讀《瓦爾登湖》有感11篇

讀《瓦爾登湖》有感11篇

讀完一本書以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀《瓦爾登湖》有感，歡迎大家分享。

讀《瓦爾登湖》有感1

我仍然記得富人和漁夫之間簡短而有意義的故事：當漁夫悠閒地享受海風和簡單、樸素而悠閒的海浪時，富人教漁夫努力奮鬥賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，無憂無慮地過他嚮往的生活。“我不是已經過着這樣的生活了嗎？”漁夫回答道。

在某種程度上，與富人複雜的“成功之路”相比，漁夫幾乎就像一個聰明人，找到了一條通往他內心的捷徑，簡單明瞭。恐怕我已經失去了生命。目前，大多數人顯然選擇了“富人”的道路。爲了一個明確或模糊的目標，人們爲所謂的“詩與距離”進行了不懈的努力和不懈的鬥爭。然而，他們可能會在不經意間迷失在複雜的現實中，無法逃脫。

然而，梭羅可能知道漁夫的智慧。他選擇了這條捷徑——，一把斧頭和幾十美元僅在瓦爾登湖。湖邊的森林裏矗立着一座小木屋。一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。

在這樣簡單的生活中，梭羅試圖直接面對生命的本質，不服從上天的命令，而是吸收所有生命的本質，從而徹底擺脫一切不是生命本質的東西，迫使生命進入死角，過濾掉其餘的，只留下最基本的元素。因此，他不需要“喝茶、咖啡、黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要這些費用來工作”，也不需要“用蚯蚓捕捉梭魚，然後用梭魚作爲誘餌捕捉鱸魚”。他的生活是“一年只有30到40天的勞動來養活自己”。它是森林中明亮的晨光和微弱的晚霞，鳥兒在啁啾，松鼠在啁啾。它是在豆田裏的自由工作，朋友們不時的來訪，當然，它也是遠離小鎮的喧囂，對他周圍鄰居的關心，以及對清澈無底的淡綠色湖泊的愛和依戀。無論是在寒冷的冬日裏取暖，還是在初夏的樹林裏漫步，與瓦爾登湖的兩岸融爲一體，是對簡單舒適生活的無拘無束的追求。

當談到人們喜歡談論的“金錢”時，梭羅斷言：“金錢沒有滿足靈魂需要的地方。”這可能是一個不守規矩的靈魂，在追求簡約主義的過程中鄙視金錢。正是這種對金錢的判斷使梭羅避免了像富人一樣犯同樣的錯誤，並以簡潔的方式追求最簡單的生活。

事實上，生活並不複雜。願你也能和梭羅一起在《瓦爾登湖》岸邊看花開花落，一起享受鳥兒的啁啾和昆蟲的啁啾，一起打破湖面的冰，一起享受一次簡單的旅行。

讀《瓦爾登湖》有感2

若要表達對閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之後的感受，是一件並不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過的地方，或許只是樹林中的小路，但也可能是某座聖神殿堂的階梯。繆斯是他的摯友，自然之神總和他在親切交談。即便通過他的文字，也很難完全看見他所看見的一切。這並不是說他的文字表達，而是我沒有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運動員一般的訓練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊藏的美麗。

應該說，如果單單只是生活方式，那麼《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡樸生活，適用於當今任何一個想要對生活做出一點別樣改變的人。其實不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹之前就會放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那裏過上半周時間，嚐嚐用松木搭起的篝火堆烤出的小魚的味道，然後在自然特有的那種寧靜中睡去——或許無法睡得很安穩。或是像《河上一週》那樣，給自己一到兩天的時間，沿着河流順流而下，體會漂泊與自由的感覺——是的，漂泊的感覺，有着特殊的浪漫。然後，回到現實之中。嗯，在這繁忙的現代社會，在這樣的環境下看來，那河上的，湖畔的生活是多麼吸引人，更不要說那許多次的，說走就走的，緬因森林的遠足。這樣的生活方式讓現代人感到羨慕，或許是吧。迴歸自然，哪怕只有一天時間，徹底地忘記社會競爭、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多麼美麗，又是多麼的沒有意義。因爲該回來的還是會回來，該要做的，還是要去做。

