李代桃僵和之乎者也範例

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　　(一)李代桃僵

中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。

有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其餘四個兄弟卻不聞不問。爲了不喪失自己既得的權利和富貴，他們竟互相攻擊，醜態百出。於是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的`兄弟，全詩如下：

桃生露井上，李樹生桃傍。

蟲來齧桃根，李樹代桃僵。

樹林身相代，兄弟還相忘。

詩的意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情讚揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。

後來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。後詞義轉變，現用來比喻以此代替彼或代替人受過。

　　(二)之乎者也

出處： 《湘山野錄》 (太祖)上指門額問普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用?”普 對曰：“語助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”

釋義： 譏諷文人咬文嚼字，不講實際。

故事： 宋朝的開國皇帝趙匡胤在當上皇帝以後，準備拓展外城。

他來到朱雀門前，擡頭看見門額上寫着“朱雀之門”四個字，覺得彆扭，就問身旁的大臣趙普：“爲什麼不寫‘朱雀門’三個字，偏寫‘朱雀之門，四個字?多用一個‘之’字有什麼用呢?”趙普告訴他說：“這是 把‘之’字作爲語助詞用的。”趙匡胤聽後哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什麼事情啊!” 　　後來，在民間便流傳一句諺語：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。