高二屈原作文議論文
在社會的各個領域，大家一定都接觸過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的高二屈原作文議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二屈原作文議論文1
屈原，字原，名平，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，戰國末期楚國丹陽人。
當我讀完《離騷》時，我更加了解了愛國的含義。愛，是一種崇高的感情;愛，是一個民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了;不講愛國，國家將是一盤散沙;沒有愛國，就不可能抵禦外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對待人生的態度，流露出來憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認爲對人生，對世事都不要太認真，太執着，最好是得過且過，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波，與時推移，至於舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認爲絕對不能隨波逐流，絕對不同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點相對照，是對屈原人格的讚揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。
愛國就意味着國家利益高於一切，愛國就意味着無條件聽從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益面前，當我們國家面臨生死存亡的關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛我們國家的尊嚴，如果因爲一己私利而損害了國家利益你，那個人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國偉大領袖毛澤東主席說過”人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛“，我認爲您的死屬於後者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而說明了你的遭遇與祖國的命運是休慼相關的。
屈原，我想對您說：革命前輩徐特立說過”人民不僅有愛國權，而且愛國是一種義務，是一種光榮。“您有深厚的文化修養和政治才能，外交才能，是一個裏裏外外爲國家操勞的人。您在楚國的重要地位和對楚國的傑出貢獻是難能可貴的。您在祖國處於大困時期任然堅定不移的熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅定不移的熱愛祖國，這不更表現了您是忠貞之士?
屈原先生，您的愛國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖，您對待祖國確實有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話說得好：留得青山在，不怕沒柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活着就會爲國家能做出更多更大的貢獻，只要活着，才能創造更大的財富。
高二屈原作文議論文2
“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”我國偉大愛國主義詩人屈原用崇尚憂國憂民的美德來約束自己，即使爲此犧牲生命也不足惜。
屈原高尚的精神爲後入所追求，在司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中：“屈原平正道直行，竭忠盡智以事齊君，饞人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。”屈原在後世人眼中可謂是一大偉人。“衆人皆醉我獨醒”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，在封建專制的統治中，不被世俗權貴所迷惑，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對全天下正遭受着飢寒痛苦的老百姓，而自己作爲士大夫卻束手無策，不顧生死縱身一躍跳入江中，爲後世可歌可泣之人。面對朝廷的腐敗，君王的昏庸無能，自己的政治主張不能被楚懷王接受，最終楚國被強秦打敗，滿懷悲憤的他投江自盡，獻出了自己寶貴的生命。
屈原的一生，遠大的政治理想沒有得到實現，一生不得志，想要隱退卻卻又心繫祖國和天下人民而不能隱退。不僅思想偉大，還“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”他高潔的人格，純正的心靈，爲後世之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。”即使受挫，也始終堅持“雖體解勿猶未變兮，豈餘心之可懲。”的觀點，他忠貞不移，不改初衷。用“吾獨好修以爲常”來表現自己認定自己的原則是正確的並甘願爲此付出的自覺態度，而不爲世俗所改變。又“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟異道而相安？”表明屈原自己和羣小之間的矛盾是無法調和的，正所謂是“道不同不相爲謀。”
屈原不僅是爲人正直高潔，心懷大志，還爲後人留下了許多的著作，他的著作也是受後世名人所誇讚。在《藝概》中：“頓挫莫善於《離騷》，自一篇以至一章，及一兩句，皆有之，此所謂“反覆致意”者。”在魯迅《漢文學史綱要》中又被贊之：“較之於詩，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。故後儒之服膺詩教者，或訾而絀之，然其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。”
屈原一生所留下的，不止是這些詩篇，留下的更是他高潔的人格和那爲我們所學習的寬闊胸襟，爲人民着想心繫祖國的精神。這樣的偉人，歷史將會永遠記住。
高二屈原作文議論文3
“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋着他被無情流放的原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說着自己的“清”、“醒”。
他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當然知道！面對漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實際上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的.自己！
這不能不讓人以之動容啊！屈原，他的一生都在爲實現“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。
也許有人會像“漁父”一樣，認爲他這樣做有些不值。可是，如果人人都爲了享樂苟活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？
這世上將沒有《史記》了———如果司馬遷沒有因爲堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒有“戊戌六君子”了———如果譚嗣同他們沒有因爲堅守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒有《日心說》了———如果哥白尼懾於教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海！
可這些假設全部不成立！因爲他們無一放棄理想，無一不是爲了理想憤然前行，完成了爲人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推動了人類文明的進程。堅守理想，於他們自己本就是一種幸福快樂，於整個人類更是偉績卓着！
所以，“漁父”們，請你們別再爲屈原堅守理想不值。相反，我們都應該爲了理想披荊斬棘、勇往直前！我們的困難挫折與偉人們相比，簡直微不足道；他們尚能爲理想奉獻一生，我們有什麼理由因挫折困苦放棄理想？
心懷理想。讓我們再次瞻仰那吟誦着《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊藉深刻我們的理想……
高二屈原作文議論文4
舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒。音波起伏，樂讕鏗鏘!
屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴着英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項公，佇立石畔，嘯風吟月，劍佩香囊。悠悠江風迎面拂來，吹亂了披肩散發。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩，不屑一顧。他傲然賦詩“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸......”孱孱流動的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩，永不停息的奔向遠方。
屈子就如同晚霞的餘赭，如淡淡的虹，如黃昏裏的暮靄。歷史存留下的時間與空間，並不慷慨地賜予他。爾後，倏忽，白影，一閃，他的壯舉——“縱身汨羅江”!
屈子雖去，其魂不朽!
屈子之魂，是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民魂!
他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對於黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的只有淹涕。他的憂民魂，如北風的聲聲馬嘶，南風的嗷嗷虎嘯，東風的悽悽龍吟;他的憂民魂，更如那孱孱流動的汨羅江水，流東留，永不停息!。
屈子之魂，是“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”的高潔魂!
他食花飲露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐彈冠，新浴振衣，“恐塵之染兮”，朝搴木蘭，夕攬宿莽，“恐年歲之不與”，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不願久駐於凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。於是，肅然成詩：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”。
屈子之魂，是“亦於心之所善兮，雖九死而猶未悔“的愛國魂!
他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢--勢力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽信奸吝將他放逐。他實施美政，聯齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是麼?孤帳，燭光殉爛，酒令人消魂。他卻吟出了“指九天以爲正兮，夫唯靈脩之故也”的詩句!
陸游曾吟頌：“阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。郢破，國破，人亡，家亡!一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風，讓人不寒而慄，殘陽照着江面，幕藹籠罩着江身。孰知，寒風過去不是溫暖，殘陽之後不是滿日，幕藹之後不是黎明?
假使幸如陸郎所言，莫要說歷史的動輒鉅變，莫要說屈子的悲歌錯雜迭出，縱然阮湘能流盡，終究是那句：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍衝向萬里濤”的悲壯之魂!
高二屈原作文議論文5
也許是上天註定你會積聚整個世界的韶光，成爲那個時代裏最高大的人。也許是命運使然將你投入一波三折的生涯，讓你在最低糜的歲月裏奏響最華美的樂章。
回首早年間，張明法度，改革政治，連齊抗秦，你也曾深得楚懷王的信任，風光一時。然而高處不勝寒。奸佞之人容不得你，欲爭霸天下的秦國容不得你，甚至連被你視爲靈脩、美人的懷王也要驅逐你。
是你認錯了主公，那昏庸無能的懷王竟聽信了張儀的花言巧語，鄭袖、靳尚的誹謗讒言，唯獨視你的逆耳忠言於不顧。黃棘之盟確立，而你流落江北，於是楚國失去了與齊國的聯盟，失去了將士與城池。然而糊塗的楚懷王仍舊沒有吸取教訓，不管你如何阻止他奔赴秦國的鴻門宴，他還是在子蘭的慫恿下自投羅網。楚王自食惡果，一去不返。你上疏傾襄王，卻再次爲子蘭、靳尚所陷。
這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長江，從夏浦到陵陽。青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。那纔是你的生命真正開始的地方。在那裏，你從未停止你的追求。流離的日子裏，你依舊擔當着一個人臣的責任，探索着富兵強國的道路。江邊傳來一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”身遭貶謫，你的心中卻時時負載着家國，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。爲楚國指引前路，一直是你心中最美好的夙願，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”。人生的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你嚮往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以爲裳，又樹蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。
然而這一切，又怎奈何得了君王的疏遠，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無人能解你內心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對你而言，“舉世皆濁我獨清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”。
天陰雨溼，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，隨着一句“郢都已破”化爲泡影。秋風嫋嫋，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中污濁的塵埃?湖南清絕地，萬古一長嗟。時繽紛其變易兮，又何可以淹留?子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞。兩千年的車輪踏過了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌。可她獨獨用積澱了幾千年日月精華的筆墨，將你——正則與靈均的化身，鐫刻在愛國與文學的第一章。你絕望地埋葬了你的香草美人，後世卻將她永遠的延續下去。這是歷史的銘記，這是文學的銘記，這是民族的銘記!
那汩汩的流水，寒涼依舊。
我看見，兩千年來，楚澤邊畔，一直有一個身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
