民間的成語故事（通用23篇）

在我們平凡的日常裏，大家一定沒少看到過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，你知道經典的成語有哪些嗎？下面是小編收集整理的民間的成語故事，希望能夠幫助到大家。

民間的成語故事 篇1

古時候，中國民間有一種風俗：過年時，用兩塊桃木板寫上神仙的名字掛在門旁，以便壓邪，這木板稱作“桃符”；

五月初五那天，將艾蒿紮成人形懸掛門戶上方，用來驅趕毒氣，稱爲“艾人”。

有一天，桃符和艾人在一家的門上爭吵起來。

桃符擡頭望着艾人罵道：“你這下X賤的東西，怎麼總是在我的頭頂上！”

艾人彎下身子說：“你的半截身子已經埋在土裏了，還跟我爭什麼高低呢？”桃符聽後，氣得火冒三丈，同艾人爭吵不休。

這時，門神聽得實在不耐煩了，出來調解說：“別吵了，我們都是沒用的東西，正靠着別人的門戶過日子，哪裏還有閒工夫鬧這種意氣呢？”

桃符和艾人聽了門神的話，羞愧地垂下了頭，不再爭辯了。

民間的成語故事 篇2

西晉時期有個叫王祥的人，在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏，然而朱氏不慈愛，對王祥非常的刻薄，還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話，因此也逐漸失去了父親的疼愛，總是讓他幹打掃牛棚等又髒又重的活兒。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。當父母生病時，日夜伺候，不脫衣睡覺，以便隨時起牀照顧。湯藥必自己先嚐。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍，河水結冰，無法捕捉魚。王祥就脫去上衣，赤身躺在冰上，想靠體溫暖熱融化冰面，以便捕到。等了一會兒，冰化開，從冰洞裏躍出兩條鯉魚。王祥非常欣喜，趕緊拿着（魚）回家供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。漸漸地繼母的病也好了。鄰居都驚歎這是王祥的孝道感動上天。

從此，他的舉動，在十里鄉村傳爲佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

這是臥冰求鯉的成語故事，也是古老的民間傳說故事。最早出自幹寶的《搜神記》，講述王祥冬天爲繼母臥倒在冰上融化冰來捕魚的事情，被後世奉爲奉行孝道的經典故事。中國歷史有二十四孝，而這故事被推爲“二十四孝”之首，影響最爲深遠。

民間的成語故事 篇3

東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治的鬥爭十分尖銳複雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答好。

有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：好。

又有一天，有個老朋友到他家裏來，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答：好！

那個朋友走後，司馬徽的妻子就責備他說：人家以爲你是講道德的人，所以相信你，把心裏話講給你聽。可是你聽人家兒子死了，反而說好，這算什麼？

司馬徽不緊不慢地說：好！你的話太好了！他的妻子又好氣又好惱，哭笑不得。

後來人們常用好好先生來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。

民間的成語故事 篇4

謝靈運是中國古代著名的山水詩作家。他的詩多描寫垓下、永嘉、廬山等景點，善於描繪自然風光，從而開創了文學史上的山水詩派。他的詩很有藝術性，特別注重形式美，很受學者和學者的歡迎。詩一出，人們爭先恐後地去抄，廣爲流傳。宋文帝很欣賞他的文采，特地把他召回京都工作，稱他的詩和書法爲“二寶”，還經常讓他在等酒席的時候寫詩寫作文。一向自命不凡的謝靈運，在受到這種禮遇後，變得更加囂張。有一次，他一邊喝酒，一邊誇口說：“魏晉以來，天下的文才都有一塊石頭(一個容量單位，一塊石頭等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得鬥，天下其他人共享一斗。”從他的話裏可以看出他很佩服曹植，但是別人的才華不在他眼裏，他的自我評價很高。

“有才能的人”也被稱爲“八斗之才”

民間的成語故事 篇5

湖廣襄陽府棗陽縣有個叫蔣興哥的男子，娶了本縣王公的女兒三巧兒，兩人婚後十分恩愛。有一回蔣興哥到外面去收賬，一年多沒有回家，三巧兒在家等啊等啊。心裏很是焦急!於是就請算命先生算卦，算命先生說：“別急，你的丈夫過幾天就會回家了。”三巧兒聽了高興萬分。由於一心盼着丈夫回家，便每天出外翹首以盼，脖子都望酸了。

