高二語文第四冊《哀江南》教案設計大綱

　　教學目標：

1、通過反覆誦讀體會劇中真摯、深沉的故國情思。

2、欣賞準確、生動、形象的戲曲語言。

3、理解借景抒情的表現手法在文中的作用。

　　教學重點：

賞讀曲詞，體會其中蘊含的思想情感，理解寓情於景的表現手法。

　　教學難點：

對最後一支曲子〔離亭宴歇拍煞〕的賞析。

　　教學方法：

誦讀法；賞析法；比較法。

　　教學內容和步驟：

一、導入課文

師：同學們，我想請大家和我一起背誦兩首古詩，劉禹錫的《石頭城》和《烏衣巷》。

（由背誦同樣描寫南京城的古詩導入，一方面引出課文的背景，一方面把學生帶入詩的意境，爲曲詞的賞析作準備。）

師：誰知道詩中提到的“石頭城”是今天的哪座城市？“朱雀橋”、“烏衣巷”又在哪裏？

明確：南京，六朝古都，歷史名城，存在着最悠久的歷史，孕育了最豐厚的文化。這個地方，曾經上演過一出出悲劇、喜劇，讓人唏噓不已，讓人回味不止，使人爲之激動，爲之感嘆，許多的文人騷客爲此寫下了感人肺腑的詩篇。剛纔，我們背誦的兩首詩就是其中的名篇。

今天，我們要學習的是清代戲劇家孔尚任，經過十餘年嘔心瀝血，三易其稿而寫成的著名歷史劇《桃花扇》。他借李香君和侯方域的愛情故事，來傳達對歷史興亡的感嘆。其中《哀江南》出自《桃花扇》中的最後一出《餘韻》，它是這齣戲的名篇，是全劇的點睛之筆。

二、誦讀並整體感知課文

1、以朗讀和分角色誦讀爲主，結合默讀、品讀，體味文中蘊藏的情感。

2、初步感知課文，討論：本文的感情基調是什麼？

（緊扣標題“哀江南”的“哀”字分析課文的感情基調：悲。）

三、孔尚任及其《桃花扇》

孔尚任（1648—1718），清代戲劇家，字聘之，號雲亭山人，曲阜人，孔子第六十四代孫。年輕時在家鄉石門山隱居讀書，頗有文名，精音律、擅詞曲，37歲時，被康熙招去講經，此後仕途得志。居官期間，到過揚州、南京，憑弔明末遺蹟，拜訪明朝遺老，搜求明末掌故，爲《桃花扇》寫作積累了豐富的素材。歷時十餘年，三易其稿，終於在康熙三十八年寫出了傳奇劇本《桃花扇》，一時名聲鵲起。時人把他與《長生殿》的作者洪昇並提，稱“南洪北孔”。

《桃花扇》是借秦淮名妓李香君與復社文人侯方域的愛情故事，寫明朝興亡的歷史劇，也就是“借離合之情，寫興亡之感”。本文選自《桃花扇》的最後一出《餘韻》，寫南明滅亡後，李香君的教曲師傅蘇崑生做了樵夫，說書人柳敬亭做了漁夫，兩人相聚於南京龍潭湖畔，而相識的老贊禮也路過此地，於是三人飲酒話舊，各唱了一套曲子以抒亡國之恨。本文《哀江南》是蘇崑生所唱，曲詞通過他在南明滅亡後重遊南京所見的淒涼景象，話興亡之感，抒亡國之恨，表達了強烈的故國哀思。

四、初步品味語言

1、佈置學生默讀、品味七支曲子，思考最喜歡哪一支曲子，爲後面的討論作準備。（教師巡視，指導。)

2、請學生髮言，說出自己最喜歡的曲子，並對曲詞語言的'準確、生動、形象作分析。

如〔北新水令〕中四個形容詞“殘”、“廢”、“瘦”、“空”使人聯想到南明王朝兵敗如崩、四散潰逃的情景。

〔駐馬聽〕中“鴿翎幅蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩”，一個“拋”字，寫出隨意與凌亂；一個“罩”字，使人想見枯枝敗葉的密集程度。

〔沽美酒〕中的“剩”字意味深長，表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日衆多樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限淒涼。這裏只略加點染，就勾勒出一幅悽清的畫面，把人帶入了十分悲涼的意境。

