《呼蘭河傳》讀後感範文（精選12篇）

《呼蘭河傳》讀後感範文（精選12篇）

當認真看完一本名著後，你有什麼體會呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《呼蘭河傳》讀後感範文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《呼蘭河傳》讀後感1

他不屈服於生活，他說別人在呼蘭河能紮下根能活得好好的，他也一定可以。他雖然也常常因爲生活的辛酸而滿含淚水，但他看到大兒子已經會拉着小驢到井邊飲水了，小兒子也會笑了，會拍手了，他還是很欣慰的。

他當然是欣慰的。他戰勝了自己。這讓人不得不爲他豎起大拇指。他是個內心強大的人，沒有因爲周圍人施加給他的巨大聲音和壓力而屈服。他只做着他自己的事。他也沒有因爲生活的苦難而絕望，反而牢牢地扼住命運的咽喉，微笑着執行着他的使命。

馮歪嘴子顯然是很值得我們學習的。有多少人能真正承受得住外界給他的不和諧的聲音而依然心平氣和。我們總是說“人言可畏”，“輿論可以殺死人”，事實上那是因爲我們內心並不夠強大。一個內心強大的人是不會輕易受外界輿論影響的，他總是篤定的堅持着自己的信仰，做着正確的事，成爲一個獨立的人。

再回頭來審視我自己：我是否也是獨立的人？我的內心是否也是強大的呢？

薄薄的一本《呼蘭河傳》的確可以引發許多思考……

　　《呼蘭河傳》讀後感2

最近我讀了一本十分好看的書——《呼蘭河傳》，它的作者是蕭紅。

這本書中作者的童年是快樂的，也是寂寞的。呼蘭河並不繁華，就只有春夏秋冬這樣來回走着。在這裏，到處可見由於人們的無知發生的一場又一場的災難，人們只爲活而活，爲了死而死。接二連三的悲劇，讓我也無法判斷誰對誰錯了。

蕭紅給我們帶來了童年的快樂，讓我們一起走進了她的世界。讓我們體會了生活，讓我們瞭解了生命。在這，我也想起了我五彩繽紛的童年，我一想起它，我便會會心一笑······ 那是一個大夏天，我正在空調房裏玩遊戲，我突發奇想: 這麼舒服的地方，我幹嘛不去“偷” 點糖化糖水喝呢？ 說幹就幹，於是我拿起杯子，躡手躡腳地走到廚房，將杯子倒滿水，心想: 嘻嘻，他們都沒發現我，現在偷糖可是最佳時機。 我用小手捂着嘴巴，傻笑了兩聲，可開心沒多久，問題就來了： 兩個瓶子裏都是白色物體！哪個是糖呢？我拍了拍腦袋，自言自語地說道：“媽媽怕不夠，一定多買了一瓶，這麼說來就有兩瓶糖！”我正在自作聰明的時候，我看見兩個瓶子上有不同的兩個字，這下我納悶了，心想: 怎麼會！難道不是兩瓶都是？哎，這下我的聰明才智該發揮出來了。我在那念着什麼亂七八糟的東西，突然，我好像知道了什麼，便拿起勺子，舀了一大勺“糖”放進水裏。我還開心的一跳，以爲自己拿到了糖，可傻傻的我卻不知那是鹽。 回到房間，我用手攪了一下，便一口氣喝完了。不一會兒，我的臉色突然變暗了，連忙找水喝。哈哈，不認字的我實在太可愛了。 每個人都有自己的童年，推薦大家讀讀《呼蘭河傳》這一本近代小說，它能帶着你回到童年。

　　《呼蘭河傳》讀後感3

呼蘭河，那是一個既偏遠又熱鬧的寒帶小城，冬天，嚴寒可以凍裂許多許多……只是因爲冷。百無聊懶的生活使人們愚昧無知、麻木不仁，總是希望生活中出現一些小插曲，讓自己像看戲一樣作一位旁觀者，以打發那些無聊與寂寞的時光。所以，交通要道上坐落的那個“大泥坑”，無人問津、無人整治、無人填埋，縱然不斷地有騾馬、小孩、豬禽掉入，縱然要過着提防不幸發生在自己身上的提心吊膽的日子。但是，能旁觀、能喝彩，能議論，人們就很滿足了。

除此之外，一些約定俗成的活動也是人們擺脫空虛的絕佳選擇。跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的……真是熱鬧非凡！但很顯然，舉辦這些活動除了能讓人們聚一聚、露露臉之外，還有一個重要的目的，就是驅鬼求神、祈願幸福生活。而生活真的就會因此而好起來嗎？

