關於英雄的高二議論文

在日常學習和工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文可以推廣經驗，交流認識。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編爲大家整理的關於英雄的高二議論文，歡迎大家分享。

關於英雄的高二議論文1

是非成敗，僅僅是結果，而世人眼中，這彷彿是一切。其實，真正的贏家，是那些享受過程，永不言敗的人。我們應該明白，莫以成敗論英雄。

勝利者，往往會被人擡得很高很高：奧運會頒獎臺上，站得的是冠軍，人們的第一束目光也是投向他。當人們不知道比賽結果時，第一個問題總是“冠軍是誰?”一切彷彿是爲冠軍而準備的。高考放榜後，年年如是，掀起萬丈狂瀾般的“狀元熱”。而因一分半分之差屈居於狀元之下的高手，卻與狀元天壤之別，十里八鄉，無人知曉。這是競爭的殘酷，結果的無情：有贏的，也有敗的;有歡喜的，也有憂愁的。在世人眼下，視乎獨佔鰲頭的人才能稱得上是英雄。

就因爲這樣，人們心目中逐漸形成英雄的模樣：永遠不敗的“戰神”。勝利者與失敗者一樣，也浸泡於汗水中——英雄的汗水，換來的是讚歎;敗者的汗水，換來的是冷漠。

刎的項羽只不過是空有雄才大志的失敗者。

但事實上呢，劉邦只是一個無賴，什麼事都幹。當過那小小的亭長，還做着殺雞宰狗的窩囊事。他也什麼都愛，愛吃，愛貪，愛喝酒，愛騙人，還愛美姬，就連《史記》都把他這一好色之行載於其中。當地的父老鄉親有誰想去跟着他，又有誰想到劉邦會有現在的風光?要不是他妻子呂雉騙鄉親斬白蛇起義，要不是他學了項羽的幾句大志之言，他能帶領鄉親去起義嗎?他根本沒機會，也沒這想法。說到底，劉邦就是個懦弱，膽小，依靠女人成就事業的痞子。他沒有主見，沒有策略，只有虛僞，幌子主義和騙人的伎倆。

而項羽卻恰恰相反，他是一個胸有大志的人，一個特地爲起義而戰鬥的人，一個敢做敢爲，身懷武技的霸主。

頗有大將之風的項羽竟然在名聲上輸給了市井無賴劉邦，有誰願意相信呢?可又有誰能不承認這一事實呢?

導致這種結果的原因就是劉邦勝了，而項羽敗得烏江自刎。

所以不得不說，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。

我們暫且不說歷史英雄，就說說文學界中的才子。

辛棄疾，一個有着蘇軾豪放遺風的詞人。這誰都知道，就連小孩子也知道他那流傳至今的名句。可又有誰瞭解，他曾是一個抗金英雄呢?22歲的他就拉起了一支數千人的義軍，就有“欲爲朝廷痛殺賊寇，收復失地”的決心。可因他遭到主和派的打擊，長期不被提用去抗金。他多麼想去上陣殺敵，就連他的'詞《破陣子》也有一種凜然殺氣和磅礴之勢。但他終究是因病而卒，他的一切豐功偉績也就被風雨沖淡了。沒有人知道他還是個英雄，戰場上的英雄，只因他“死”在了“英雄”這條街上。

可以說辛棄疾是因爲生在金宋戰亂時期，被迫去當英雄，但生活在盛唐的李白有做何種解說呢?

人們都誇李白是詩仙，他的詩是浪漫的。可是已經六十一歲的詩人李白竟然在重病之中請纓。臨近死亡的李白，依然一手仗劍，一手持筆。當人們聽我說到：“李白五十九歲時，披掛上陣，毅然參加到永平王叛殺的隊伍。”肯定是讓人震破魂魄直呼英雄。

李白現今未被人稱爲“英雄”，只因他未在“英雄街”走得順暢，而是走得死去活來的。

所以說，不以成敗論英雄是不可能的。還是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”

關於英雄的高二議論文2

千古多少英雄，長河流沙中，扼腕英雄淚，感慨入杯酒殘尊。空餘壯志豪情，一朝血灑，悠悠。

——題記

青梅煮酒，爲論英雄。然而，如何爲英雄?

