男人是虎,女人是妖精民間故事

在中國的作家裏，我獨愛餘秋雨的散文。讀餘秋雨的文章總是讓我有一種默契的感覺。

餘秋雨的散文裏有一篇是《我本是樹》。對於其中他用漢音譯過去的“杜霞冕”這三個字，至今我也沒有弄懂到底是怎麼回事。作爲苗族人，我可以肯定的是，有些苗語是無法用漢語翻譯，漢語裏有太多的東西也同樣無法翻譯成苗語。如果音譯，則就會更加離譜。音譯收到的效果往往是"邯鄲學步"，"東施效顰"這樣的結果，既不是本意，更是讓人糊塗，讀來百思不得其解,宛若在霧中。

對於餘秋雨的散文，我是由衷的喜歡的，苗族人崇拜樹也是真的。或許貴州的苗族與雲南的苗族在靈魂最高境界的部分上有區別。

雲南的苗族人一直傳承的是：男人是虎，女人是妖精。樹當然是不可缺少的，森林是老虎的藏身之地，而苗族的傳說中與一直以來的說法是，妖精必須要用樹葉來保護自己，同時爲老虎隱身。只有它們手中持有樹葉時，才能施咒，才能隱身。

男人死後通過層層苦難，骨架的重新搭構等，最終變成老虎，女人也是，層層磨難後，才能成爲妖精，比男人好一點的是，她們不用改變骨架。

如陽間一樣，男人離不開女人，女人需要男人。老虎是妖精的坐騎，而妖精則要用法術保護老虎的責任。其中最重要的是，妖精們依靠老虎捕獲的食物生活，妖精隨時身上要帶有樹葉，即便有時弄丟了，也要在危險的時刻快速的折下葉枝，然後施法術，老虎與自己才能隱身，才能不被世人所看見，纔不被獵殺。它們不離不棄，宛若世間恩愛的夫妻一樣相互照應，相互依靠。

關於爲什麼妖精們一定要用樹葉才能自己隱身，才能保護老虎。也許這是它們不得不選擇的，也是唯一的選擇。或許這也是爲何苗族人一直以來都生活在深山老林的真正原因，他們害怕死後沒有着落，自己部族的圖騰精魂也無法藏身。

樹不是苗族人最終的靈魂，但可以肯定的是，如果沒有樹，苗族人死後確實將無處藏身，也無法藏身，靈魂就沒有歸宿。

在苗族人的傳說中與一直的信念裏，老虎永遠是帶有正氣的，它們從不會襲擊苗族人，更不會食苗族人。妖精就不同了，它們亦正亦邪，兩者中更偏向邪。所以苗族人的圖騰必然的選擇了虎。

每一個苗族人的男人不一定都要成爲虎，但我們相信，每一隻虎都是苗族人死後的化身，女人與妖精的關係也是如此。

因爲只有骨頭輕的男人和女人才能走這一步，它們活着的時候就會經常遇見妖精與靈魂。骨頭重的人則不會看到妖精，看不到鬼魂。當然，妖精們是兩種人都可以傷害的。只有一種情況除外，正氣很強的人。這種人妖精們不但不能迫害，傷到的往往只會是它們自己。妖精們可以完全控制骨頭輕的人，卻不能完全控制骨頭重的人。相反，如果它們想傷害別人，有正氣的人可以想辦法除去它們。

要成爲虎，男人除了身體的被折磨外，首先就是要學會吃生肉，而女人也一樣。我想，在苗族人的傳說和圖騰裏，要成爲虎與妖精並不是一件容易的事情。

遙遠的故事造就了我們苗族人的選擇，傳說中，我們從來沒有離開過森林，也深愛着森林，也害怕着森林。這種矛盾的心情與抉擇，也許只有用死後的那份從來沒有人解釋得清楚的精神寄託來放縱一下了。因爲是解釋不清楚的，總是衆說紛雲，也從來沒有人深究。

千百年來，苗族人從來都伴隨着森林在成長，無論生，無論死，陰陽間的聯繫，還有森林的奧祕。男人是虎，女人是妖精，雖然這纔是宗旨，但也就不難理解餘秋雨《我本身樹》的解說了。

活着的人，死後的虎與妖精，確實是在樹的保護下見證着苗族人的愛與生活的傳說的。