人教版選修《登岳陽樓》優秀教案大綱
(一)首聯:昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
1.從這句詩中，你讀出了什麼信息?
詩人對洞庭水大概是久聞大名，今日終於來到。運用的是記敘的`表達方式，沒有形容，沒有誇張，不見抒情。
2.似乎不見抒情，是否此句真的是大白話，不含真情?
文字的樸素無華，並不代表情感的蒼白。過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚海內，今天登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。首聯借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，爲全詩浩大的氣勢奠定了基礎。杜甫少時就有壯遊名山大川的雄心，曾先東遊吳越，後北遊齊趙。岳陽樓是千古名勝，詩人早有盡興一遊的夙願，無奈戰亂頻仍，身世漂盪，難以如願。今日流落至此，方得以一飽眼福。
3.用自己的話說說，首聯中內斂的情感是怎樣的?
是盡興一遊洞庭湖的夙願得以實現的喜悅，還是歷經漂泊流落於此的苦痛?這是需要仔細揣摩的，從文字的表面乍看之下，很容易從人之常情推測出詩人此時有着登樓的喜悅，清人仇兆鰲就認爲“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”(《杜詩詳註》)但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領會得太淺了。這裏並不是寫登臨的喜悅，而是在這平平的敘述中，寄寓着漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許許多多的感觸。從作者簡介的環節中，我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪裏想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成泡影!詩裏的“昔””今”兩字自有其深深的媚力。
4.用自己的話描述一下讀這兩句詩腦子中浮現的畫面。
蕭瑟秋風，吹起洞庭湖層層波濤。遠天無日，低空斷雲，冷霧凝霜，枯草橫陳。岳陽樓上，一位老者憑欄而立。他鬢髮如霜，衣衫破舊，但兩隻眼睛卻深深地凝望着洞庭深處。岳陽樓上已無昔日的繁鬧，冷冷清清。老人獨立在岳陽樓上，周圍沒有一個人陪伴。他是誰?沒人曉得。
(二)頷聯:楚東南坼，乾坤日夜浮。
1.簡要說說這兩句詩的意思。
“吳楚”，春秋時代的吳國和楚國。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區古屬楚地;今江蘇、浙江及江西的部分地區古屬吳國。“坼”，分裂。 詩的頷聯是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個地飄浮在湖水中一樣。
2.用了什麼修辭，有怎樣的藝術效果?
運用了誇張的修辭手法，動用想象，達到了這樣宏偉和遼闊的精神空間。一個“浮”字，不着痕跡地把蒼茫大地變得輕了，也把洞庭湖反襯的極目無垠而且深沉渾厚了。寫出洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情於景，隱含自己長期飄泊無歸的感情。宋代劉辰翁說，此聯“氣壓百代，爲五言雄渾之絕”。
3.用自己的話描述讀到這樣的詩句會涌起怎樣的想象?
眼前這不可透視的浩瀚之中究竟隱藏着什麼深沉的祕密呢?試想那不可思議的、開天闢地的一刻吧:或許只是由於造物者莫名其妙的偶然一念，兩手輕輕一擘，於是就像是佛所預言的劫數陡然降臨，方圓數千裏的江南大地訇然裂爲兩片，剎那間乾坤搖動、洪水滔天、天崩地解! (“坼”在這裏用作動詞，意思是驚天動地地斷裂)塵埃落定之後，南中國的這片遼闊的疆土便成爲今天遙遙相望的“吳越”和“荊楚”，兩大板塊之間的這條寬廣近千里的巨大“地縫”，後來被人們稱爲八百里洞庭。
這就是“吳楚東南坼”所傳達出的言者的驚悸和敬畏!面對這無邊的浩淼，他嗒然若喪其所守，彷彿一時喪失了靈智，惟一所能朦朧知覺到的只有“動盪”(浮)——無邊無際、無始無終的“動盪!””我”所能意識到的一切和意識本身都被“動盪”所浮載、所淹沒消融。久久的沉溺和困惑之後，詩人終於省悟到:這種不可思議的“動盪”其實就是“宇宙”本身——“乾坤日夜浮!”