“我”和“祖父”是在第三章纔出現的，但其實也不算是小說的主人公吧，但卻是小城裏很多故事的見證人與旁觀者。小說中，“我”所能感受到的溫暖，絕大部分是來自祖父對“我”的關心與呵護。祖父的慈祥與溫和潛移默化地影響到了“我”的童年及成長。這或許是多年後的作者最值得懷想與思念的地方了。祖孫倆相依相伴，有着無窮的快樂……

　　《呼蘭河傳》讀後感4

暑假裏，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評爲：一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕鬆和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種種事情，從這本書裏，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過着清貧安康的日子卻又擺脫不開迷信的影子。

在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮子裏，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有一條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什麼開磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，因爲這條路的中間有一個大坑，這個大坑在這裏已經有多久了，沒人說得清楚，只是這個大坑隔斷了一條路，卻也沒有人去管它，人們寧願多走一些路，也不遠去管這個坑，所以許多年下來，這個坑一直也沒有人來填平，因爲大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，所以，也就對它熟視無睹了。

這本書裏像這樣的例子還有很多，什麼那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮裏的巫師來跳大神，跳完了大神，最後還是照樣病着，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家裏並不是重點，有時還會是媽媽嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家裏在閣樓裏翻東西，跟祖父在院子裏割菜，成了蕭紅的童年生活。

　　《呼蘭河傳》讀後感5

今天看了蕭紅的《呼蘭河傳》，說來挺丟臉的，我很少讀近現代的文章，這還是老師要求讀的。因爲近現代的文章太過沉重吧，適逢戰亂，國家風雨飄搖，普通大衆也面臨着家破人亡，妻離子散的困境，不同於古代士大夫的花團錦簇，也不同於現代的歌功頌德，那個年代的文章大多是真實的，鮮血淋漓的，作爲一個生活在新時代的人，真的不想看。

本來人生就未必是陽光明媚，看一篇這樣的東西要難受好多天，更何況，人還年輕，這些太過沉重而悲哀的東西有時候還真未必感覺得到，讀起來也是相對枯燥和晦澀。

有人說，《呼蘭河傳》描寫的都是悲劇，但我覺得那都是生活，我們就這麼出生，這麼活着，也這麼死亡，我們所遭遇的不幸，卻也不是不幸，因爲活着就有生死離別，就有“ 人生不如意，十之有八九 ”，就有生活困苦的可憐人。

這是人生常態，發生在每個人身上，用樂觀的眼光去看待這些生活中的汲汲營營就是生活，用悲觀的眼光看就是在封建壓迫下的悲劇。其實，給過去的困苦生活打上階級標籤在我看來是牽強附會的，在那個時代，生產力就是如此，社會制度就是如此，真要說誰壓迫誰，自然界還有肉弱強食呢。我覺得，這些東西與其說是封建社會壓迫下導致的悲劇，還不如說是人性的悲哀。這也許是在生產力不高，沒有積極有效的社會制度來規範保障之下，長時間以來自然產生的社會結果。

　　《呼蘭河傳》讀後感6

讀完《呼蘭河傳》，讓我不禁心生感慨。

西二道街、東二道街的比較，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑裏是有魔力的，吸走了那麼多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代禮貌的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作爲莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。

“生、老、病、死都沒有什麼表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活着，似乎從出生只是爲了完成生老病死的過程一樣。

“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，爲什麼這麼悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最爲難過悲痛的回憶。

“人生爲了什麼，纔有這樣淒涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現的嗎？很多節日都是爲鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位，那麼人性應當放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。

呼蘭河城裏住着“我”的祖父，一段歡樂的時光，只屬於我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，僅有天空藍悠悠的，又高又遠。”和祖父共同擁有的後園及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛溫暖着我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了後園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。

“家裏邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣進取地期望着，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活着。”他們對他們之外的人麻木，連同自我也忘了，也麻木，冷漠的對待自我的過去和未來。

　　《呼蘭河傳》讀後感7

勞於讀書，逸於作文。唯有書籍，能把遼闊的時間澆灌，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞，能把無數的智慧和美好對比着愚昧和醜陋一起呈現。我也一樣喜歡讀書，書帶給了我許多樂趣，也讓我懂得了許多道理。最近我找到了一本我愛的書《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說，茅盾稱這本書是“一片敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽惋的歌謠，展示了作者獨特的藝術個性，爲世界開出一株美而豔的奇葩。”此書帶我走進了二十世紀初那個離我很遙遠的世界，讓我領略到了那時的東北小城呼蘭的風土人情，真實又生動地將老百姓落後、平凡的生活狀況呈現在我面前，讓我感受到一種平庸又愚昧的精神狀態。不過，在那裏有着充滿生機的園子，有和藹可親的祖父，也有着作者度過的那無憂無慮的童年時光。

