《三峽》初一語文上冊教案
第二課時
【學習目標】
1．體會作者抓住特點寫景的匠心。
2．理解課文在結構、語言上的亮點。
3．品味課文的人文情懷。
【學習重難點】
1．理解課文在結構、語言上的亮點。(重點)
2．品味課文的人文情懷。(難點)
【教學過程】
一、新課導入
同學們，三峽的壯麗風光吸引了古今多少文人墨客歌詠它，古有李白的“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”，李商隱的“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”；今有劉白羽的《長江三日》等，這些膾炙人口的詩文，更增添了三峽的美。今天，我們繼續來品味酈道元《三峽》一文的精妙之處。
二、自主預習
水是山的眼睛，酈道元是怎樣寫出三峽水的特色的？
明確：作者按自然時令來寫水，先寫水勢最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面極寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，通過對比、誇張更加突出了夏季江水暴漲後的水流之急。再寫水勢減小的春冬，“素湍”“綠潭”，兩種色彩、兩種情態，動靜交織，對比鮮明；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚爲壯觀。“清榮峻茂”一句話四字寫三物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”“茂”寫草木。“良多趣味”，又摻入了作者的審美意趣，使得詩情畫意融爲一體。寫秋水，作者用一“霜”字暗示，寫三峽秋景的清寒，並用猿鳴來烘托蕭瑟的秋天，讓人不勝淒涼。
三、合作探究
(一)歸納主題
《三峽》通過對三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉壯麗，表現了作者深愛祖國河山之情，同時抒發了對漁民艱險、痛苦生活的悲憫。
(二)難點突破
爲什麼“亭午”可以解釋爲“正午”呢？
明確：“亭午”一詞，是“羲和亭午”一句話的省文，出自東晉孫綽的《遊天台山賦》，它的意思是“日至中天”。因爲古代神話中的羲和是替太陽趕車的日神，所以古代詩文中常以“羲和”代替“日”。(《淮南子天文訓》：“止羲和，爰息六螭，是謂懸車。”高誘注：“日乘車，駕以六龍，羲和御之。”引自《太平御覽天部》)《釋和》謂“亭，停也”。《文選》劉良註釋《遊天台山賦》謂“亭，至也”。由此可見“亭”可以解釋爲“停”或“至”，它是“羲和亭午”這個句子中的動詞。“羲和亭午”這個句子本來是易解的，後來緊縮成一個詞，省去了主語“羲和”，就變得費解了。
(三)美點尋蹤
1．佈局美。作者先寫七百里山勢，再寫夏水暴漲，繼寫春冬美景，後寫寒秋肅殺。因爲，三峽的山不同尋常，不但多、連、高，而且峽間很窄。可想而知，江水通過這樣的峽谷必然比其他處更急，更壯觀。水漲總有水落時，一年四季，漲落有致。夏天江水暴漲，春冬“素湍綠潭，迴清倒影”，秋天水枯谷空。由此，水成了串聯全文的一根紅線。
2．節奏美。江水通過三峽，時而像一羣奔騰的野馬，時而如調皮搗蛋的小鹿，反映到上則波瀾起伏，跌宕多姿。七百里山勢寫的是靜態，文氣平靜舒緩；夏水暴漲寫的是動勢，文氣劇變似異峯突起。這裏作者運用欲揚先抑，先弛後張的手法，前後節奏，反差強烈，一張一弛，扣人心絃。
3．過渡美。全文寫出四個層次，作者僅用了六個字，就把全文天衣無縫地榫接在一起。用“至於”自然導出夏水，一個“則”字暗示對比、巧妙地過渡到春冬。用“每至”引出肅殺之秋，用“故”總束第四層，引出漁者歌謠。
4．言辭美。課文受南朝文風影響，文句駢散相雜，運用了一些古漢語的修辭方式，互文是其中比較突出的一種。爲避免行文的單調呆板，或適應文體表達的某些要求，把一個意思比較複雜的語句有意識地分成兩個形式大致相同、用詞交錯有致的語句，使這兩個語句的意義內容具有彼此隱含、彼此滲透、相互補充的關係，這種修辭方式就叫互文。這種句子翻譯時應併成一句。如：“隱天蔽日”，實際意思是“隱蔽天日”。
四、板書設計
三峽
佈局美
節奏美
過渡美
言辭美
雄偉壯麗
深愛祖國
悲憫漁民
五、課外拓展
三峽的美景不僅僅深深吸引了我們，更有無數文人墨客爲之傾注全部的感情，難道吸引他們的僅僅是自然的山水嗎？餘秋雨曾在《文化苦旅》中這樣說：“我發現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水並不完全是自然的山水，而是一種人文山水。”同學們，你們知道在這片神奇的山水背後蘊含了哪些人文的痕跡嗎？
明確：這裏曾是無數文人墨客的心靈棲息之所；這裏曾是屈原、昭君的故鄉；這裏曾是金戈鐵馬的三國古戰場；這裏的縴夫文化和碼頭文化還被外國人稱爲中國的“伏爾加船伕曲”，這些與自然、命運、意志的搏鬥之歌，正是中國人所特有的積極人生和進取精神。如果說三峽的美麗是大自然的創造，那麼三峽的靈魂則是歷朝歷代文人雅士的結晶。其實，正是三峽的山水成就了這些千古絕唱，而這燦爛的文化奇觀又使三峽聲名遠揚。