(三)頸聯:親朋無一字，老病有孤舟。
尾聯:戎馬關山北，憑軒涕四流。
1.清代黃生《杜說》雲:“前半寫景，如此闊大;五六自敘，如此落寞，詩境闊狹頓異。”上下聯中內容反差大，如何理解這樣的反差?
五、六句，轉到自己身上。杜甫從760年開始，就度着“漂泊大西南”的艱苦歲月，在現在已整整八年了。從四川經湖北到湖南，漂泊的生活使他和親朋的書信來往完全斷絕;加上一身多病，正如隨處漂泊的孤舟一樣，自己一路上只有以舟爲生，如今看到這樣開闊的天地，就不能徒然想起自己。天地是如此廣闊，可是自己的處境卻狹窄到這種地步，兩相對比更爲難堪。這是詩人此時的實際感受，所以上面寫得極開闊，這裏寫得極黯淡，前後映襯，越顯得兩者矛盾。而詩人的無窮感慨，也就不難從這裏看的出來。
詩寫到這裏，要想收束是極不易的，難道還要爲個人的境遇埋怨下去嗎?不，杜甫是一個始終關心祖國安危人民疾苦的偉大詩人，就是在這種境況下，他還是沒有忘記國家大局。這一年(768)年吐番進犯，祖國的西北邊正處在多事之秋。“戎馬關山北”指得正是這事。然而通過這一句，我們卻猛然感覺到詩人的“憑軒涕泗流”不僅不是爲個人身世悲慟，而且上面的“親朋……”兩句，也並非是單純的個人流落的感嘆，正因爲國家多難，詩人卻引起國家身世的重重感觸而老淚交流了。“戎馬關山北”五字綰上結下，在這裏起了極其重要的作用。
2.描述詩人“涕泗流”時內心的活動。
參考：
他凝望洞庭的眼睛溼潤了。他多年浪跡天涯，懷才不遇，飽嘗盡世間冷暖。他失去過親人，失去過家園，甚至差一點失去自己的國家。自己人生坎坷，現在又多病無醫，連一個朋友也沒有……溼潤的眼中流下的淚，是對人生的苦楚，是對命運的怨恨，是對親人的眷戀，是對朋友的懷念。想自己空負經天緯地之才，卻落得有家難奔，有國難投;眼見國土淪陷卻回天乏術，不由得不痛上心頭。山河破碎身如風飄之絮，身世浮沉恰若雨打之萍;天下之大卻無容身之地，孤寂之苦卻無可訴之人!
眼望關山只見雄關漫道，遠眺長安唯睹戰火硝煙。自己經歷過的一幕幕慘劇又在眼前縈繞。新安道上抓丁差吏的兇狠，石壕村中夜半老婦的哀求，潼關城下築城民工的辛苦;新婚訣別，垂老離家，無家賤子;千里餓殍，白骨現道，暴屍堆疊，哀鴻遍野……老者無法想下去。人民受難，百姓遭殃，自己卻無能爲力。眼見一個又一個生命的終結，自己又無法挽救，老者陷入深深的自責……
老人憑欄失聲，這哭聲中包含着苦，包含着怨，包含着恨，包含着愁……
五、學生有感情地自由朗讀並背誦全詩，之後小組間展開朗誦比賽。
六、播放《唐之韻》片斷《千秋詩聖·下》。
七、小結：
杜甫的詩堪稱“詩史”，加之詩人深廣的愛國情懷，高超的文字功力，使他的詩作，尤其是晚期律詩，更具一種沉鬱頓挫，一唱三嘆之特點，極耐開掘。《登岳陽樓》是杜甫的代表詩作之一，這首著名的詩作，同范仲淹的《岳陽樓記》一起被鐫刻在江南三大文化名樓之首的岳陽樓上，自唐以來，一直作爲中華文化的精神主流穿越千年而永不漫泯。
八、佈置作業：
1.朗讀、背誦這首詩。
2.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更喜歡哪一個?說說理由，寫在作業本上。
3.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個對你的觸動更大?爲什麼?
