讀關於獲取知識有感

　　（一）

我讀了《關於獲取知識》。寫一寫自己的讀後感受。關於知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不盡然，如果存在於你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這麼這些“知識”就不能稱之爲真正的知識，用蘇氏的話說就是“不能活動的貨物”。“貨物”越多，重量越重，相反你的力量就會越校那麼，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉起來，也就是運用起來，使它不僅成爲你“懂得東西”，更要使它成爲你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當知識成爲精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之爲知識。這樣，他掌握的知識越多，他學習起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地“知識長進”的過程。

因此，我們在教學過程中，要記住一條很重要的原則，那就是“用知識去獲取知識”，學生在學習新知識時，會主動地無意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構，從而產生新的知識增長點。在這個“獲缺“建構”的過程中，“疑問”佔了很重要的位置，只有學生在新舊知識聯繫掛鉤的交接點上產生了疑問，才能激起它探究的慾望，纔會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑，“這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識”。

儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑妮據道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫與體驗。

　　（二）

我讀了《給教師的建議》前面的幾條建議，特別是第七條和第八條，《知識—— 即是目的，也是手段》與《關於獲取知識》。寫一寫自己的讀後感受。從一定程度上說，這兩條有着很緊密的聯繫。關於知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不盡然，如果存在於你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這麼這些“ 知識” 就不能稱之爲真正的知識，用蘇氏的話說就是“ 不能活動的貨物” 。“ 貨物” 越多，重量越重，相反你的力量就會越小。那麼，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉起來，也就是運用起來，使它不僅成爲你“ 懂得東西” ，更要使它成爲你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當知識成爲精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之爲知識。這樣，他掌握的知識越多，他學習起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地“ 知識長進” 的過程。那麼如何做到這一點呢？蘇氏在這裏用“ 詞” 作爲例子給我們闡述了他的作法，簡而言之，就是在低年級要讓學過的`詞與學生的實際生活發生聯繫，要讓詞成爲表達他們思想、促進他們思考的一種工具，這樣，原先存在於他們頭腦中的“ 詞” 就不是一個個純粹的符號，而變成了一個個活生生的“ 小精靈” ，他們是在用詞進行思考，從而有了自己的思想。正如蘇氏在這條建議的最後一段所言：如果詞不是作爲一種創造的手段而活躍在兒童的心靈裏，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創造自己的思想並用詞把它們表達出來，那麼他就會對詞采取冷淡、漠不關心和不易接受的態度。

因此，我們在教學過程中，要記住一條很重要的原則，那就是“ 用知識去獲取知識” ，蘇氏將這條原則說成是“ 最高的教學技巧之所在” 建構主義學習理論認爲：知識不是通過教師傳授得到的，而是學生在一定的社會文化背景下（一定的情景），藉助其他人（教材、資料、媒體、實物等）通過意義建構的方式獲得。學生在學習新知識時，會主動地無意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構，從而產生新的知識增長點。在這個“ 獲取”“ 建構” 的過程中，“ 疑問” 佔了很重要的位置，只有學生在新舊知識聯繫掛鉤的交接點上產生了疑問，才能激起它探究的慾望，纔會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑，“ 這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識” 。如何使學生產生疑問，又如何使學生在思考中獲取知識呢？這裏邊需要很高的教育技巧，也

需要老師不僅要深入瞭解學生，更需要深入地思考與鑽研，比如要根據教材的特點和學生的實際，你要明白在課堂上哪些知識應該講，哪些不應該，哪些只是點到爲止；哪些知識對哪些學生應該詳細講，對哪些學生少講或者不講。重要的是要找到每一位學生的知識“ 生長點” ，使他們在老師的點撥、引導下，在自己知識的階梯上，又邁上一階。

儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“ 場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑妮據道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫與體驗。