由於三巧兒長得漂亮，在外東張西望時惹來了一個叫陳生的外地人，他用銀子收買了賣珠子的薛婆，讓她幫忙引薦自己和三巧兒相識。薛婆收了陳生的銀子便不時在三巧兒面前說陳生的好話，最終，陳生硬是從中作梗，拆散了蔣興哥和三巧兒。一樁好姻緣就這麼沒有了。後來人們便用“東張西望”這個成語，來形容心神不寧地到處看。

民間的成語故事 篇6

宋朝的開國皇帝趙匡胤在當上皇帝以後，準備拓展外城。他來到朱雀門前，擡頭看見門額上寫着“朱雀之門”四個字，覺得彆扭，就問身旁的大臣趙普：“爲什麼不寫‘朱雀門’三個字，偏寫‘朱雀之門’四個字？多用一個‘之’字有什麼用呢？”趙普告訴他說：”這是把‘之’字作爲語助詞用的。”趙匡胤聽後哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什麼事情啊！”後來，在民間便流傳一句諺語：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才。”出處文瑩《湘山野錄》

古漢語的文言虛詞，借爲諷刺人說話喜歡咬文嚼字，不講實際。

宋·文瑩《湘山野錄》中卷：（太祖）上指門額問普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用？”普對曰：“語助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”

民間的成語故事 篇7

李白是唐代著名的大詩人。李白從小就刻苦讀書，長大後深入社會生活，遊歷祖國名山大川，創作了大量的不朽詩篇。傳說他少年時代，曾經做過一個奇特的夢。他夢見自己使用的筆，筆頭開出了鮮豔的花朵。一張張白紙，自動飛到他跟前。

李白高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的字都變成了一朵朵盛開的鮮花，寫出了一篇篇好文章。醒來以後，他拿起筆來，真的感覺到自己寫文章特別有才氣，寫得特別好。他的許多著名的詩篇，流傳千古，至今仍被中外讀者吟詠傳誦。

這個故事記載於五代王仁裕所著的《開元天寶遺事．夢筆頭生花》，書中說：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”這個故事就演變出“夢筆生花”這個成語。

“夢筆生花”有時也寫作“生花妙筆”。後來人們便用這句成語比喻具有傑出的寫作才能。

民間的'成語故事 篇8

蜀後主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯合金環三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。

爲了平息後方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最後誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰俘們吃飽飯，然後全部釋放，說：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等着你們呢；如果聽說戰敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說：“我不小心中了你的鬼計，怎麼會服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰；如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。

“割肚牽腸”形容十分牽掛，很不放心。

民間的成語故事 篇9

宋、齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，於是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。

其它國家因爲害怕強大的晉國，並不想得罪晉國，於是紛紛決定退兵。

爲了答謝晉國，於是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作爲賀禮。

收到這份禮物之後，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳一口拒絕，並且勸晉悼公說：“現在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因爲人在安全的時候，一定要想到未來可能會發生的危險，這樣纔會先做準備，以避免失敗和災禍的發生。”

晉悼公聽完魏絳的話之後，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。

民間的成語故事 篇10

戰國時期，秦國和趙國打仗，趙國敗了，趙國的平原君想挑選二十個門客與自己一同前往楚國求援，結果挑來挑去，還少一個。這是有個叫毛遂的門客向平原君推薦了自己，他說：“既然人數不夠，先生不如帶上我出發吧!”平原君經不住毛遂再三懇求，勉爲其難的答應了。

到了楚國。平原君和楚王從上午談到中午，也沒有談妥派援兵結盟這件事，毛遂不耐煩地衝上殿去，楚王斥責他：“我和你的主人在說話，哪裏輪得到你放肆?”毛遂拿着劍對楚王說：“十步之內，你的性命在我手中!”楚王見毛遂來真的，便不敢輕舉妄動，豎起耳朵聽他發表“高見”。於是毛遂把出兵援趙有利於楚國的道理，作了精闢的分析。毛遂憑着三寸不爛之舌，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙，秦軍終於撤退了。