第二課時
一、複習舊課，導入新課。
1.集體有感情地背誦全詩。
2.個別抽查背誦。
3.集體背誦《岳陽樓記》。
4.點評抽查情況。
二、交流與探究。
1.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更喜歡哪一個?說說理由。
示例:我喜歡范仲淹筆下的洞庭湖。在那兒集中了巴陵的美景，它銜遠山、吞長江、洶涌着，流動着，無邊無際。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般;晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在昏暗之中。在范仲淹的筆下，彷彿能聽到陰雨連綿季節裏，洞庭湖上陰風的怒號，令人聞之斷腸的虎嘯猿啼聲;遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，還有飛來飛去的沙鷗，水中游來游去的魚兒。岸邊有着發出濃郁芳香的花草。最美的是那洞庭湖的夜景，月光與水波一起盪漾，漁歌的對唱，唱出人們心中無盡的歡樂。
示例:我喜歡的是杜甫筆下的洞庭湖。那是怎樣的湖水啊，“兼天””接地”，極目無垠，深沉渾厚。這兒構築了一個水的世界，水的深淵，水的宇宙!杜甫想象的氣魄更爲博大，浩淼起伏的湖面正是詩人宏偉和遼闊的精神空間的體現。
2.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個對你的觸動更大?爲什麼?
示例:我認爲范仲淹在《岳陽樓記》中有關“古仁人之心”的闡述尤爲精彩。作者以天下爲己任，常說“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也”。可見這種“先憂後樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行爲看，確實不是徒託空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是爲了“假託古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不爲個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含着對滕子京的勉慰。最後一句自明志向，以問句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易;而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，那種吃苦在前，享樂在後的品質，至今仍有着積極的意義!
示例:杜甫想着自己戎馬關山之北，封狼居胥，刻石記功;也想着自己帶兵凱旋，鞭敲金鐙，齊唱凱歌……可這一切又太遙遠了。驀然回首萬事成空，如今自己鬢髮已白，韶華不再，往日的壯志雄心早已塵封在過去。現在，面對滾滾東去的江水，老者無語。泱泱洞庭水，難洗儘自己憂國憂民之念;浩浩凌雲風，怎吹散自己思家思友之情!昔魏武也曾秋臨碣石，也曾冬至赤壁，但他橫槊賦詩曰:“對酒當歌。”而此時，自己深秋登岳陽樓，面對洞庭山，面對長江水，卻無豪情可言，無壯志可抒。悲天天不應，撼地地不語。一定是蒼天冷血，日月無情，要不然怎能面對如此悲慘的世間而不聞不問?!百姓無辜，何以當此滅頂之災;蒼生無罪，怎當受此戰亂之苦?!他個人的“傷心”總和“萬方多難”的戰亂結合在一起，這就使得他的悲痛有了社會的廣度。爲了強化這社會的悲痛，他又從“天地”的宏大空間、“古今”的悠遠時間兩個方面充實其深度。杜甫的氣魄，杜甫的深度，就是由這種社會歷史感、宏大空間感和悠遠的時間感三維一體的構成的。
以上交流允許學生有不同的見解，關鍵在於引導他們學會深入解讀文本，並能結合與作者有關的資料進行分析。
三、課堂總結。
人的軀體是渺小的，是一個可以被嚴重擠壓的至卑的“有限”，但有限軀體所承載的靈魂能夠在形而上的世界裏遭遇“無限” (真宰、天道)和感受“無限”;同時在世俗領域他也獲得了對另一種無限的享有:當他把自身的不幸遭遇放在“戰爭和歷史的千萬受害者”的語境中書寫，而且昇華爲“先天下憂”的倫理情感時，他就以有限的軀體和時空，擁有了延伸於大地上的屬於家國羣體的“無限”。 《登岳陽樓》所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊着心扉。
四、齊誦《登岳陽樓》。
五、課外作業。
1.完成《伴你學語文》中相關作業。
2. 預習“比較、探究”中的課文。