我相信很多人在這樣說，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧"，或許是有效的。梭羅在河上漂流的時候帶着的是地名辭典，我覺得我們也需要一本。很多人們歡迎並喜愛梭羅的文字，部分原因就在這裏吧——儘管這樣的生活，在他那個年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當然，如果真的選擇了這樣的生活，那麼就一定是自己所認爲的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認爲自己開墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個路過的人都會對這片種着玉米或豆子的地橫加一番不好的評判。

《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什麼？生活是否有其具有普遍性的，標準性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會是高尚的極端與卑劣的極端。我認爲，每個人現在所過的生活，必然就是這個人所能選擇的，以及所過的最好的生活。生活不是被強加的，但命運必然是存在的。

讀《瓦爾登湖》有感3

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立着無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示着我們別的一點什麼？梭羅說：“來到這片樹林是因爲想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。”我在想，在現實的世界裏，現代文明改造和穿越自然環境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬於現時代的。

由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中佔有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。

梭羅原是個要在人世有所作爲而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活後，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。因此，斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。

種豆、築屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰嚮往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢？

現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱，因而只能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作爲子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條後路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。

再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋裏漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛。梭羅－瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也許當生活簡單到一日三餐，簡單到最後的財產是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬於作者自己的經歷，一段從生活必需品如何獲取作爲起點，然後纔開始啓程前往夢中勝境的旅程。而當這求索着的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化爲迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結束語在內分爲二十個篇章的自然隨筆被後人讚譽爲“能夠塑造讀者的書籍”。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外，當我在舒緩而純淨的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來，如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那麼《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟，是如何在清晨閃動着露珠的光芒。當然，一個經歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經典中品讀出對現代生活的揶揄和諷刺。我們可以認爲這是一本簡明的書，因爲她不晦澀，文字和文字間串聯成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化爲清晨颳起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節變化間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢裏驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬於作家，在我們看似沉悶平淡的生活裏，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神聖的黎明！

努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因爲選擇和放棄從來都是我們必須面對的哥德巴赫猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案；然而大衛。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

月光一樣的隱居也許是我在這本書裏讀到的最大的收穫，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生裏獲得這樣恬然的生活姿態，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實並不重要，重要的是我們日夜風塵僕僕的路途上，心內心外都要撒滿一路月光。

讀《瓦爾登湖》有感4

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啓發，啓迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。

擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木製房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。

身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。

究竟什麼纔是人生存的必要條件呢？衣服提供了什麼，房屋又提供了什麼？只關心房子、村子、湖泊、動物，只感受這裏的聲音、色彩，這裏的春，這裏的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。

作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們人類的過去。那時，鐵路纔剛剛發明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那麼大，夜晚還是那麼神祕，人類的活動大部分還是在那百十公里內。

而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這裏又還是處於人類矇昧狀態的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節點，更能帶來返璞歸真的震撼。

這樣一本書，對現代人繁忙浮躁的生活，彷彿一劑心靈良藥。對於我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢？是否我們也要有這麼一片心靈的淨土呢？

讀《瓦爾登湖》有感5

從古至今，人們都在爲生活而奔波，卻始終不明白該怎麼生活，什麼是“生活必需品”當我拿起《瓦爾登湖》時，它巔覆了我的認知，告訴我什麼纔是真正的生活。

書中說道，食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了，明智的人不需要過於舒適。可是，現在的人們卻追求過度的舒適，其實這並非我們所需的，那些永遠不滿足的人，也該清醒了。

現在，有的人只知道一天到晚的工作，卻不知道自己生活的意義，時屬常見。《瓦爾登湖》這本書說了，要有意義的生活。許多人努力工作，學習，可是這一切帶來的可能不是財富，知識等，甚至可能變成累贅。

作者通過自己的親身經歷，告訴我們，事實上我們只需爲我們所需要的東西去工作就好，一座小屋，簡單的生活，可我們卻偏偏把它複雜化了。只要認真想一下，我們可以不用如此奢侈，不會煩惱，不會爲貧窮擔憂--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”

我們習慣了奢侈享受，也許會對此產生質疑。可是，非洲人在山中，他們不需要空調，電話，山珍海味，他們也非常快樂。我們卻一天到晚哭哭啼啼，只因爲內心得不到滿足。該反省一下自己了，即使沒有這些奢侈品，我們依然可以存活。

我們表面上看似富裕，然而實際上我們貧窮得很。只不過是周圍有着很多奢侈品罷了。觀察富人和窮人，那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒變。這好似對我們的諷刺。真正的解脫，是精神上的改變，進步，而不是簡單的富有!