民間的成語故事 篇11

相傳在戰國時期，各諸侯國之間連年經常互相攻伐，趙國憑藉武力不斷侵犯楚國。

此時楚國人派使者杜赫來見懷王，聲言他能說服趙國跟楚國和好。楚懷王非常高興，準備把杜赫封五大夫，然後派他前往趙國。大臣陳軫知道了這件事，向楚王獻計說："假如杜赫不能完成跟趙國通好的使命，大王授給他五大夫的爵位，這豈不是無功受祿了嗎？"楚懷王聽陳軫說得有理，便問："那你說該如何辦？"陳軫說："大王最好以10輛兵車，派杜赫去趙國，等他完成了使命，封爲五大夫。"楚懷王採納了陳軫的計策，用10輛兵車送杜赫去趙國。杜赫見楚懷王不提封爵之事，十分生氣，乾脆拒絕出使趙國。

於是陳軫向楚王說："杜赫不接受出使趙國的使命，這正表明他心懷鬼胎，他的目的是想騙取爵位，現在見大王不給爵位，他就乾脆不去了。"

民間的成語故事 篇12

天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八釐一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。八戒說：“定是這夥鐵匠偷的！快拿出來！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說：“我們連日辛苦，夜間睡着，到了天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎麼拿得動？希望爺爺饒命！”國王說：“這城裏軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什麼山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內有仙，有人說有妖。我們不知到底是什麼。”……孫悟空三人經過苦戰，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。

國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了後患，現在海晏河清，天下太平了！”

“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下和平。

民間的成語故事 篇13

商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封於呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。後來封在齊，是春秋時齊國的始祖。

姜太公曾在商朝當過官，因爲不滿紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陝西渭水河邊一個比較偏僻的地方。爲了取得周族的領袖姬昌（即周文王）的重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。

姜太公整天釣魚，家裏的生計發生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不願再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，並說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認爲他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。

後來，姜太公終於取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關係。

民間的成語故事 篇14

一鳴驚人，一飛沖天。說的是春秋戰國時期楚莊王的故事。楚莊王登基後，爲了觀察朝野的動態，也爲了讓別國對他放鬆警惕，當政三年，沒有發佈一項政令，每天不是出宮打獵遊玩，就是在後宮裏和妃子們喝酒取樂，並且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢於勸諫者，以死罪論處!”朝野上下都爲楚國的前途擔憂。

當時主管軍政的右司馬以他的機智，委婉的用猜謎方式勸諫了莊王：“臣在南方時，見到一隻鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沉默無聲，這隻鳥叫什麼名啊?”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼;不飛翔、不鳴叫，是在觀察民衆的態度。這鳥雖然不飛，一飛必然沖天;雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了”。此後，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒過多久把楚國治理得國富兵強。

民間的成語故事 篇15

西漢時，有個名叫牽秀的讀書人，年輕時就有些才氣，也能說會道。後來被權貴看中，任爲司空從事中郎，當上了皇帝的侍從官。

牽秀好說大話，常把自己誇得了不起。有一次竟對人說，他如果能居於督察百官的地位，就一定像衝除髒水、浮上清水那樣除掉惡人，獎勵好人；如果能擔任軍事要職，就一定會建立將帥的功勳。但是，他不過是說說而已，實際上沒有照這樣去做。公元二九○年晉武帝司馬炎死後，他的兒子司馬衷繼位，史稱晉惠帝。司馬衷患有癡呆症，第二年起，皇族之間爲了爭奪政權，發生了長達十六年之久的“八王之亂”。

當時牽秀擔任尚書，但他對諸王專權、惠帝淪爲傀儡，從不敢反對。相反，他見哪個有勢力，就去投靠哪個。他先是爲長沙王司馬義效力，接着又投奔成都王司馬穎，後來再投靠河間王司馬。最後，牽秀在這場皇族大混戰中，被司馬顒的部下殺死，以致他根本就沒有做到自己說的，像衝除髒水、浮上清水那樣除掉惡人，獎勵好人。

民間的成語故事 篇16

《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡着我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這隻淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

民間的成語故事 篇17

李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他爲騎都尉，率軍抵禦匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當時很得朝廷信任。

不料，李陵在和匈奴的戰鬥中，由於寡不敵從，無奈投降了匈奴。

聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認爲李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責李陵沒有骨氣。