（解說：學生的回答會各不相同，教師應引導學生各抒己見。只要學生言之有理就好。 這一環節主要從寫景這個層面上分析，讓學生品味準確的語言、生動的形象。）

五、進一步領悟意蘊

1、 讓學生再次誦讀課文，進一步體味曲詞所表達的優美意境，領悟其中所蘊含的深刻意蘊。

師：江南在人們眼中是如此美好，以至許多文人墨客用他們生花的妙筆，寫出了不少動人的詩篇，如白居易的《憶江南》：

江南好

風景舊曾諳。

日出江山紅似火，

春來江水綠如藍。

能不憶江南？

問：爲何蘇崑生要“哀”江南呢？

明確：本文有一條線貫穿七支曲子，這就是蘇崑生行走的路線：由郊外到城內，由明孝陵到秦淮舊院，一路走來，蘇崑生看到的是滿目瘡痍、殘破不堪的景象，昔日的皇家尊嚴如今已蕩然無存，曾經熱鬧非凡的市井生活如今一派蕭條。歷史的滄桑鉅變，昔盛今衰的強烈對比，使蘇崑生的內心充滿了悲痛。在這裏，景物描寫中蘊含了深深的故國哀思，不言情而情自在景中。

（解說：這個環節，應引導學生認識寫景中包含的思想情感，今昔對比、寓情於景的藝術手法。）

2、品味曲詞的意蘊。

師：今昔的對比主要體現在景物的描寫上，然而，透過這些寫景的文字，我們深入挖掘，就會發現其中包含着深刻的意蘊。這個意蘊到底是什麼呢？

明確：亡國之痛。

問：“痛”有很多種，你能體會這種“痛”嗎？請在我們學過的文學作品中舉出一些例子來。

明確：亡國之痛是一種切膚之痛，是常人難以體會的。歷史，總是留給人深沉的、哲理的反思。歷史鉅變的滄桑之感和切膚之痛，非身歷其境者通常很難有切身體味；只有那些山崩地裂之鉅變、繁華消歇之倏忽、人生變幻之無常的親歷者和目擊者，纔有刻骨銘心的體驗。李煜的《虞美人》表達的就是痛失江山，往事不堪回首的亡國之痛。

（比較《虞美人》，理解亡國之痛。此處可結合實際進行愛國主義教育。）

3、尾曲賞析。

（1）、 尾曲〔離亭宴帶歇拍煞〕是全曲結尾，也是全劇的收束，是蘇崑生總吊南京，在前幾支基礎上岸，直抒胸臆，唱出強烈的亡國哀痛，是畫龍點睛之筆。請同學們找出點明全篇主旨的一句話。

明確：“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。”一個“夢”字，直抒胸臆，寫出了亡國破家者的唯一選擇，“故國夢重歸，覺來雙淚垂”，這“殘山夢”中最難解的便是故國情懷。南明滅亡、江山易主是不爭的事實，唱曲人的不信、難信而又不得不信，更見亡國之情的痛徹。

蘇崑生，面對物是人非的現實場景，產生了巨大的情感落差，發而爲黍離悲聲。這種感觸，不是蘇崑生獨有的，而是那個風雲變幻的時代產生的民族悲聲。“地難填，天難補，造化如斯”，江山易主，是一種難以抗拒的歷史趨勢。蘇崑生的末世哀歌，包含着對舊時江山必然性破敗的無可奈何。而這種必然性破敗，又必然引發觀衆對歷史悲劇的哲理思考。《哀江南》的美學意蘊，已經超越一般的遺民之思，激發讀者從蘇崑生一曲曲悲愴的呼喊中，對千古興亡的歷史，作出自己的評判和思考。《哀江南》之所以引起強烈的共鳴，是因爲“餘韻”之韻，蘊涵着一種可以爲各階級各階層的有識之士認同的歷史情緒：千古興亡之悲。《哀江南》傳達的這種悲劇精神，浸漬着千百年來志士仁人對道義的追求，熔鑄着千百年來志士仁人對文明的求索，也滲透了千百年來志士仁人對歷史的反思。“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”[離亭宴帶歇指煞]這支曲子，釋放的已經不僅僅是一種民族的悲聲。悲歌一曲慟山河，“只有興亡觸後賢”(孔尚任《集治城道院試太乙泉》)，正是《哀江南》尾曲的美學價值所在。

（2）、這段曲詞大量運用排比句，句式整齊，節奏鮮明，語勢貫通，使曲詞具有聲情並茂的強烈效果，請畫出文中的對偶句、排比句，並體會其作用。

對偶句：金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早。

殘山夢最真，舊境丟難掉。

謅一套哀江南，放悲聲唱到老。

排比句：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！

那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。

六、擴展遷移

將課文與姜夔的《揚州慢》進行比較，體會二者在寫景抒情上的異同