十字街上拔牙的洋醫生，衚衕裏賣麻花的小販，粉坊裏掛粉條的工人，這一幕幕都被作者用詼諧幽默但又不乏童趣文字，描繪的淋漓精緻。每個人物都有他們自己的生活，也有不同的故事，時而讓人發笑，時而引人深思。這些個文字讓人讀着讀着，就不由得讓我回憶起更稚嫩年歲時自由玩耍的往事。

在書中我印象最深刻的，莫過寫於小團圓媳婦的那一章節，那是一個12歲的小姑娘，正直天正爛漫的年齡，本應該在父母面前撒嬌的她，卻被千里迢迢送來這裏童養媳。我不太喜歡這段文字，可能我還不夠了解那時候的風土人情。因爲活潑，她常常遭到婆婆的打罵，不管白天黑夜，一天八回，有幾回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙鐵燙壞腳心……。就這樣，美麗的姑娘永遠停止了她的活潑。多麼愚昧、可悲的故事啊！

平凡的生活裏有許多平凡的事情，但每件事對於某個人來說都是不平凡的，我也正是因爲享受着平凡的生活，纔會對這本書如此的喜愛。安穩、平淡卻那麼深入人心，偶爾一頁讀完了仍會被這裏的文字“拴”住，它們是如此的有魅力。書的字裏行間有一種樸素的流暢，我彷彿置身於那個時空，聽着作者將小時候的童年故事娓娓道來，儘管悽婉，但依舊動人。

　　《呼蘭河傳》讀後感8

清晨，當太陽從美麗的東方升起時，我爲自己泡了一杯清茶，將其置於寫字檯上，嫩嫩的茶芽散發出清香味，蔓延在我的小屋內，我頓時感到格外神清氣爽。看《呼蘭河傳》時，輕輕呷上一口，似乎每個細胞都舒展了。隨着這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪迴。灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。

故事中的村莊烏雲蔽日，無半點陽光，在這裏由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場災難。人們爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的`發生。讓我們不知道該如何去評論，那個更值得我痛恨，哪個更值得我同情……其中文章的第一章中所說東二街上有個大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會受到傷害，爲什麼沒有人把土坑填平呢？因爲人們認爲這坑是上帝賜予這小鎮的。它讓我感慨：“多麼愚昧啊！他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀！”蕭紅在文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個無憂無慮，天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家當童養媳！

剛來時那樣活潑、健康，一個人孤單的生活在一個陌生的環境，盡心盡力地做事，可動不動就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。

可團圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個虧本的買賣。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說她的死是被封建社會害死的。我不知道在這個村莊，這個城市，在這個舊中國的土地上有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，那個年代，團圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。

這不由得讓我想到了我們的新社會，我們用自己的雙手去創造自己的美好生活，沒有男女不平等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是後院的大花園。在花園裏作者與祖父一起玩耍、幹活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現在的我和朋友一起踏青，感受無限溫暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個夥伴一起去郊遊，爬山，採下幾片楓葉夾入書中，作爲秋天最好的紀念；在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應該珍惜幸福生活，好好學習！長大以後，爲國家效力！

　　《呼蘭河傳》讀後感9

《呼蘭河傳》這本書十分好看，是作家蕭紅的自傳。講述了蕭紅小時候悲慘的故事。我十分喜歡團圓媳婦那一章。

那個人叫團圓媳婦，是一位心地善良的人，但是有一天，她得了重病，躺在牀上。起初她的病沒有那麼重，只是有些感冒。可是她一直被老太婆折磨，她給團圓媳婦吃已經變質的豬肉，可見當時人們的心理是無比醜陋的。導致其病情加重，最後連醫生也迴天無術了。終於，上帝召見了她，給了她一個美好的，沒有仇恨的國度。

如果當時她周圍的人心地是善良的，或許這個世界就會多一個生命。

每當我們看到有人有困難，也許，你的一句鼓勵的話語，你伸出的一隻援手，就是給了他希望之光。這本書給了我許多啓迪，教會了我應該以熱心腸待人。如果人人都獻出一點愛，世界就會更美好。

