消逝議論文
在學習和工作的日常裏，許多人都寫過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編整理的消逝議論文，歡迎大家分享。
消逝議論文1
寂寞的人總會用心記住在他生命中出現過的每一個人，在每個星光墜落的晚上，一遍一遍，數着寂寞。而不甘寂寞的人，隨着日子的漸漸消逝，也習慣了行走在消逝中。
歲月如梭，許多色彩渲染後的記憶，也就在反覆中消逝了。從你呱呱墜地的那一刻起，命運便會賦予你一個無形的東西，那便是記憶。童真時候的無憂無慮，嬉戲、玩耍。美好的時光總是會漸漸消逝，直到走進了學堂分清楚什麼是辛苦，纔在記憶中尋找童年的影子，去回想那時的美好回憶。與其這樣費力的回想，還不如學會放棄。因爲，有些事情你越想忘記，就記得越牢，可是一旦你忘記了，那麼你也就放棄了。可是放棄，又往往是消逝中一種最殘忍的方法。所以，無論是甜蜜的，苦澀的，彩色的，灰色的記憶，他們始終沒有翅膀，無法飛到我想要他們去的地方。那麼，就讓他們慢慢的消逝。時間是磨滅記憶最好的方式，我行走在如歌的歲月中，看秒針重複着一次次的輪迴，行走在消逝中。
我們時常掛在嘴邊最珍貴的，便是“情”。可隨着社會的日益進步，人們的自我意識增強了。於是，這一切的親情，友情，愛情也漸漸的行走在消逝中。人們習慣性的用美好的文字去詮釋生活的完美，用詩意的語言去謳歌生活的美好，可是，真正的完美生活存在嗎?這一切的一切都開始因消逝而變得不完美。什麼“兩肋插刀”，什麼“孝子慈孫”，什麼“海誓山盟”，如今的社會裏，這樣的典例只會被羅列在新聞報刊上。有那麼一句話：“不是世界欺騙了你，是你看錯了世界。”恐怕在現在應該把這句話改成：“不是你看錯了世界，而是世界欺騙了你。”可是，人終究是要生存的，社會也終究會這樣發展，我們也無力去改變些什麼，所以只好讓這些事風化，行走在消逝中。
每天的日升日落，羣星繁蕪，田園小徑，身邊的友人，親人，他們都只不過是生命中的過客。走過了，也就不見了。就好像生命中的得與失，得到了，會有短暫的滿足感，但你終將會失去。不要因失去而抱怨命運，不是命運捉弄你，而是你不懂得握緊命運。就像沿路捕獲的風景，留下的不過是一步步的腳印，始終會被風化。所以，無論是風景，又或是親人，他們終將離你遠去，既然遲早會失去，不如好好地把握現在，讓現在定格。只要曾經擁有，即使漸漸消逝了，也是滿足的。何不帶着愉悅的心情，行走在消逝中。
忘卻繁雜，洗淨鉛華，淡然行走在消逝中。
消逝議論文2
晚上吃飯下樓去找妹妹，先後在幾個她曾經常玩的地方找，但是沒找到。於是就圍着小區逛了一圈，無意中看到了一處的我以前經常玩的地方。但那裏很髒很亂，以前也只有我們這羣男生在哪兒玩，我覺得妹妹不可能去哪兒所以就沒過去。
過了幾分鐘，和妹妹一同玩的一個小女孩的爸爸來找那個小女孩，我們都不知道去哪兒找，結果還是另一個小孩給我們說可能在後面，就是我以前經常玩的地方。等到我穿過那熟悉的小道時，發現那裏的一切都變了：過去的阻礙着小區與外面的圍牆，被拆除了;原本四處都是垃圾的土地上，種滿了小麥、蔥和蒜苗，呈現出了綠油油的景象；圍牆外的那條小河，也變得清澈了不少。
帶妹妹回家後，媽媽就不停的數落妹妹亂跑，不停她的話。我不禁想起了我們玩耍的過去。
以前，小區內有大片的綠地，我們樓前有一片草地，一到春夏季節，四處便是綠油油的一片，我們就在草地上盡情的蹦，跳，滾，躺。在那裏玩“三個字”“摸瞎子”。在不遠的另一塊綠地的四周，植滿了樹，有松樹，有楊樹，有廣玉蘭還有櫻花和玫瑰，每當花開的時節，我們就跑到那兒，爬到樹上倚着樹枝，嗅着淡淡的花香，後來有了改進就經常在草叢中坐着，伴着四處的花香，打三國殺。在楊樹林中，我們就把小區內做宣傳用的條幅解下來，系在兩棵楊樹中間，然後躺在上面，身旁便是半米高的雜草，上空則被楊樹遮擋的嚴嚴實實，當時的做法比吊牀出現的還早些還有趣些。可是現在，一切都變了，樹都被賣掉了，運到了別的地方，那有樹的綠地也被賣掉了，賣給了步行街去履行更“重要”的義務了。我們樓前的那片綠地則改成了停車場，過去的綠意都消逝的一點不剩。兩、三年前小區內還有幾隻流浪狗，現在只剩下了幾隻白貓，可能貓居住起來更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，畢竟它們會爬上爬下的，不用爲住宿犯愁。
