簡短的兒童成語故事分享5個範例

（1）【遊刃有餘】

宰牛技術十分熟練，刀在牛的骨縫裏自由移動碰不到一點阻礙。比喻做事熟練，解決問題輕鬆利落。遊刃，運用刀子。餘，餘地。

有個廚師給文惠君宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩踏的地方，膝蓋抵壓的地方，都嘩嘩有聲。刀插進牛身，也嚯地一聲響。這些聲響無不合乎音律，合乎《桑林》舞曲的旋律，合乎《經首》樂章的節奏。

文惠君說：“啊！太美妙了，技術怎麼會高明到這樣的地步呢？”

廚師放下屠刀回答說：“小臣喜好的是摸透事物的規律，這遠遠超過技術了。起初，我宰牛的時候，眼裏看見的沒有不是渾然一體的全牛的；三年以後，就不再看到整個的牛了。現在，小臣憑心神來領悟而不必用眼睛看，省去五官的作用只將心神作用施展出來，就能依順着牛的天生結構，劈開那自然的縫隙，循着那骨節的空竅，按照它本來具有的情況自如地運刀。經絡、肌腱、連筋着骨的部位都不曾碰一下，何況大骨頭呢！好廚師一年得換一把刀，因爲他是用刀硬割；一般廚師一月得換一把刀，因爲他是用刀硬砍。如今小臣的這把刀已經用了十九年了，宰殺的牛有好幾千頭了，可是刀刃就像從磨刀石上新磨出來的一樣。牛身上那些骨節地方都有空隙，而刀刃卻沒有什麼厚度，用沒有什麼厚度的刀刃插入那有空隙的地方，寬寬綽綽的，刀刃的運轉一定是大有餘地的。所以，我的刀用了十九年而刀刃還像剛從磨石上新磨出來的一樣。雖說這樣，每當碰上筋肉交錯聚結的地方，我看到它很難下刀，就總是驚恐地戒備起來，目光集中在一點，行動慢慢地緩下來，用刀非常輕，待嚯地一聲那關鍵已經分解開了，像一堆泥土似地散落在地上。這時，我才提着刀子站在那裏，向四周環顧，爲完成這活兒悠然自得，心滿意足，把刀擦拭乾淨收藏起來。”

文惠君說：“妙極了！我聽了廚師的話，從中懂得了保養生命的訣竅了。”

（2）【熟能生巧】

熟練了就能找到竅門。巧，巧妙，技巧。

北宋時曾經獲得朝廷諡號“康肅公”的陳堯諮，擅長射箭，當時沒有第二個人比得上他。陳堯諮也以此自誇。

曾經有一次，他在自家的園子裏射箭，有個賣油的老頭兒放下擔子站着，斜着眼睛看，好久不離開。看到他射出的箭十支有八九支中靶，老頭兒只是微微點頭讚許。

陳堯諮問他說：“你也懂射箭嗎？我的射技不是很精妙嗎？”

老頭兒說：“沒有別的.，不過手熟罷了。”

陳堯諮生氣地說：“你怎麼敢輕視我的射技！”

老頭兒說：“是憑我倒油的經驗知道這個道理的。”說着取出一個葫蘆放在地上，拿枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油注入葫蘆。

油從錢孔中流進葫蘆，錢卻沒有沾溼一點。

老頭兒於是說：“我也沒別的，只不過手熟罷了。”

陳堯諮笑着打發他走了。

（3）【世外桃源】

世間之外的桃花源。比喻空想中生活安寧、民風淳厚、環境優美的地方，也比喻與世隔絕、逃避現實的地方。

晉太元年間，武陵有個靠捕魚爲生的人，一天順着溪水行船，不知走了多遠，忽然遇到一片桃花林，只見兩岸幾百步以內，沒有一棵雜樹，遍地芳草鮮美，林中花雨繽紛。漁人很驚異，便把小船繼續向前劃去，想走到桃林的盡頭。