　　《呼蘭河傳》讀後感10

童年是快樂難忘的歲月，是稚嫩、陽光的時光。童年永遠無憂無慮，永遠天真快樂。即使偶遇挫折和傷感，童年也永遠洋溢着無暇的笑臉。每個人的童年都不一樣，童年是人生中最爛漫、最難忘的一頁。我們一起來讀讀《呼蘭河傳》，感受作者蕭紅的童年吧。

《呼蘭河傳》記述了作者兒時在故鄉黑龍江呼蘭縣的親身經歷，作者蕭紅通過仔細的回憶，用抒情法和散文風格、渾重而又輕盈的寫作方法，創作了這部“回憶式”的巔峯之作。蕭紅在1940年寫這部作品，當時正是抗日戰爭最激烈、最艱苦的時期，出於擔心家鄉、懷念家鄉，她寫下這部小說，這部小說不但是巔峯之作，而且寫作形式也別出心裁：書中寫了許多人物，但沒有主角，書裏寫了許多故事，但沒有主軸，全書七章可以獨立成多個故事，卻又儼然一體。這種獨特的寫法蕭紅運用得十分巧妙。

蕭紅寫的《呼蘭河傳》讀起來朗朗上口，十分親切，讓人感覺身臨其境。主要介紹了呼蘭縣她家左鄰右舍之間的趣事和鄉里鄉親之間的種種樂事。主要記述了自己小時候與鄰居、祖父在家中、鄉村間、菜園裏快樂、無憂無慮的生活。書中多有語言、情景和動作描寫，十分口語化，讓讀者感受親切、親近。這本書看似普普通通，但又好像有種魔力，這是因爲蕭紅“回憶式”的奇妙寫作方法和嫺熟輕巧的文筆，這本書纔會被世人傳閱。

讀完這本書令我回味無窮，蕭紅用神奇的寫作方法把她小時候的天真爛漫、悲歡離合表現得淋漓盡致，讓人有種近距離的親切感。從這本書中我讀到的不僅僅是蕭紅兒時與親人、朋友在一起的種種趣事以及她的純真快樂，更讀到了她稚氣可愛的內心世界，也瞭解了許多她兒時那個時代我國的風土人情。讀起來又好玩又順口，這也是她成功的所在。我們都應該去品讀大作家、成功人士的童年，去細想他們是怎樣成功的，把他們小時候的種種經歷寫在我們成長的足跡上，你會發現，每個人都有自己別樣的童年！

　　《呼蘭河傳》讀後感11

《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書的過程中我常想出去走走，多些感受陽光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個內心敏感豐富外表剛強的女子，在寫完《呼蘭河傳》後心中的爐火逐漸無望的熄滅了。

但丁說：“生活於願望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。”我體會着蕭紅心中那個叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩着作家的後半生，然後她滑入黑暗、無邊無際。

蕭紅是以對家鄉小鎮的體驗進入寫作，這種寫作與童年深刻獨特的記憶有關。蕭紅有着真切的鄉村體驗，作品中充滿原始的氣息，這種原始的血氣構成另外一種美學意義上的美。

她的文字是生命的體驗，在作品中滲透的是粗糙的生命體驗，充滿苦難，她的文字很少文學的修辭、粉飾。這種作品風格在五四以來表現啓蒙、小資的作品中找不到。

　　《呼蘭河傳》讀後感12

呼蘭河傳的作者蕭紅以自傳體小說爲題，曲折的回憶起在呼蘭河城和祖父的點點滴滴，思念和祖父在後花園裏，一起種黃瓜、倭瓜、玫瑰等等。這本書中最讓我難以忘懷的就是：祖父在拔雜草，小蕭紅就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父還說今年雨水多，玫瑰花十里飄香。等到祖父發現的時候大家已經笑得前仰後舍，一個個都長着大嘴巴，哈哈大笑。

這本書展現了當時對封建思想、封建禮教荼毒了的人們的靈魂作了深刻的提示。作者在字裏行間控訴了傳統封建禮教給人們帶來的迫害，並深感勞動人民深入骨髓之中的麻木、愚昧與落後。

小團圓媳婦的遭遇使我心有不服，好好地一個姑娘被老胡家給活活折磨死了，當衆脫掉衣服，擡入滾燙的熱水中，人們用手按住她的頭，用熱水往頭上澆，這樣折磨了三次，折磨一次昏一次，最後小團圓媳婦被折磨的生病，最終因病而死了。

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是多麼一件讓人心急如焚的事啊，寧可出事也沒有人想填平它，可見當時的人們是多麼的愚昧！

《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！