如何看待得與失作文範文（通用40篇）

在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編爲大家收集的如何看待得與失作文範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

如何看待得與失作文 篇1

哎，你看啊，那課無花果樹已經有兩年沒開花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業把它拔了吧？”……

我挺心疼樓下小院子裏的那棵無花果樹的。

記得以往的夏天，總有小區的人來搗無花果吃。他們三三兩兩地聚在一起，搬來笨重的梯子，掄着根細細長長的竹杆，一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹幹，使勁地搖，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。

漫長的夏日漫無目的地燒着，雪亮、絕細的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來，便只剩下一片乾乾淨淨的舒爽了。

偶有膽子大的，直接擎着樹杆爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當然，不慎摔着腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。

無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝幹挺有力氣的。有一次，放學，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地衝進窗戶裏，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區裏的老人說這樹成精了呢！

夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠盪盪。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心裏去，是一種淡淡的清涼。

雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子裏頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這纔是“夏季的心臟”呢！

這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些盪漾着的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。

它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。

看着那曾經喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。

如何看待得與失作文 篇2

清澈見底的溪水淙淙地流淌着，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死亡一般。於是湖就問道：“同樣是水，爲何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因爲我捨棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”

舍，是一種智慧。梅花在夏天捨棄了百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，於是它得到了一任羣芳妒的美名。

舍，是一份呵護。樹葉深秋之際，捨棄了相依相伴的大樹，它並非無情有，而是爲了“化作春泥更護花”的遠大追求。

舍，是和種磨礪。沙粒捨棄了驕陽之暖，寄身於蚌中，飽受風吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。

舍，是一種勇氣。北溟的大鵬捨棄了安逸的生活，它乘風而起，振翅高飛，於是纔有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。

在邁闊的坦桑尼亞草原，一隻飢餓的鬣狗在四處覓食。它沿着灌木間的小路奔跑，來到一個叉路口。在兩條叉路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最後它決定，左腳沿着左邊的路走，右腳沿着右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”

看到岔路口的兩頭山羊，都想佔有，結果都沒得到，還白白丟命。其實“魚和熊掌不能兼得”，面對“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗並不懂得這個道理。

試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的慾望，那麼結局又會如何呢？我想，它一定會津津有味兒地飽餐一頓，然後拖着快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。

有時候，放棄並不是一種錯而是爲了更好的獲得。現實生活中，雖然也有衆多的不捨，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是爲了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇於放棄，才能實現更好的追求；勇於放棄，才能彈出更美的人生旋律。

“舍”與“得”始終是辨證的，並在某種程度下相互轉化。那麼，我們在捨棄時就不要過分憂傷，因爲“獲得”已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因爲意外總是時有發生。

如何看待得與失作文 篇3

漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿着弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人說“燉着吃”，而另一個人指着那個人說“烤着吃”。然而，一隻身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。

這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認爲得到機會固然重要，但是學會把握機會更爲重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。

當今社會是一個充滿機遇的社會，他爲我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦後，最後，錯失了通往成功的機會。都說機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?

機會的得與失，完全取決於個人，馬雲，爲何能在互聯網領域佔據一席之地，完全取決於他對機會的把握。馬雲的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬雲早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成爲了首屈一指的富豪。不是因爲馬雲有可以預見未來網絡的發達的能力，而是因爲馬雲知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峯。

再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施捨來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。

其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自於對機會的把握，而窮人的墮落來自於機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。

所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在於我們對機會的把握，我們要善於學會抓住機會，不放過任何機會，儘管可能面臨失敗也要勇於去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，並藉此告誡我們不能重蹈覆轍。

機會的得與失，完全取決於個人，我們不能被眼前的利益所矇蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。

如何看待得與失作文 篇4

不知怎的，看到這個題目就想起泰戈爾的一句話：“沒有地獄般的磨練，就練不出創造天堂的雙手；沒有流過血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄。”一開始的華麗，只爲了得到最後的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只爲了得到創傷後的堅強。

古代帝王誰不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛情；得到了無盡的物質財富，卻永遠失去了那真貴的精神世界。

翻開《資治通鑑》，洋洋萬言，悠悠千餘年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演着他封禪的大典；周瑜雄姿英發，指揮若定，赤壁滔滔江水盪漾着他儒雅的笑聲。每當看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死後還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭暗奪？

這是地位和權力的得與失。

“路漫漫其修遠兮，”屈原曾行吟於汨羅江畔，上下求索；“長風破浪全有時”，李白曾直掛雲帆，橫濟滄海；“先天下之憂而憂”，範文正進退之際，心憂天下。每一個成功的人背後都有與常人有異的經歷，我們也要耐着性子，去體驗着無情的社會，或許隨着我們的成長，我們會逐漸成熟，若真能夠有所作爲，那必然也是以放棄所心愛的東西爲代價。

