乾隆皇帝的出生地

乾隆帝，名弘曆，25歲登極，在位60年，又當太上皇3年零3天，享年89歲，是中國歷史上“實際執政時間最長、年壽最高”的皇帝。但是，像乾隆帝這樣一位論福論壽都到極點的皇帝，他的出生地竟然出現了不同的說法，成爲一樁歷史疑案。

一、雍和宮說

乾隆帝是雍正帝的第四個兒子，康熙五十年(1711年)八月十三日出生。可乾隆帝出生在什麼地方，卻沒有文字記載，雍正皇帝也從來沒有說過。倒是乾隆帝自己說出他的出生地點，也就是說，是乾隆帝自己認爲：他出生在雍和宮。

雍和宮坐落在北京城東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這裏是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。乾隆登極後，把父皇雍正的畫像供奉在雍和宮的神御殿，派喇嘛每天唸經，他在每年正月初七都要到雍和宮祭拜。乾隆帝在步入老年以後，曾經多次以詩或以詩注的形式，表明自己是出生在雍和宮。一次他到雍和宮瞻仰祭拜後，作詩說：“來瞻值人日，吾亦念初生。”“人日”是古人對正月初七那天的叫法。乾隆帝詩的意思是說，正月初七那天到雍和宮祭拜，我總是念念不忘我當初就是出生在這裏。在另一首詩裏，乾隆帝更加明確地表明：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”在這裏，乾隆帝不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就是在雍和宮的東廂房。大概當時乾隆帝對自己出生地的流言也有所耳聞，在他72歲那年正月到雍和宮禮拜後寫詩作注說：“餘實於康熙辛亥生於是宮也。”這裏的“實”，是確確實實、的確是的意思。乾隆帝79歲那年正月，到雍和宮做完瞻禮後，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在註釋中他再次重申，他的確是在康熙五十年生於雍和宮的，而且在那裏生活了12年。

二、避暑山莊說

乾隆帝一貫地認爲自己就是出生在雍和宮，可就在他還在位的時候，偏就有人對他的出生地提出了不同的說法，認爲他不是出生在雍和宮，而是出生在承德避暑山莊。那位提出乾隆帝出生在避暑山莊的官員名字叫管世銘，任軍機章京十餘年，和當朝元老首席軍機大臣阿桂有特殊關係，比較熟悉皇帝在避暑山莊的起居行止，他明確地寫出避暑山莊“獅子園爲皇上降生之地。”管世銘是當朝人寫當朝事，在文字獄大興的那個時代，這樣寫應當是有所依據的。

像管世銘這樣的說法在當時具有一定的代表性，就連乾隆帝的兒子嘉慶帝當時竟也如是說。嘉慶帝登極那年八月十三日，乾隆帝首次以太上皇的身份到避暑山莊過86歲大壽，嘉慶帝特別寫詩以示慶賀，並在詩後註解說，皇祖康熙帝在辛卯年那年題寫了“避暑山莊”匾額，皇父乾隆帝也恰好在這年降生在避暑山莊，這真是值得慶賀的福壽無量的因緣。第二年，乾隆帝又到避暑山莊過生日，嘉慶帝再次寫詩祝壽，在詩文的註釋中，嘉慶帝把父皇的出生地說得更加明確：“敬惟皇父以辛卯歲，誕生於山莊都福之庭。躍龍興慶，集瑞鍾祥。”

人們把嘉慶帝的詩和管世銘提出的說法聯繫起來考慮，很多人認爲乾隆帝的出生地就是在避暑山莊。

三、陳相國宅說

關於乾隆帝出生在陳相國宅的說法，在民間傳的尤爲熱鬧。《庸閒齋筆記》、《清史通俗演義》、《清朝野史大觀》、《清代外史》、《清宮詞》、《清宮十三朝》等野史的炒作和小說的演繹，核心的意思是說，在康熙年間，海寧陳家和雍親王胤禛兩家同時生孩子，且生日時辰都相同，雍親王便命陳家將孩子抱進王府，自己要看看，結果抱進去的是男孩，抱出來的卻是女孩!大駭之下，陳家怕引來滅門之禍，不敢聲張，一句都不敢泄露出去。近些年來，乾隆帝爲海寧陳家之子的傳聞，更是不斷採入小說、影視作品。但野史終歸是野史，小說畢竟是小說，乾隆帝出生於陳相國府的傳說，屬於子虛烏有。

