關岳廟的名人故事

我曾在一個旅遊地看到一座廟，廟名叫“關岳廟”；我狐疑這是一座供奉誰的廟，進門一看，方纔恍然大悟。原來，廟裏左首供奉的是關雲長關老爺；右首供奉的是岳飛嶽王爺。當時，我思忖再思忖，突然自己笑了起來。當然，我也不會弱智地認爲不是一個朝代的人就不能同居。我見過“文武廟”，供奉的是孔子和關公。可是讓這二位爺同居是否當叫做“武武廟”？

都說一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。這一說法，對華人心裏的關公和岳飛的形象卻不盡適用。也就是說，一萬個華人心裏的關公、岳飛肯定是形象大致相同。儘管忠、孝、仁、義、禮、智、信，在他們二位身上都接近了完美；但就憑這，他們就可以“武武”同居一室，接受共同的膜拜嗎？像許多社會問題一樣，自己給自己提出的問題，也只能自己回答。

關公最受人們敬仰的是他的忠義。可是他忠的是誰？他忠的是與他結拜的手足——劉備；他最大的義舉，是他在華容道放走了他手足哥哥的死敵——曹操。僅以社會的自然人來考評關公，這兩樣事，他已做到了極致。而岳飛呢，忠的、孝的、義的是：母親、國家，民族。他背上揹着的是他母親爲他刺的“精忠報國”。我認爲，岳飛首先是孝。一個人只有孝敬父母，纔有可能忠於國家，忠於領袖。於是，奸佞作梗、金兵勇猛都沒有絲毫消減他要帶領士兵去雪靖康恥，平臣子恨。他橫刀立馬指揮部隊，高喊着：“直搗黃龍，與君痛飲耳。”直至他感到有心殺敵，無力迴天時才感嘆：“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽。”岳飛的“瑤琴”是彈給母親聽的，弦也是爲母親斷的。

岳飛死了，死於奸佞和他要效忠的皇帝。他死後留給人們的是“還我河山”。關公死了，死於剛愎自用。關公死後，魂魄遊在天上高呼：“還我頭來。”

一個高呼“還我河山”，一個高喊“還我頭來”。二者之距離自是不言而喻。

關公的形象，大多是被後人演繹出來的，被人們理想化、神話。而岳飛是一刀一槍地打拼出來的。我無意貶低關公。我一直把關公作爲我心中智勇雙全的偶像。人是需要偶像的，有時，甚至需要自己製造個神來讓自己信奉。但我覺得，無論歷史上還是在今天，我們都需要英雄，需要岳飛式的忘我的.盡忠盡孝的人物。

現在，回過頭來再說“關岳廟”。我又覺得它的存在有很多合理性。膜拜關公，是精神的，是浪漫主義的；膜拜岳飛，是實際的，是現實主義的。有精神的呼喚，有現實的需要，“關岳廟”的香火應該會很旺吧。