這是成功的得與失。

多少次因“伯牙摔琴”而感動不已，多少次因“桃園結義”而熱血沸騰；多少次爲“管寧割席”而怕案絕.......生活中，諍友難，教知音更難求。我們在小心翼翼的付出之後，總希望能夠有所收穫，聽到朋友那褒獎溢美之辭，試問有幾人能夠坦然地面對朋友真誠的勸告，接納朋友逆耳的指責？

這是友情中的得與失。

“我要好好學習”這是每一個學生最應該說的話。我，當然也會說。可是我明白，這也是最難做到的事。別人說我學習又好，但又似乎不怎麼努力，實事實只有我知道。

多少個寒冷的夜裏那心無旁騖的專注；多少個酷暑，同學們在家裏玩耍、乘涼，而我卻在我的書房裏做我的好學生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績。

這是學生的得與失。

我們在得到一些時總會失去什麼且得到的永遠比失去的珍貴我們是幸運的因爲我們能夠懂得這得與失的道理所以我們就會充分利用我們所擁有的更何況誰不是一邊受傷流淚一邊堅強成長所以失去什麼並不在意

如何看待得與失作文 篇5

古人云：“有得纔有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因爲小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收穫的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。

相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不爲也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不爲也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認爲得大於失，那麼纔會去做這件事。

如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成爲一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失纔是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失纔是一個衡量一個價值的標準。

“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤爲重要。

《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因爲失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。”無爲而治”，“無爲”並不是真正的沒有作爲，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。

得與失本就沒有那麼絕對，保持本心纔是面對得失的。

如何看待得與失作文 篇6

桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經滄桑的臉頰上，鐫刻着多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一羣奸佞小人。

眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾着他。終於，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。

捨去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看着這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲爲屈原的解脫而產生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現代的人們爲這位偉大的文人歌而頌之！

既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉之間，靜賞着田園的美好風光。你，陶淵明！不爲五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩後不久，便辭官隱居，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只爲追求那田園的清新及心靈的淨脫。

自你四十一歲歸隱田園之後，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不捨那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心願。“死去何所道，託體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情願。

有失有得。既然想要清閒的生活，就不應不捨所謂的榮華。淵明，我佩你！

既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！

如何看待得與失作文 篇7

人生得失無定時，面對失去我們要坦然，胸襟豁達一些，眼光長遠一些，只有摒棄不必要的留戀與顧盼，才能集中精力耕耘出更美好的未來。

從前，我出色完成了單位重組後“被”領導們下放了，其實是一種對你的放棄，周圍很多人都替我惋惜，嘆息一顆很有前途的年輕人有可能就因爲這一次而影響終身。可我卻說：“我雖然失去了一次機會，但這未必不是一件好事。”

衆人聽了，都感到我很可憐。過了幾個月，因我工作的努力又給我重新安排了工作，而且比以前的工作和環境還要對路。衆人見了紛紛佩服與羨慕不已。可是，我卻憂心忡忡地說：“你們怎麼知道這不是一件壞事情呢”

這時大家都以爲我一定是讓好事給樂瘋了，以至於連好事壞事都分不清。幾年以後，由於我的工作比較出色，極大的發揮了我在經營管理方面的才能與潛質，我的命運又發生了變化，調到了一個虧損單位工作。我是傷心的。

衆人們都過來勸我不要傷心難過。不料，我笑着說：“你們怎麼知道這不是一件好事情呢”大夥兒簡直不敢相信自己的耳朵，無不奇怪地悻悻離去。

我這個人生經歷，說明了“塞翁失馬，焉知非福;塞翁得馬，焉知非禍”深刻的人生道理。

人是欣喜於得到而悲哀於失去。呱呱落地，我們首先得到了生命。隨後，我們從父母那裏得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會得到職業的訓練和文化的培養。長大以後，我們靠着自己的努力繼續得到事業。

“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。”捨生而取義是君子的高風亮節，舍魚而取熊掌是凡夫俗子的行爲。君子也罷，凡夫俗子也好，在得與失的選擇面前總會有一種無奈。

老子說過一句名言：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”禍福相生，這是中國古代生存哲學的基本理念。

從災禍中吸取教訓，可以得到幸福;從幸福中喪失警惕，或許潛伏着災禍。因此，人生不必那麼在意得到多少，又失去多少，淡菜飄香，平淡有味。這絕非是一種人生的平庸，而是一種更高層面的充盈與享受。

如何看待得與失作文 篇8

得是什麼？失是什麼？也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。

還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。

人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什麼，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，於此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這纔是屬於你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因爲只有這樣，我們纔會記得：得與失的選擇。

盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們爲什麼要讓哀嘆成爲主題曲呢？當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。

別里科夫也許在許多人眼裏，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛僞”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻並不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。

當代社會，名與利已經矇蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更爲有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。

