借物喻人，用大鵬日行萬里來喻人，又用治病吃藥來比喻當時戰略格局。而應對虞翻拿劉備的失敗爲難孔明，孔明用圍魏救趙之計，駁回了他的問題，同時讓他張口結舌，啞口無言。接着孔明又駁回了步騭的問話。薛綜侮辱劉備，被孔明厲聲遏住，路績的問話被孔明以嘲笑的語氣說得語塞。最後是嚴？和程德樞的問話，也被孔明一一破解。就這樣，面對諸儒的詰難，諸葛亮神態自若，一一作答，然而他又不甘於只是作答，每於答後發起攻勢。對張昭，由於他是東吳重臣，第一謀士，諸葛亮採取擒賊先擒王的策略，娓娓道來，嚴密防守之後大舉進攻，使張昭無一言可對。而對以下諸儒則多以簡潔明快的對答迅速結束戰鬥，詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機動靈活，着實令人歎服。說得衆人瞠目結舌，面面相覷，以至衆人盡皆失色。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。

《舌戰羣儒》一文我看了幾遍，覺得孔明的論辯在文中尤爲重要。他面對羣儒潮水般涌來的詰難，沉着應戰，或引經據典，或轉換論題，或厲聲責問，或反脣相譏，可謂得心應手，遊刃有餘。文章顯現出孔明的機智，更顯現出了他的膽識和口才。

如果說，《三國演義》是中國古典文學中的精品，那麼《舌戰羣儒》就是精品中的精品。