感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義，絕不是奢侈，而是簡單的生活。

讀《瓦爾登湖》有感6

讀了亨利。戴維。梭羅寫的《瓦爾登湖》，其中有這樣一段："奴隸主拿出奴隸爲她創造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事爲名，僱傭窮人去他的廚房幹活。但是她們爲何不自己去廚房幹活呢？這纔是真正的做好事，你四處吹噓說，自己拿出收入的十分之一用作慈善事業，也許你該拿出十分之九纔對，否則社會只能收回十分之一的財富。究竟財富所有者的慷慨，還是主持正義者的疏漏。"

雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關於他這方面的觀點，我是不贊同的。

首先他說的奴隸爲奴隸主創造的十分之一的價值。咱研究一下，這個十分的價值是奴隸創造的嗎？我努力能創造十分的價值，他怎麼還能去做奴隸呢。

所以說這個十分的價值裏邊只有奴隸的十分之一，纔是公平的。

我在中學的時候，學到經濟常識有一個概念叫剩餘價值。"剩餘價值就是資本家剝奪和榨取工人的利益"那個時候我就非常質疑，這一個觀點。

如果一個人能帶領100個年收入1萬的人。最終獲得年收入10萬的利潤。而這個領導者獲得100萬的利潤。那麼我覺得，這個領導者就是一個好人，這個剩餘價值是他應得的，是公平的。因爲他的智商和能力和100萬的價值是相等的。只有這樣纔是公平的。

行善並不意味着。領導者也要進廚房。他進廚房就是對她智商和能力的浪費。如果都去廚房的話，誰發工資和養活他們。

所以，他這個都進廚房的觀點，我認爲是很可笑的。

如果每個人都在廚房。或者是隻掙夠自己吃喝。並不能給社會帶利益。也不能帶領其他人生活的富足。社會的發展，靠誰？

我希望社會多一些能給他人帶利益，能讓他人過上富足生活的人。而不是隻能自給自足，甚至靠國家補貼，還去恥笑那些爲社會和他人帶利益的人。

很多人的思維就是這樣，要窮大家一起窮是沒有問題的。如果有能力的人帶着大家都富起。但是這個有能力的人賺的多的話，就會成爲一個壞人。就會被這些人去唾罵。

我實在是搞不清他們是怎麼想的？

這種思維模式，大概也是導致貧窮的根吧！

讀《瓦爾登湖》有感7

很多的言情小說中，女主角談論過你，很多的作者評價過你，也從很多的文學愛好者那兒聽說過你。

當我把你拿在手中，懷着無比膜拜的心情，激動地翻開你。徐徐讀來，平靜安寧便在心底氤氳開來。

這是一本享譽世界的`名著，是美國作家亨利、大衛、梭羅所著。書中涉及了經濟、農場、木屋、禽獸、動物、自然、聲音、孤獨等很多內容。像我這樣的淺薄之人來寫你，也只能寫出一丁點皮毛，一丁點碎玉。我看完之後，合上書卷，也像有本言情小說的女主所說的，沒覺得好，有點讀不懂。但有些句子卻讓我摘記下來。

一個人的富裕程度如何，就看他能放得開多少東西。

我們需要荒野的滋養……我們必須看到自己的限度被超越。

每個早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請，使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素，也可以說，同樣純潔無暇。

我們一定要學會覺醒，並保持清醒。

人類毫無疑問有能力靠自覺的努力去提高自己的生活，我認爲這是世間最鼓舞人心的事實。

可是我們仍然生活得很卑微，像螞蟻一樣。

時間無非就是供我們垂釣的河流。智力是利器，它能洞徹事物的奧祕。

讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天。

晨風永遠吹拂，創造性的詩篇永不中斷，但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多。我發現孤獨在大部分時間裏都是有益於身心健康的。

我們得益於太陽的光和熱，也該配以相應的信任於寬宏的胸懷。

我喜歡回到自己的地方，不喜歡走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要與宇宙的創造者攜手同行。