四、嘉慶遺詔風波

嘉慶八年(1803年)，嘉慶帝出版個人詩集，上述爲乾隆帝祝壽的兩首詩也收錄其中，並刊行於世。這就說明嘉慶帝到這時還是認爲父皇乾隆帝出生在承德避暑山莊。那麼，是什麼促使嘉慶帝后來改變了父皇出生在避暑山莊的說法呢?

原來清朝每位皇帝登極以後，都要爲其父皇纂寫《實錄》和《聖訓》。《實錄》是專門記載每位皇帝在位時的主要活動以及重大事件的編年體史書;《聖訓》則是每位皇帝所頒的詔令和諭旨的集錦。嘉慶十二年(1807年)，嘉慶帝在審閱呈送稿時，發現這兩部文獻中，乾隆帝的出生地都寫的是雍和宮，他當即命令編修大臣認真核查。覈查者把乾隆帝當年寫的詩一篇篇都查找出來送給嘉慶帝審閱。嘉慶帝面對父皇的詩和注，感到問題的嚴重性，於是便放棄了父皇出生在避暑山莊獅子園的說法，認同了出生地在雍和宮的說法。然而，由於嘉慶帝的疏忽大意，乾隆帝出生於雍和宮的說法，只有他本人與纂寫《實錄》的館臣知道，而其他大臣並不知曉這個欽定的結論，而且他也沒有明確降旨修正他詩集中記載父皇出生避暑山莊的文字。因此，人們仍然認爲乾隆帝就是誕生於避暑山莊。這就導致了一樁震動朝野的“嘉慶遺詔風波”。

嘉慶二十五年(1820年)七月二十四日，嘉慶帝在避暑山莊突然去世，軍機大臣託律、戴均元等撰寫嘉慶帝《遺詔》，其中採信了嘉慶帝早期關於乾隆帝生於避暑山莊的說法，把乾隆帝誕生地寫成是避暑山莊，並向天下公佈。當年纂編《實錄》、《聖訓》的總纂官劉鳳誥發現了其中的問題，便向當年纂寫《實錄》、《聖訓》的主要纂修官曹振鏞告知，劉、曹二人早就對託律等人有嫉妒、仇恨之心，認爲報復託律等人的時機已到，便藉機向登極伊始的道光皇帝稟奏，添油加醋地說託律等人所擬嘉慶帝遺詔中有嚴重錯誤。道光帝得到這個疏奏，非常重視，再加上當時這些老臣對道光皇帝登極時不甚支持或有猶豫，道光帝早有不悅之心，便極其巧妙地利用乾隆帝出生地的不同說法，整掉了前朝的權臣、重臣、老臣。這恐怕連乾隆帝、嘉慶帝他們也不會想到，竟然會因爲乾隆帝出生地的分歧而釀成了一場激烈的朝廷變局!

緊接着，道光帝連續做了三件事：一是追回《嘉慶遺詔》，二是更改《嘉慶遺詔》，三是更改嘉慶帝詩集。但是，由於嘉慶帝的詩集早已公開流行天下，道光帝難於改徹底，就有一部分沒有改的嘉慶帝詩集流傳了下來。同時，嘉慶帝和道光帝更改乾隆帝出生在避暑山莊說，所依據的只是乾隆帝的詩極其詩注，尚不能使天下人信服。所以直到現在，乾隆帝出生地仍是一樁歷史疑案。