“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。”曹操對劉備如是說。原來，英雄需要胸懷，需要謀略。再說西楚霸王項羽，曾經也何等輝煌，最後兵敗如山倒，大勢已去無法逆轉。紅顏知己生死相別，自己也揮刀自刎烏江邊。倘若他能學越王勾踐，肯臥薪嚐膽，那麼歷史也許就是另一種寫法，然而他不肯渡江《霸王別姬》也成了京劇中永遠另人惋惜的一幕。所以，英雄必應能屈能伸，能吞能吐，方能成其大業，成其英雄。

武俠小說大家金庸說：“俠之大者，爲國爲民。”原來，英雄需要心繫黎民。張憶謀的電影〈英雄〉雖然是虛構了幾個人物，卻讓我們看到了真正的英雄形象。電影中，無名爲了天下的百姓而放棄了刺殺秦王，儘管最後死於萬箭之下，卻用自己的生命換來了天下的安定，此謂真英雄。在中國冗長的歷史中，多少個朝代更替，這樣的英雄也無須我細數，就讓凜冽的長風緬懷他們。所以，英雄必應以天下爲重，方能在百姓心中樹立不倒的'豐碑。英雄是一座高山，每個壯心不已的人都在艱苦地攀爬。當終於到了別人難以企及的山頂，可以俯視別人的時候，他們似乎擁有了別人一生甚至幾世都無法得到的東西。可高處不勝寒，英雄們享受的最多的其實是孤獨，還不如當初在山腳下仰望。所以，現實告訴他們，英雄必應耐得住寂寞，在所有人都退縮的時候，他能毅然地前進。

那麼，擁有了以上條件，是不是就能成爲英雄?不然，俗話說：“時世造英雄。”如果沒有現實的契機，沒有施展抱負的機會，那就只能是有心無力，壯志難酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，賣賣菜。英雄似乎已經無用武之地了。

關於英雄的高二議論文3

人皆言，時勢造英雄。可又有誰知，在歲月的長河中，堅守是多少英雄畢生的鐘愛，他們堅守的是理想，是信念，他們在人生的道路上正道直行。

同樣的是濁浪排空，不同的是英雄擁有聖潔的靈魂;同樣的是舉世混濁，不同的'是英雄選擇投入清流。

他選擇堅守!

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原在濁浪滔滔的運勢下，他選擇了投入清流，縱身一躍，完美的弧線成爲他一生的終結，聖潔的靈魂找到了歸宿。

屈原是大大的英雄，不過我認爲他也可以用不死來報國。屈原也許不知道，英雄可以不死，他可以爲了國家大事如後來的司馬遷式韓信式地活着。雖然，我們嘆息他生不逢時的同時，也不得不讚嘆他堅守直行的勇氣。

科舉考試名落孫山，張繼的理想似乎已經破滅，他在江邊徘徊躑躅，猶豫着。寒山寺的鐘聲傳來，張繼若有所思，提筆寫下“江楓漁火對愁眠”的詩句。而後獨對客船的他終於明白，實現理想不是僅有科舉這一條路，只看你能否勇敢地走下去。於是今天，我們不知道當年狀元的名字，卻時常將張繼掛在嘴邊。張繼堅守的是爲國報恩的決心，而他的聰明之處恰恰在於他的轉路而行，最終得以用另一種方式實現自己的理想。

當漢使謀反事敗時，蘇武拒絕折節叛國。在單于面前，他選擇了轉路而行，毅然舉起了羊鞭。蘇武在轉路而行時，同樣有着堅守直行的勇氣，他要用挺直的脊樑架起橫亙天山、溝通中原的橋樑。他弄一支禿筆，鐫刻出對大漢忠貞不渝的信念，誰說這不是英雄之大略! “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥以他九死一生的經歷創造了一種英雄氣概，這同樣是堅守直行的勇氣。陶潛發現自己不容於黑暗的官場時，毅然另闢蹊徑，“採菊東籬下，悠然見南山”，誰說他缺少英雄的本質!

