五年級春節年俗作文四篇

在現實生活或工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的五年級春節年俗作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

五年級春節年俗作文 篇1

俗話說的好：“中國文化，博大精神”！確實然而這樣的。然後從中國的傳統節日裏就能夠看出那種精神！

“春節”然而每年都會過的節日，也然而大家喜歡過的節日。因爲每年春節大家都會聚集在一齊，熱熱鬧鬧的吃上一頓年夜飯。這隻然而其中的一部分，晚上還有更好的春節晚會。

春節也然而有許多習俗的，下方我給大家簡單的介紹幾種。

第一種：貼春聯。這然而春節必定要做的事。春聯由上聯、下聯、橫批三部分組成，然後對聯上、下字數相同，橫批均爲四個字。如果你的腦袋夠豐富，自我也能夠創造噢！

第二種：貼福字。這就然而個十分搞笑的字。一般貼福字都然而正這貼，而許多家都然而倒這貼，據說那裏隱藏的意思然而“福倒了(福到了)”就這樣，它也然而重要的環節。

第三種，也然而最重要的一種：吃餃子。這就然而全家人都喜歡的事，光包餃子可不行，還要在餃子裏放入特殊的東西，例如：硬幣、花生、棗等。每種食材都蘊含不一樣的意思，然後也讓家人在吃餃子的時候分享自我的喜悅！

“春節”的習俗還有好多，我就介紹到那裏，期望大家馬到成功、心想事成！

五年級春節年俗作文 篇2

春節然而我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月裏家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，然後惹得人大街小巷都遊串。”這歷史上關於歲首春節的生動定照。

相傳堯舜時期，我國就有這個節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關於春節的記載，有慶祝風首春節的風俗，但當時曆法，然而靠“觀象授時”，然而否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創造了“太初曆”，明確規定以農曆正月爲歲首，從這時起，然後農曆新年的.習俗就流傳了20xx多年，直到新中國成立，改用公元以後，這個節日就改爲春節。

在我國最古的文字記載中，有許多關於歲首的故事，臘月和新春，正然而“秋收冬藏”以後的農閒季節，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們這天的話來說，就然而勞逸結合的意思。

那麼春節到底然而怎樣來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下方休息，樹影的移動啓發了他，然後他設計了一個測日影計天時的日晷儀。但然而，天陰雨霧，影響測量，之後，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一遍。

那時的國君叫祖乙，天時風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，爲討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神，祖乙認爲有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事，萬年明白後，忍不住帶着日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於然而把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭，並派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“期望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時光，建立曆法，然後爲天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進展狀況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見後，明白萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，於日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙明白後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，然後萬年指着天象，對祖乙說：“此刻正然而十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春爲歲道，就叫春節吧。”

冬去春來，年復一年，之後，萬年經過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽曆，之後爲了紀念萬年的功績，便將太陽日命名爲“萬年曆”封萬年爲日月壽星，以後，然後人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就然而爲了紀念萬年的。

此刻我們過年也有一些習俗，如倒貼“福”字，放爆竹，拜年等等。

五年級春節年俗作文 篇3

巍巍太行被稱之爲中華的脊樑，而我老家就座落在那脊樑深處的一個小鎮上——山西省高平市三甲鎮。

又一次回老家過大年，一路上憧憬着鄉村的年味與氣息，經過長時間的車程，終於到了老家，隨着大雪紛紛揚揚地落下，年也越來越近了，爺爺奶奶、爸爸媽媽都忙了起來，空氣中都瀰漫着過年的香氣。奶奶在廚房做着各色各樣的花饃，我剛要去摸，奶奶立刻阻止了我，我十分奇怪，奶奶說這是要用來供俸的，根據供俸的神的不同，花饃饃也做得各有特色，比如門神上供的是花饃饃，放在門樓上，當春天打第一聲響雷的時候，纔可以拿下來吃。聽奶奶說，爸爸小時候就特別期待打第一聲響雷，再把花饃饃拿到火裏烤烤，特別美味可口！還有院子中間的神，要供豬形狀的花饃饃，而供俸土地公的是兔子形狀的花饃饃，此風俗體現了大山深處人們對自然饋贈的敬意。還有很多代表天時地利的各路神仙，都是我沒聽說的，奶奶說得津津有味，從奶奶的眼神中，我看到了她心底裏的那份虔誠。