我常常想，即使我富可敵國，我的目標任然是一樣的，手段也是一樣的。

像這樣的既富哲思又不乏警示的佳句，書中還可信手採擷。

葦岸評這部作品：是瑰偉的富於思想的散文著作。而我從這部作品的字字句句，卻讀出了清閒散淡之意。清淺而散淡，精微而幽眇。

它的閒適散淡在於作者的性情，至情至善，在於作者所生活的所選取的環境——瓦爾登湖，在於文辭的平靜和不動聲色。

在“我生活的地方，我生活的目的”這章中作者是這樣描述的：我坐在一個小湖的岸邊，大約在康克德村南面約一英里半的地方，地勢比村子略高一點，就在市鎮與林肯之間的一大片森林中間，在我們唯一聞名於世的戰場“康克德戰場”南面約2英里處，但我所處的地方是在林中極低的地方，所以半里外那片和別處一樣林木蔥鬱的對岸，就成了我最遠的地平線，在頭一個星期不管什麼時候，我往湖上眺望，它就像是個高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，當太陽升起時，我看見它脫下了夜晚的霧衣，湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來，武器就像幽靈一樣，神不知鬼不覺地從各個方向隱入森林，像一次夜間祕密集會散場那樣。正是這露水白天還披在樹上，像在山腰那樣，比通常停留的時間更長……以下還有細膩的描寫。

梭羅畢業於哈弗大學，愛好測量，需求甚少，從未婚配，孤獨一生，淡泊寡慾，這就決定了他的性情，也決定了他得筆墨的基調，也決定了他超凡出塵的大家風範。

時光清淺，靜水深流，像《瓦爾登湖》這樣的一書在手，便是現世無擾，歲月靜好。

讀《瓦爾登湖》有感8

石室人心靜，冰潭月影殘。

——題記（賈島）

七月盛夏，悶熱無風，柳條無精打采的垂着，紋絲不動，水泥路上被曬的泛出點點銀光，彷彿一切都要融化了，這只是某些地方。

但有一本書，卻讓我一直被太陽炙烤着的心一下子涼了起來……這本書就是美國作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。

看完書，我獨自一人踏着幽靜的小路，來到一棵有數不清的年輪的大樹下。靜靜地坐下……風，彷彿讓着一切更加寧靜。腦海中幻想着旁邊就是那“神的一滴”，從“簡樸、簡樸、簡樸”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

我之所以會在看完書後做這樣的兒事情，完全是因爲《瓦爾登湖》給我了一個完全不一樣的感覺。《瓦爾登湖》不是一部純小說，而是一個真實的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過的兩年零兩個月的生活以及這兩年零兩個月的他的許多思考。在季節的變化中體驗了一番別有風趣的人生。從動物們的鳴叫聲到收穫喜悅的種豆；從“躺”在冰上看梭魚到百花爭豔，萬物復甦的春天。《瓦爾登湖》從頭到尾就給我一種感覺：從頭到尾的綠色，一陣陣清涼迎面而來。

濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農村裏的每一天。一大清早，天，剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過來，像我們一樣熟睡了之後比我們早地醒來了。公雞也在這個時候醒來了，而它，醒來後的第一件事就是仰望着天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個寧靜夜，豐富的一天就在公雞的叫聲中開始了。我也仰望着天空，忽然發現白雲變成了一隻蜻蜓，蜻蜓正在展翅飛翔。飛着飛着，蜻蜓不見了……我想着：既然蜻蜓飛在那樣的高空上，今天就一定是一個晴空萬里的日子了。

可天氣就偏偏和我作對，不一會，雨，便飄了下來。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂，用心體驗簡樸生活。可雨聲打破了在深山中的清爽和靜謐。像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起。雨，正淅淅瀝瀝的下着，我聽到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲，和野薔薇圍籬裏傳來的樹葉沙沙聲。雨聲裏，山中的萬物湊成了一排排黑白相間的琴鍵，雨是無數輕盈優雅的手指，彈奏出了一首有一首優美的小令。

下午，經過了一場太陽雨的洗禮之後，天氣晴了。我不太想出門，溼漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還 是踏上了一段不一樣的征程。越往裏走，就會發現在那一棵棵大樹的樹枝上，有一兩個鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們爲什麼要放聲歌唱呢？誰也不知道，只有鳥兒們知道自己在幹什麼。一陣鳥叫聲過後，深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨着自然界萬物的生活的氣息。