到了桃林盡處、溪水源頭，發現有一座山，山峯有個小洞口，彷彿有光亮透出來。漁人便丟下船，從洞口走進去。剛進去，裏面十分狹窄，僅容一人通過。

再向前走幾十步，豁然開朗。土地平坦廣闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、優美的池塘、桑樹、竹林等等。田間小路縱橫交錯，村落傳來雞鳴狗吠的聲音。人們來往耕作的情形，男男女女的衣着裝束，都和外界一樣。老老少少全都自由自在，快樂逍遙。他們看見漁人，大爲驚訝，問他是從哪裏來的。

漁人全都告訴了他們。人們就邀請他回到家中，擺酒殺雞來款待。村裏聽說有這樣一個客人，都來問候和打聽消息。他們自稱祖先爲了躲避秦代的戰亂，領着妻子兒女和鄉親們來到這個與世隔絕的地方，再沒有出去，於是和外邊的人斷絕了來往。問到現在是什麼朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。

漁人就把他所知道的外界情形一五一十地講給他們聽，他們聽了都驚歎感慨。其餘的人也都相繼邀請漁人到家中，拿出酒飯來招待他。漁人一連住了幾天，才告辭離開。這裏的人叮囑他說：“用不着對外面的人說起。”

漁人出了洞口，找到了自己的船，順着來時的路，一處一處做了標記。回到郡裏，便到太守那裏說了這個情況。太守隨即派人跟着他前往，尋找以前所做的標記，結果迷失了方向，沒有再找到那條路。

南陽人劉子驥，是個志趣高遠的人。聽說這件事，興致勃勃地打算去尋訪，沒有去成，不久就病死了，後來就再也沒有去探訪的人了。

（4）【玩物喪志】

沉湎於所玩賞的事物，消磨了積極進取的志氣。

周武王攻滅商朝後，打通了和四方各個民族的來往。

西戎族來獻給他一隻獒，武王很喜歡。

太保擔心武王溺於玩樂，就寫作了一篇題爲《旅獒》的文章。在文章中，太保寫道：“啊！聖明的君主重視修養德性，四方的民族都來歸順。遠友近鄰競獻異玩奇珍，請將這些東西只做日常使用。且不可奢費耳目身心，萬物的安擺都要把正分寸。欺辱和捉弄人是喪失道德，迷醉於玩好的東西將把志氣耗盡。思想的追求要專注於大道，君主的言語要傳達大道的聲音。萬勿使無益之事妨害正事，天下的功業才能建成；萬勿偏寵稀奇古怪而輕賤溫飽日用，百姓的富足纔有保證！”

（5）【刮目相待】

去掉舊的看法，用新眼光看待人。刮目，擦拭眼睛。

當年，吳王孫權曾經對手下的將領呂蒙和蔣欽說：“現在你們都當權掌管政事了，應當學習知識提高自己。”

呂蒙說：“在軍隊裏常常苦於繁多的事務，怕是不允許再讀書了！”

孫權說：“我哪裏是想讓你們精研經書去當博士啊？但是應當要求你們粗學粗知一些基本知識和經驗。你說你們事多，能多過我嗎？我年少的時候，遍讀了《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，只有《易》沒讀過。到統管國家的事務以後，深深思考領悟《詩》《書》《春秋》三史、諸子百家和各類兵書，自己覺得有很大益處。像你們兩人，悟性很好，學必有得，爲什麼不好好學起來呢？應當先讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》和三史。孔子說：‘即使整天不吃飯、整夜不睡覺地去左思右想，也沒有什麼益處，還不如去學習。’光武帝統帥軍隊而手不釋卷，曹孟德也自己說老了更加愛學習了，你們爲什麼不自我勉勵呢？”

呂蒙於是開始學習起來，而且心志專一，不知疲倦。他所覽讀的書籍，連一些老文人都比不過。繼任周瑜職務的魯肅，曾一直看不起呂蒙，後來看到呂蒙的變化，很快改變了態度，他拍着呂蒙的背說：“我一直以爲老弟你只會打仗，現在看來，你學識精通廣博，已經不是當年那個東吳地區的阿蒙了！”呂蒙說：“士人分別三天，就應當用新眼光來看啊！”