我們過去還有玩的地方，現在的小孩子們呢？他們可沒有了可以打滾的草地，還有綠意的只有後面的世外桃源了。那，家長們爲什麼還怪他們不聽話，往危險的地方跑呢，這一切的罪魁禍首，不正是你們嗎？如果不是你們一心要把綠地毀壞掉，如果不是你們一心要發展經濟，如果不是你們只爲自己，改造停車位，孩子們會沒有玩的地方，他們會亂跑嗎？怪的了誰呢，還是怪你們自己吧，怪你們不尊重孩子的意見，怪你們不尊重自然，只以自己的想法進行活動，而不顧一切的客觀規律。
我們是需要活動空間的，不顧我們的思維，只顧自己的利弊，那你們還有什麼理由限制我們的活動呢？請你們自己想想吧，可悲又可敬的家長們。
消逝議論文3
當過去的已經過去，當擁有的不再擁有。
人生就是行走在消逝中，得到的失去了，本有的失去了；在意的失去了，不在意的失去了；快樂的失去了，憂傷的失去了……直到失去記憶，失去生命，最後終結。悲觀的人說：人生就是一個可悲的循環，從零開始，到零結束，在浩渺的宇宙中沒有留下一點痕跡。而我說：消逝的終將消逝，未來的仍舊會來。
打開窗，俯身聞聞窗下不知名的小花散發的幽香吧，那白的紫的黃的小花，花瓣一丁點兒大，它們的莖都很纖細，風中輕擺着，它們的花期也許很短暫，但他們生命都有那一刻的綻放，一刻的芬芳。她們的果實正在悄然成熟，新的種子正在形成，然後，種子落下來，新的生命就又開始了……消逝並不代表終結，是一種新的開始。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。
走進綠叢，看見深綠色的草兒長得正旺盛，不再是春天時嫩綠柔軟的`草地了。夏末的草地，草兒略顯得生硬、乾脆，踩上去發出“刺啦刺啦”的輕響，脆生生的草好像一折就斷似的。他們儘量地挺起腰，但還是被乍到的秋風吹得擡不起頭來。再細一看，草根都已經略發棕黃——一種失去水分、快要枯萎的顏色。也許他們將在這秋風中默默地倒下，被冬天的冰雪所掩蓋；然而當春雨落下，春雷驚起的時候，他們還是會毫不猶豫的破土而出，開始新的生命歷程。“野火燒不盡，春風吹又生”是永恆的定律。從柔弱到堅強，小草在消逝裏顯得毫無遺憾。
既然一切的一切都是從零開始的，那麼我們得到的一切都是上天的饋贈，都值得我們去珍惜；我們失去的一切也都值得我們去回味，去感受。不要怕，不要悔，既然都是統一的結果，何不讓生命的過程更加豐富絢爛？把握現在，做好自己，當消逝過後，一切功過由後人評說。
消逝議論文4
每一個人都擁有青春，也許是過去，也許是現在，也許是將來。
日復一日，年復一年。當青春耗盡的時候，纔回過頭來，看着一路走來，大大小小的腳印，才明白：青春，行走在消逝中!
當“叛逆”作爲標誌，拉開青春的門簾是，我們還是那“青蘋果”——“懵懂“的少年。
那是，我們擁有了獨立的概念和思想，我們正值青春年少，我們渴望自由，渴望擁有屬於我們自己的空間。從那時，我們開始了“看不慣”。我們看不慣父母對我們的管教;看不慣種種爲人處世的做法;看不慣別人的各種觀點……
青春永遠是活力四射的。
青春總是伴隨着陽光，連影子也充滿了活力!當我們喜歡陽光是，我們奔跑、跳躍在運動場，用完美的球技、永不言棄的精神征服着“視界”。
也許當青春逝去，我們仍然喜歡陽光，但也總不會找到那一種活力和激情。
青春，充滿了憧憬。
也許是每個人都有似潤之的鴻鵠之志;也許每個人都想像姚易在NBA的賽場上力挽狂瀾;也許每個人都想成爲下一個老舍，留下傳世之作。青春就是這樣，那些憧憬讓人們永不服輸，永不止步!
也許當青春逝去，想起這些，會一笑而過，因爲希望隨着青春逝去!
青春，蒐集人生的酸甜苦辣!
不經歷風雨怎能見彩虹?也許沒有生活中的磨礪，我們也不會長大。當我們意識到父母對我們的管束是對我們的愛時，我們學會了感恩;當我們意識到自己有不對事，我們學會了思考;當我們真正意識到什麼是生活時，我們就真的長大了!
也許當青春逝去，我們看到，青春中佈滿了成長的腳印!
青春，開出美麗的初戀之花。
當幸福的概念根植我們心中的時候，我們開始尋找自己的另一半。當你找到你的那個“他(她)”時，也會有一種“衆裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的欣喜。初戀是迷人的，無論在此後你又愛過了多少次，都不會有“初戀”的那種感覺了!