我想，這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大，去親近自然的美好和簡單生活的樂趣。每天聽着公雞的叫聲， 看着太陽的東方吐白。耕田種地，收穫自己勞動的果實。一頓簡單的午餐和晚餐，卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺遠遠要好於待在城市中只有喧鬧的汽車鳴笛聲的環境中好。所以，梭羅之所以會在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個月，並不是他爲了寫這部小說而故意去瓦爾登湖畔生活，而是，他已經融入了這個大自然，非常享受能和大自然接觸的生活。

傍晚，夜又到來了，此時大地已經沉睡了，除了微風輕輕地吹着，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。

讀《瓦爾登湖》有感9

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間裏的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩隻螞蟻的爭鬥，無不栩栩如生地再現於梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流於表淺，而是有着博物學家的精確。下面是分享的瓦爾登湖讀後感，希望你喜歡。

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季爲線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必爲了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖爲中心，輻射到周圍衆多地方，描寫了他“以禽獸爲鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最後作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，並且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多麼令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精緻的筆調，卻把我們帶到了更爲廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認爲，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多麼美麗的地方，多麼的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地爲席，以蒼穹爲蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收穫，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神聖的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《聖經》的智慧就足夠了，餘生便在簡易讀物裏荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪着。聽聽梭羅的忠告：多餘的財富只能買到多餘的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對於我們無異於醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對於春天，對於黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨着梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

讀《瓦爾登湖》有感10

說起《瓦爾登湖》，其實早在高中的時候就有閱讀過。在高中繁忙的，三點一線的生活之下，書中美好風光和淳樸的田園生活實在是令我向往。現在大學重新翻閱這本書，仍給我心靈的滋潤。它仍然具有哲學的成分，但並不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啓示的，是生活的哲學。

許多人錯誤的認爲，梭羅他隱居了。不，他並沒有，他只不過是體驗了一番農村的淳樸生活。在十九世紀的美國，城市文明的發展；已經是有了相當規模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區，親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉村化了，因爲在我們老家，家家戶戶現在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經參與其中，所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多麼的具有平民化氣息的。

令人嚮往的，無非是他筆下的生活了。湖泊，樹木，還有淳樸的村民們。湖畔的風景作者是用了一定的筆墨的，我的老家門前也有一口大湖，每每讀到作者描寫湖的段句時，總能夠讓我想起我的老家。梭羅的屋子設施極其不完善，區塊功能的分類也很不健全，不明顯，現在國內的農村大多也是如此呀！他的木屋從不會上鎖，也沒有門栓，甚至向大衆開放。有人“到訪”他的家時，屋內的設施及食物可是隨意的使用和攝取。設想民風不淳樸他會有如此嘗試？當然與梭羅“逃離”的哲學也有一定的關係，他並沒有刻意的去保護他的財產，別的動物進來亂搗一通，他也只是感慨一下。高三，與現在大學的感慨也一樣，那裏的生活太美好了。

這樣的生活，讓我們的心靈保持潔淨呀。這樣說貌似我上升的有點快了。但是對於農村出身的我，我的體會就是這樣。城市與農村的差別真的是太大了。不幸的是，農村人民內心的純潔正在被一點點的蠶食，變得越來越商業化，功利化。農村本是我們融入自然的最好窗口，但……哎……“瓦爾登”越來越少了。我還是留念我小時候的農村。那裏的生活可謂是筆下的一大特點，它是我最留意的，淳樸的生活讓人們不虛標，懂得知足。最主要還是品味生活的過程，感受上天的饋贈。反觀現在有時間就聚會泡吧來宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之後又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來的健康，自然，舒服，淳樸的多。

讀《瓦爾登湖》有感11

《瓦爾登湖》中沒有敘述什麼波瀾壯闊、曲折離奇的情節。羅梭用樸實而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多篇幅是關於動物和植物的觀察記錄。他在這裏花費了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的變化。

剛開始讀時，這些故事情節讓我感覺很枯燥繁複，看了幾頁我就萌發放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當我靜心下來的時候，我再次拿起這本書，去讀這神的思想！

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如淨水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是隻有些許吧。

如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥獸草木之名，而且會給你帶來意想不到的感受，採集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。