年終於來了，初一五更老老少少都穿戴一新，燒旺火、放鞭炮，當然還有各個神位前供奉的漂亮的花饃饃，一家人對着各路神位叩了又叩，把來年的心願都默默地傳遞給了神仙們。從正月初二開始，大山裏的人們開始走親訪友，我也跟着爸爸媽媽一連走了好幾天的親戚，山西自古以來就有個約定俗成的飲食風俗——迎客的麪條送行的餃子。“迎客的麪條”寓意爲希望客人來了住得長久些，而“送行的餃子”爲取諧音——好趕腳之意，此風俗展現着太行山人的熱情好客和對親人朋友的美好祝福。

老家還有許許多多的風俗，這些老一輩們傳承下來的智慧結晶體現着大山深處人們的豁達樸實與純真虔誠，讓人們體味到濃濃的年味、濃濃的情！

五年級春節年俗作文 篇4

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”文化有很多，比如：

一、貼春聯、門神

春聯，起源於桃符。“桃符”是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”五代時，西蜀的宮廷裏，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說：“後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題雲：新年納餘慶，嘉節號長春”，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改爲紙張，叫“春貼紙”。

二、貼年畫

過年，人們除了貼春聯，剪窗花外，還喜愛在客廳裏、臥室中掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。

三、拜年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。

古時“拜年”一詞原有的含義是爲長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

四、放爆竹

古代過年時人們以火燒竹，爆裂發聲，用以驅鬼，“爆竹”一名由此而來。《荊楚歲時記》說：“正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼。”到後來，由於社會和民俗的進化，爆竹發生了兩大變化：一是火藥發明以後，從燒竹子發展爲用紙筒灌裝火藥引爆，炸開後響聲貫耳，紙屑飛揚，火藥香四溢，於是爆竹又叫“爆仗”。此後人們又用麻莖把爆竹編成串來放，稱爲“編炮”。因其聲音清脆如鞭響，故也叫“鞭炮”。在“鞭炮”的基礎上又出現了各種花炮乃至煙花。二是爆竹的功能由避邪驅鬼完全轉變爲節日的吉祥、熱鬧、喜慶和歡樂。王安石詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”因此過去老百姓認爲不放鞭炮不喝酒就不算過年。

五、掃塵

掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。

六、壓歲錢

壓歲錢由來已久，古稱“厭勝錢”、“壓崇錢”、“押歲錢”等，在錢幣系列中，它被歸爲花錢類。早在漢代我國就已出現壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多爲吉祥文字，如“去殃除兇”。“福山壽海”、“長命富貴”、“強身健體”等，還有的正面爲錢文，背面爲祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。

十、包餃子

餃子已有一千多年的歷史，歷代曾叫牢丸、水角、餛飩、餑餑等。後來怎麼叫餃子呢？餃的原名叫“角”，“粉角”即用麪粉做的角，“水角”指用水煮的角，因北方人發音“角”“餃”相似，後來就說成“餃”子了。三國時《廣雅》一書載：“餛飩，形如偃月，天下之通食也”。這個餛飩就是餃子，偃月就是半月形。唐《酉陽雜俎》已有“籠上牢丸蒸餃”、“湯中牢丸水餃”的描述。

今天昌明盛世的餃子更是異彩紛呈。從餡來說，有雞蓉、鮮蝦、什錦、三鮮等上百種；從烹法來說，有湯煮、籠蒸、罐煲、鍋貼等各法，速凍餃、即食餃等產品也層出不窮。餃子館也如雨後春筍遍佈神州。京城“八大樓”之一的鴻興樓飯莊，一兩面能捏成25個小餃子，一個一種味道。西安唐城餃子館的餃子宴名揚海內外，據說一些老外們吃的時候一邊老叫肚子脹一邊還拼命往口裏塞。瀋陽的“老邊餃子館”因煽鍋蒸餃和熗雞湯煮餃而聞名遐邇。天津清真“白記餃子館”和太原“認一力餃子館”也爲華廈餃子上品，使路人垂涎因而門庭若市。廣東粵菜中的鮮蝦仁蒸餃有後來居上之勢，北方人南下均趨之若鶩。

此外，春節還有蒸年糕，倒貼“福”字，守歲，迎春，回孃家等習俗。