關於桃花的傳說及故事

導語：陽春三月，桃李吐豔，粉嫩的桃花實在太搶眼了。下面是本站小編收集整理的關於桃花的傳說故事，歡迎大家閱讀參考!

陽春三月，桃花吐妍，吸引了衆多遊客。在桃花盛開的時候，年年如此，今年更盛。尤其是雙休日，因爲去森林公園觀賞桃花的遊客實在太多，公交車幾乎應付不了!

桃花並未列入中國十大名花之列，有句成語叫做“凡桃俗李”，用桃花和李花來比喻庸俗的人或平常的事物。桃花確實很平凡，很普通，但它的可貴之處不就在它的平凡和普通嗎?這使我聯想起另一句成語：“桃李不言，下自成蹊。”桃李又何必說話來招引客人呢?只要它有花、有果實，人們照樣在它下面走來走去，走的人多了，就能走出一條小路來!

說桃花平凡，它又不平凡。人間百果，只有桃子可稱爲仙桃;世上百樹，唯桃木可稱爲仙木。傳說黃曆三月初三是王母娘娘的聖誕，這一天，王母娘娘要在瑤池舉行盛大的蟠桃會，宴請諸路神仙。王母娘娘在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間掌管婚姻和生兒育女之事，是天宮中最受尊奉的女神仙。她種的蟠桃最爲神奇，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。既然桃子是仙家的果實，桃樹自然被中國人看作是福壽吉祥的象徵。老年人過生日時，做兒女的常送壽桃給老人，以祝老人健康、長壽、幸福。

雖然桃子並不能真的讓人長生不老，壽與天齊。但桃子養人卻有一定科學依據。自古以來桃子一直是宮廷美容祕方中不可缺少的食材，經常食用能夠使皮膚細膩潔白，臉頰紅潤。有句諺語說：“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。”人們用這句諺語，其本意是比喻自己情操的不俗與追求事物的完美。尤其是男女在選擇配偶時，表明自己要麼要個好的，要麼就一個不要，絕對不將就的意思!但以鮮桃對應爛杏，足見世人對桃子的偏愛。其實，再貴重的水果，爛了都不能吃，爲什麼獨貶杏子呢?小時候常聽老人說：“杏傷人，桃養人，李子行裏擡死人。”然只知其然，不知其所以然。查了中醫養生理論才知道，桃具有補中益氣、養陰生津、潤腸通便的.功效，尤其適合氣血兩虧、面黃肌瘦、心悸氣短、便祕、閉經、淤血腫痛等症狀的人多食。相反，杏和李子均不可多吃。杏肉味酸、性熱，有小毒。過食會傷及筋骨、勾發老病，孩子過食還極易長瘡生癤……

桃樹全身是寶，桃花果實爲桃;桃核可以榨油;其枝、葉、果、根俱能入藥。道家還認爲桃樹是仙樹，桃木有“避邪”的功能。宋代改革家王安石有一首著名的詩《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”詩裏所說的“桃符”就是畫有神荼、鬱壘兩位門神的像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨將桃符掛在門上，據說可以“避邪”。此習俗流傳至今，只是時代不同了，在年輕人中間，知道桃符的恐怕已經不多了。

桃木細密堅硬，可作木劍或雕刻。人們用桃木劍辟邪鎮宅。相傳三國時期，曹操因患有頭疼之病，找遍了天下名醫，怎麼看都沒全愈，後來據自己的一位軍師說，用桃木劍掛家裏看看，是不是有什麼蹊蹺。就派人在中原定做了一把上好的桃木劍掛在室內，果然頭疼病不治而愈，而後南征北戰，一直帶着那把桃木劍，幫助他建立了霸業。《封神演義》中的雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的也應該是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲己顯形，可見此劍威力之猛!今天，辟邪桃木劍在許多地方仍有銷售，價格不菲。

聊了桃樹，回過頭來再聊桃花，說桃花普通，它又不普通。被孔子譽爲“思無邪”的《詩經》中，就有讚美桃花的詩篇。如：《詩•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”又《召南•何彼禯矣》：“何彼襛矣，華如桃李。”從兩詩中引伸出一個成語“夭桃襛李”，用以讚頌新人的年少俊美。以後歷朝歷代，歌頌桃花的詩篇不計其數，舉不勝舉。不僅如此，桃樹、桃花、桃林、桃園，凡是含有“桃”字的單詞成語，常具有正面的意義。人們將世外樂土稱之爲“桃花源”，陶淵明在《桃花源記》中描述了一個與世隔絕、沒有遭到禍亂的“世外桃源”，一個理想的美好世界;人們還將生徒衆多的師門叫做“桃李門牆”，用“桃李滿天下”來讚美教師，比喻他的學生很多，各地都有;而“人面桃花”既用來形容女子美若天仙，又隱藏着一個動人的愛情故事。說的是崔護清明京都郊遊，於一庭院桃花下邂逅一美妙女子。次年再訪，物在人去，感嘆不已，題一絕句：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑東風。”本來故事到此就結束了，留給大家無限的想象空間，多好!可是中國人有成人之美的習慣，總是希望有情人總成眷屬，於是就編了一個大團圓的故事，崔護終於如願以賞，與那位美人結成了幸福的一對;劉關張桃園三結義，作爲《三國演義》中一個重要的故事情節，更是家喻戶曉，幾乎無人不知;詩仙李白在《贈汪倫》一詩中說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以後世人就用“桃花潭水”來比喻友情深厚……

在衆多的有關桃花的詩篇中，唐伯虎的《桃花庵歌》比較特別：

“桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙;桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;半醉半醒日復日，花開花落年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前;車塵馬後富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天;若將貧賤比車馬，他得驅使我得閒。別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿;不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田!”

在這首詩裏，唐寅以“桃花庵裏桃花仙”自命，表現出一副安貧樂道的曠達胸懷和一種詩酒逍遙的人生境界。他嬉笑怒罵，皆成文章，花落水流，一片自然。將車馬權貴視如尖土，將“酒盞花枝”的“貧者”奉爲天人，自有傲骨。花間獨坐，半醉半醒，自有風流。在桃花詩中獨居一格，爲後人讚賞!但他裝瘋買傻也好，放蕩不羈也罷，其實都是爲了避禍，是對權貴當政的不滿和無奈!

去森林公園看桃花，偶有所感，東拉西扯，又寫長了!桃花花期很短，所謂：“三月桃花一時紅，風吹雨打一場空”。然“落花不是無情物，化作春泥更護花”。