《文心雕龍·風骨》的新釋及分析大綱
2019-08-16《文心雕龍·風骨》的新釋及分析風骨是中國文論中一個非常成熟的詩學範疇,劉勰《文心雕龍》的《風骨》篇最早從文學批評的角度對風骨做了闡釋。歷來對《文心雕龍風骨》的解釋豐富多樣而又莫衷一是,又有研究者對不同的解......
卷四二大綱
2019-08-28養氣第四十二昔王充著述,制《養氣》之篇,驗己而作,豈虛造哉!夫耳目鼻口,生之役也;心慮言辭,神之用也。率志委和,則理融而情暢;鑽礪過分,則神疲而氣衰:此性情之數也。夫三皇辭質,心絕於道華;帝世始文,言貴於敷奏。三代春秋,雖沿世......
卷三十大綱
2019-08-28定勢第三十夫情致異區,文變殊術,莫不因情立體,即體成勢也。勢者,乘利而爲制也。如機發矢直,澗曲湍回,自然之趣也。圓者規體,其勢也自轉;方者矩形,其勢也自安:文章體勢,如斯而已。是以模經爲式者,自入典雅之懿;效《騷》命篇者,必歸......
卷九
2014-12-31頌讚第九四始之至,頌居其極。頌者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝嚳之世,鹹墨爲頌,以歌《九韶》。自商以下,文理允備。夫化偃一國謂之風,風正四方謂之雅,容告神明謂之頌。風雅序人,事兼變正;頌主告神,義必純美。魯國以公旦次......
卷三九
2015-10-24練字第三十九夫文爻象列而結繩移,鳥跡明而書契作,斯乃言語之體貌,而文章之宅宇也。蒼頡造之,鬼哭粟飛;黃帝用之,官治民察。先王聲教,書必同文,輶軒之使,紀言殊俗,所以一字體,總異音。《周禮》保氏,掌教六書。秦滅舊章,以吏爲師。......
卷一
2018-01-19文之爲德也大矣,與天地並生者何哉?夫玄黃色雜,方圓體分,日月疊璧,以垂麗天之象;山川煥綺,以鋪理地之形:此蓋道之文也。仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀既生矣。惟人蔘之,性靈所鍾,是謂三才。爲五行之秀,實天地之心,心生而言立,言......
卷二一大綱
2020-01-21封禪第二十一夫正位北辰,嚮明南面,所以運天樞,毓黎獻者,何嘗不經道緯德,以勒皇跡者哉?《綠圖》曰∶氵單々噅々,棼棼雉雉,萬物盡化。言至德所被也。《丹書》曰∶義勝欲則從,欲勝義則兇。戒慎之至也。則戒慎以崇其德,至德以凝其......
卷三八大綱
2019-08-28事類第三十八事類者,蓋文章之外,據事以類義,援古以證今者也。昔文王繇《易》,剖判爻位。《既濟》九三,遠引高宗之伐,《明夷》六五,近書箕子之貞:斯略舉人事,以徵義者也。至若胤徵羲和,陳《政典》之訓;盤庚誥民,敘遲任之言:此全引......
卷十八
2018-04-01論說第十八聖哲彝訓曰經,述經敘理曰論。論者,倫也;倫理無爽,則聖意不墜。昔仲尼微言,門人追記,故抑其經目,稱爲《論語》。蓋羣論立名,始於茲矣。自《論語》以前,經無論字。《六韜》二論,後人追題乎!詳觀論體,條流多品∶陳政則與......
卷四五大綱
2019-08-28時序第四十五時運交移,質文代變,古今情理,如可言乎?昔在陶唐,德盛化鈞,野老吐何力之談,郊童含不識之歌。有虞繼作,政阜民暇,薰風詠於元后,爛雲歌於列臣。盡其美者何?乃心樂而聲泰也。至大禹敷土,九序詠功,成湯聖敬,猗歟作頌。逮姬......
卷三一
2018-06-08情采第三十一聖賢書辭,總稱文章,非採而何?夫水性虛而淪漪結,木體實而花萼振,文附質也。虎豹無文,則鞟同犬羊;犀兕有皮,而色資丹漆,質待文也。若乃綜述性靈,敷寫器象,鏤心鳥跡之中,織辭魚網之上,其爲彪炳,縟採名矣。故立文之道,其理......
卷三七大綱
2019-08-28誇飾第三十七夫形而上者謂之道,形而下者謂之器。神道難摹,精言不能追其極;形器易寫,壯辭可得喻其真;才非短長,理自難易耳。故自天地以降,豫入聲貌,文辭所被,誇飾恆存。雖《詩》、《書》雅言,風俗訓世,事必宜廣,文亦過焉。是以言......
文心雕龍是哪個朝代的大綱
2019-08-16《文心雕龍》作者是劉勰,對於《文心雕龍》大家瞭解的有多少呢?下面是小編整理的關於《文心雕龍》相關內容,希望能幫助到你。文心雕龍是哪個朝代的《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密......