也許當青春逝去，回想起初戀，那依然是最美麗的花。
我不覺地加快了腳步——青春，行走在消逝中!
消逝議論文5
中華民族歷史悠久，經歷過許多次的改朝換代，文化積累豐富。或許有些王朝的更替使文字的書寫發生改變，生活娛樂方式有了不同，但它們都以各種文化的形式呈現在我們眼前。唐宋元明清五代人們耳熟能詳，或許人們的衣食住行都有着變化，但其中禮儀文化都銘刻在人們心中，毫無爭議的流傳了下來。
在民國之前，人們絕大多數有着濃厚的禮儀意識。人們在遇見長輩、師長時必定行禮，這也是判斷人的品德的標準之一。在飯桌上，孩子不得提前吃飯，無論如何也要等待最年長的長輩夾菜後才能吃。在長輩或師長給予物品時需要雙手接物以表感謝和尊重。子女每天需向父母請安，甚至父母去世還要守孝。這些禮儀就算是五、六歲的小孩也必定每時每刻都做到，有時如果沒做到，還將受到父母的責罰。
而如今的人們，經過近代歷史上幾次曲折的文化改革思想轉變，這些禮儀已經被淡忘，正在消逝。有的人看見長輩或許會問候，但行禮是不可能的。孩子在接物的時候可能連謝謝都沒有說，怎麼可能注意雙手接物的細節呢？飯桌上，甚至在參加酒席時，飯菜剛一上桌就被孩子擁上，何曾想過長輩考慮過他人的感受。現在常常會看見一些子女爲去世的父母辦追悼會，可是在追悼會上至始至終都心中充滿沉痛與悲傷的人有多少呢。許多來訪親人好友在牌桌上又歡聲笑語，似乎忘了這令人悲哀的事情。小孩無知，不知道這些禮儀，但有的人成年後依然對自己的禮儀毫不在意。
禮儀不是人們在不經意間忘記，而是人們對這項文化根本沒有重視過，甚至完全沒將它看作我們應延續下去的文化。沒有禮儀令一個人的素質降低，沒有禮儀文化的社會水平將降一個檔次。讓我們注意禮儀，將禮儀文化發揚起來，延續下去。
消逝議論文6
消逝，是一個帶着憂傷的詞，是秋日枯黃的落葉，落地時還帶着讓人心痛的溫度。行走在消逝中，我彷彿聽到了孔子的木車漸漸遠去的聲音，我彷彿看到老子出關的身影在黃沙中朦朧一片，我彷彿感受得到王國維投湖時湖面哀婉的漣漪。
行走在消逝中，我們不得不接受一次次的告別，告別單純的童年，告別敬愛的長輩，告別古之聖賢，告別一個個盛世流光。彷彿前一刻還是灼灼其華的桃之夭夭，轉眼間就是夕陽下的烏衣巷口，俯仰之間已爲陳跡，回首已是百年身。蘇軾說：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”飛鴻消逝了，還留有雪地上的爪痕。聖賢尊長，盛世華光，他們的消逝，怎能在我們的心裏不留有永久的印跡？那是生命遠古的迴響。
消逝只不過是一種暫時的告別罷了。消逝而去的不是隨風四散，而是化作歲月的年輪。只需要我們用心體悟，便會感到他們永遠陪伴在身邊，在我們滾熱的血管裏不息地流動着那永遠的基因。
詩詞的年代消逝而去，但哪個炎黃子孫在中秋時不望月懷遠、思念親人？孔子的木車消逝而去，但哪個學子心中沒有孔子堅定向前的信念，沒有“有朋自遠方來，不亦樂乎”的真誠？王國維的身影所濺起的浪花早已風乾在歷史中，但哪個古典詩詞的吟誦中沒有“有我之境和無我之境”的絕響。這個最後的士子的消逝，又怎不讓人在提起中華文化之燦爛時不憶故園之情？原來，他們還在。當我們低首沉吟時，仍然能看到一位位先人在開拓思想的荒原時堅定的身影；當我們彷徨迷失時，仍然能從他們的足跡中找到引領前路的曙光；當我們消沉困頓時，總能從心底感受到他們篳路藍縷、以啓山林的熱情。
那麼，他們的消逝不是永遠，而是以一種另外的方式在現在和未來的時空中行走，直至永恆。
行走在消逝中，我漸漸明白，桃之夭夭，轉瞬消逝，不是無情，而是化作護花的春泥。路之漫漫，其修亦遠，回望來時，更知欲向何方求索。一個個波瀾壯闊的大時代落幕了，一個個閃耀着光華的大人物隱去了，他們的精神，他們一路走來的積澱，都是我們創造新生的沃土。我們要做的是從消逝中創造出新的輝煌。這輝煌，也將讓消逝後的我們在歷史的芳林中永生。
行走在消逝中，緬懷之餘，我們更需要審視自己的足跡，奉上我們的成果，這是對歷史的尊重，更是對時代的責任。
行走在消逝中，我卻想到了這樣的景象：紅日初升，其道大光；伏河出流，一瀉汪洋！