英雄不在於他做了多少事，而在於他怎樣做事;英雄不在於他是否成功，而在於他如何面對過程。項羽失敗了，但他雖敗猶榮。因爲他光明磊落，從未懼怕過對手;他講義氣，守信用，是真君子。從這個意義上說，他是個失敗的英雄。

在條件無比優越的今天，靈活自如地選擇人生之路，做一個善運時勢的聰明人，只要是正道直行，堅守夢想，豈不也是真正的英雄!

關於英雄的高二議論文4

通俗地說，英雄就是某一個行業的姣姣者，或者在某一個行業作出了突出貢獻的人。所以說，英雄就是連綿不斷的山峯中的峯，是草木叢生中的參天大樹，是四通八達的道路中的樞紐地帶。英雄是看得見的，因爲他們就在我們身邊，與我們生活在一起;英雄又是看不見的，因爲他們無意誇飾自己，不會爲自己打廣告。但英雄又不是高不可攀的，因爲他們本來也是涓涓細流，只因細大不捐，終成江河。所以說，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的結果。

辛棄疾本是一介草民，也與他的同類一樣受苦受難。因爲想爲百姓出口氣，於是振臂一呼揭竿而起，於是天下雲集響應。但因爲有人害怕激怒金人，有人害怕辛棄疾出人頭地，於是大家不約而同想起了孔子的'“中庸之道”，於是將辛棄疾一把按了下去。辛棄疾只好每天在落日之時登上樓臺“把吳鉤看了，欄杆迫遍”，天天神遊當年，“金戈鐵馬，氣呑萬里如虎”。與其說辛棄疾是抗金英雄，不如說他是一位精神領袖。他一輩子不得意，一輩子不改初衷，除了時間在變，什麼也沒有變，至死都在以廉頗自比。

說起英雄，人們想得最多的自然是將軍。但我說，英雄最多的時候是體現在他的靈魂深處。那百折不撓的品質，那到了黃河心也不死的道行，便是英雄所見略同。誰說柳永不是英雄?“凡有無井水處，皆詠柳詞”。柳永依靠他的詞才詞風威風八面，粉絲無數，據可靠消息，不亞於當今的超級女生。他甚至想拜見達官貴人時也是送上佳詞一篇，“千騎擁高牙，乘醉聽簘鼓，吟賞煙霞”。何大人看完，當場喜暈，至於效應自不待言。無論陰晴圓缺，生離死別，柳永概以詞訴之。柳永是宋朝流行歌曲的創作者，每有新曲，無論娛樂歌手還是青樓妓女，爭相演唱，柳永當之無愧榮獲“紅顏殺手”稱號。最後雖潦倒而逝，自有紅顏粉絲集資厚葬，真可謂來也精彩去也風光。

難怪有一位非英雄說，做人要做到柳永這個境界，死一千次也行。

不過，我倒是覺得柳永要再多來點陽剛之氣就好了。所以我更崇拜女中豪傑王熙鳳。娶妻當娶王熙鳳。賈府這麼大的一攤子，上上下下，裏裏外外，幾百號人，一大堆事如同亂麻，要沒有王熙鳳，怎一個“愁”字了得?她憑藉其天才的管理能力，充當起賈府的總經理。在別人明爭暗鬥偷雞摸狗之時，在別人爭風吃醋“尋尋覓覓冷冷清清悽悽慘慘慼戚”之時，王熙鳳談笑間賈府服服帖帖，井井有條。

然而，大江東去，浪淘盡千古風流人物，英雄已然無覓處。抓住三位英雄不放，那是呆子。我們應該是化英雄爲力量，從英雄的一生中抽象出英雄的精華，忽略掉英雄的其它，古爲今用，人爲我用，天天用用，終成英雄。