只有太史令—司馬遷不這樣認爲，他說：“我和李陵一向沒什麼交情，但我見他爲人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災難，所以，我認爲李陵這次在領兵不到五千的情況下，與數萬名敵兵對陣，最後由於傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認爲，他這次投降，並非貪生，而是想等待以後有利的時機再來報答國家。”

司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認爲他是替李陵辯護，是非不分，將他關進了監獄，施行“腐刑”。

以後，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道後很是痛心，於是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現他奮不顧身、爲國捐軀的願望。

民間的成語故事 篇18

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶着琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要爲這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴絃，對着這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低着頭繼續吃草。因爲公牛雖然能聽到琴絃發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴絃，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛纔像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

後來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；現在也用來譏笑人說話不看對象。

民間的成語故事 篇19

從前大禹治水時堵塞洪道，疏通長江黃河並使四夷九州溝通起來，整治的大河三百條，分支河道三千條，水渠溪流不可計數。大禹親自擡筐揮鏟，終於匯聚地面的水而使它歸入大江河。禹是大聖賢，仍親自爲天下事務如此操勞。

相傳在堯的時代，中國有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。後來大禹擔起了治河的重任，他親自拿着治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終於匯聚地面的水而使它歸入大江河。因爲太勞累，以至腿上無肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭髮被強風給吹動着，每天頂着烈風急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。

《莊子·天下》記載，墨子稱禹“沐甚雨，櫛疾風”，因此，要讓後世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行爲準則。並且還說：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱作墨家。”

後來“櫛風沐雨”就被用來比喻行程非常辛苦，在外奔走，極爲辛勞。亦可作“沐雨櫛風”。

民間的成語故事 篇20

亡羊補牢告訴我們：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

一日清晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裏鑽了進來，把一隻羊叼走了。

他的鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢?”沒有接受鄰居的好心勸告。

第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裏鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。

這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

民間的成語故事 篇21

戰國時代，各諸候國之間爲了爭奪土地，經常發動戰爭。大秦帝國派大將白起攻打韓國，佔領了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示願意歸順，希望得到趙國的庇護。

趙國的君臣們對於要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這麼大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，爲什麼不要呢？”平陽君反對說：“就是因爲不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會招來大禍。”趙王因爲不想失去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，並且派他去接收上黨，把它劃爲趙國的領地。大秦帝國知道後，認爲趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，後來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯趙抗秦，最後楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。

趙王和平原君因爲貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點導致趙國滅亡。後人便形容他們的行爲是“利令智昏”。

民間的成語故事 篇22

戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚，當時在趙國做質子抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚爲妻，待子楚接王位後，便被封爲文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋爲仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。

當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客，作爲他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。彙集起來，成了一部二十餘萬言的鉅著，提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書作爲秦國統一天下的經典。當時呂氏把這書在秦國首都咸陽公佈：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。 這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。後來的人，根據這個故事，引申成“一字千金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱讚一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。

民間的成語故事 篇23

孔子有位朋友叫柳下季，他的弟弟跖是戰國初期奴隸起義的領袖，人稱盜跖。有一次，孔子去找跖，想勸他別再爲害天下。跖對孔子說：“你所說的話如順從我心意就讓你活命，如違逆我心意就讓你死。”孔子說，跖足可以南面稱王，但卻被稱爲盜，應該以此爲恥。聽了這些話，跖非常生氣，大聲斥責孔子說：“不要拿名利引誘我，把我當做愚昧的人。”然後，話鋒一轉，跖又說：“自黃帝時起，就爭鬥不止，血戰不停。堯和舜興起後，又設立了百臣。

商湯流放了他的國君，周武王殺死了商紂。從那以後，大家都憑藉強大欺凌弱小，以多數侵略少數。所以自商湯、周武王開始，他們都已屬於作亂的一類人了。現在，你卻把文武那一套東西教給後世，矇蔽天下之主，藉以求得富貴。所以我認爲，天下的盜賊都比不過你。爲什麼人們不叫你盜王，而偏叫我盜跖？”最後，跖說孔子所說的那些，都是他所不願聽的，並叫孔子立刻離開。孔子嘆氣說，自己這是自討苦吃，摸老虎鬍鬚還險些被老虎吃掉。