卷四大綱
2019-11-08正緯第四夫神道闡幽,天命微顯,馬龍出而大《易》興,神龜見而《洪範》耀,故《繫辭》稱河出圖,洛出書,聖人則之,斯之謂也。但世夐文隱,好生矯誕,真雖存矣,僞亦憑焉。夫六經彪炳,而緯候稠疊;《孝》、《論》昭晰,而《鉤》、《讖》葳蕤......
卷四三大綱
2019-08-28附會第四十三何謂附會?謂總文理,統首尾,定與奪,合涯際,彌綸一篇,使雜而不越者也。若築室之須基構,裁衣之待縫緝矣。夫才童學文,宜正體制∶必以情志爲神明,事義爲骨髓,辭采爲肌膚,宮商爲聲氣;然後品藻玄黃,攡振金玉,獻可替否,以裁厥......
卷三四大綱
2019-08-28章句第三十四夫設情有宅,置言有位;宅情曰章,位言曰句。故章者,明也;句者,局也。局言者,聯字以分疆;明情者,總義以包體。區畛相異,而衢路交通矣。夫人之立言,因字而生句,積句而爲章,積章而成篇。篇之彪炳,章無疵也;章之明靡,句無玷......
卷十七
2017-08-10諸子第十七諸子者,入道見志之書。太上立德,其次立言。百姓之羣居,苦紛雜而莫顯;君子之處世,疾名德之不章。唯英才特達,則炳曜垂文,騰其姓氏,懸諸日月焉。昔風后、力牧、伊尹,鹹其流也。篇述者,蓋上古遺語,而戰代所記者也。至鬻......
卷四六
2013-04-30物色第四十六春秋代序,陰陽慘舒,物色之動,心亦搖焉。蓋陽氣萌而玄駒步,陰律凝而丹鳥羞,微蟲猶或入感,四時之動物深矣。若夫珪璋挺其惠心,英華秀其清氣,物色相召,人誰獲安?是以獻歲發春,悅豫之情暢;滔滔孟夏,鬱陶之心凝。天高氣清......
卷四
2016-11-01正緯第四夫神道闡幽,天命微顯,馬龍出而大《易》興,神龜見而《洪範》耀,故《繫辭》稱河出圖,洛出書,聖人則之,斯之謂也。但世夐文隱,好生矯誕,真雖存矣,僞亦憑焉。夫六經彪炳,而緯候稠疊;《孝》、《論》昭晰,而《鉤》、《讖》葳蕤......
卷十八大綱
2019-09-17論說第十八聖哲彝訓曰經,述經敘理曰論。論者,倫也;倫理無爽,則聖意不墜。昔仲尼微言,門人追記,故抑其經目,稱爲《論語》。蓋羣論立名,始於茲矣。自《論語》以前,經無論字。《六韜》二論,後人追題乎!詳觀論體,條流多品∶陳政則與......
卷八
2014-04-15詮賦第八《詩》有六義,其二曰賦。賦者,鋪也,鋪採攡文,體物寫志也。昔邵公稱∶公卿獻詩,師箴瞍賦。傳雲∶登高能賦,可爲大夫。詩序則同義,傳說則異體。總其歸途,實相枝幹。故劉向明不歌而頌,班固稱古詩之流也。至如鄭莊之賦《大......
卷七
2013-07-04樂府第七樂府者,聲依永,律和聲也。鈞天九奏,既其上帝;葛天八闋,爰及皇時。自《鹹》、《英》以降,亦無得而論矣。至於塗山歌於候人,始爲南音;有娀謠乎飛燕,始爲北聲;夏甲嘆於東陽,東音以發;殷整思於西河,西音以興:音聲推移,亦不一......
卷八大綱
2019-11-08詮賦第八《詩》有六義,其二曰賦。賦者,鋪也,鋪採攡文,體物寫志也。昔邵公稱∶公卿獻詩,師箴瞍賦。傳雲∶登高能賦,可爲大夫。詩序則同義,傳說則異體。總其歸途,實相枝幹。故劉向明不歌而頌,班固稱古詩之流也。至如鄭莊之賦《大......
卷二五
2016-12-04書記第二十五大舜雲∶書用識哉!所以記時事也。蓋聖賢言辭,總爲之書,書之爲體,主言者也。揚雄曰∶言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣。故書者,舒也。舒布其言,陳之簡牘,取象於夬,貴在明決而已。三代政暇,文翰頗疏。春秋聘......
卷十一大綱
2019-11-08銘箴第十一昔帝軒刻輿幾以弼違,大禹勒筍虡而招諫。成湯盤盂,著日新之規;武王戶席,題必誡之訓。周公慎言於金人,仲尼革容於欹器,則先聖鑑戒,其來久矣。故銘者,名也,觀器必也正名,審用貴乎慎德。蓋臧武仲之論銘也,曰∶天子令德,諸......