得與失的選擇，很簡單；得與失的距離並不遙遠，就是遊子和家的距離；得與失的關係並不複雜，就是魚與水的關係。

如何看待得與失作文 篇9

“我不要你管我”

一聲稚嫩的吶喊從一間破爛的小木屋中傳出，隨後“砰”的一聲關門聲，就聽到踏踏的腳步聲長揚而去。

母親幽幽的哭泣聲傳入了與她情同姐妹的凌嫂耳中。凌嫂趕來，知道了事情的原委後便安慰了幾句。原來，這位母親的一個小兒子－懸燁打架了。小懸燁是個乖孩子，他不可能隨便動手打人的。凌嫂很奇怪，便在小懸燁家中等他回來問話。

夜幕漸漸降臨了，森林更是黑的恐怖。月兒散亂的騰在空中，向大地施捨光芒。小懸燁這纔回到家，母親生氣的問他哪裏去來，他竟用像對待陌生的討厭的傢伙一樣的眼神瞟了母親一眼。母親本來稍緩和了的臉剎時氣得發青，甚至發紫。就像平靜的大海瞬間變得兇暴一樣。可是誰知道此刻引起的悲慘遭遇是什麼？眼神所暴發出來的引力是一個狠狠地耳光。可憐的無知的小懸燁是那麼執拗，竟不屑一顧地對母親說：“你沒有資格打我！你不是我母親！你只是一個窮要飯的老傢伙。．我的心裏只有父親！”

說罷，便含恨衝了出去，就正撞到剛取食回來的凌嫂。她早在遠處聽到這翻話，想要拽住教訓他時已不能夠－她看見小懸燁的母親昏倒在地。

凌嫂沒法子可想，深山林裏沒有醫生，可眼看着小懸燁的母親那發白的嘴脣，發暗的面孔，緊蹙的眉頭，凌嫂異常擔心。於是她決定下山去尋找醫生，希望會沒事。

好幾天，凌嫂纔回來。可是，她，已在喑啞的世界上化作了靈魂。

一樣黑暗的天，一樣散亂的月，此時此地，這裏卻不同了。

凌嫂哭喪着摸黑去尋找小懸燁，可熟悉的山林找遍了也找不到，也許天真的太暗了。第二天凌晨，終於在灌木叢裏發現了小懸燁，只見跪在父親的墳前，小聲的說：“爸爸，媽媽打我了，我不喜歡她打我，她說我愛打架，可是他們說我和媽媽是個臭要飯的。”他說不下去了，眼淚流了滿臉。

“傻小子，你爲什麼不早說呢？”凌嫂擦着眼淚，似欣慰卻又帶着陰傷。

當得知母親去世的消息，小懸燁呆了，隨後馬不停蹄的趕回家。看着母親的屍體，小懸燁頓時泣不成聲，後悔連連。這種心情，就像是全世界的花草樹木都在同一時間凋零一樣。

“好了，小子，你總算長大了。美好的東西總是在爭執中失去，卻又在失去中得到。愛亦是一樣。”凌嫂拍着小懸燁的腦瓜含淚說。

如何看待得與失作文 篇10

都說樓市潮起潮落，可學區房掀起的風浪，似乎從未停息過。這一屆的父母們就好像宮崎駿動畫《千與千尋》裏父母，因執念着了魔，爲了不讓孩子輸在起跑線上，擠破頭搶一套頂級學區房，從新房到二手房甚至到法拍市場，沒有最高，只有更高。

我記得有人寫過一篇文章，說的是：沒人告訴我們教育是用來劃分階層的。有人懂世、有人拼了命要往上爬，犧牲了住房品質，擠在老破小，只爲了孩子能站得更高。

前有北京海淀、湖北黃岡，後有杭州文二新村房價一年更比一年高，又有文鼎苑孟母抱團雞娃......房價下跌都怪娃，所有人似乎都被裹挾在教育內卷的焦慮中，卻忘了自己的初衷究竟是想要什麼。

無怪乎有人說當孩子降臨之初，我們只希望孩子健康快樂成長就好，可當孩子漸漸長大，我們卻要求孩子必須是別人家的孩子，你要這樣你要那樣，你不可以這樣，你不可以那樣。我們忘了，當初我們只是想陪伴孩子快樂成長，我們逐漸活成了當初我們自己討厭的父母。

當孟母雞娃天天氣得心臟病快犯了，當孩子考不好得了抑鬱症要跳樓，當各式各樣的培訓班拖得人精疲力盡.......我們得到了什麼，我們失去了什麼？你快樂嗎？你的孩子快樂嗎？漁夫與金魚的故事難道還不夠深刻嗎？

得與失，有人把這看成終點，有人把這看成起點，有人則把這看成過程。要我說啊，它什麼都不是，你願意把它當成什麼它就是個什麼。要是人生每一步都沒有變數，那得多無趣啊。

人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"重要的是什麼？所謂人生，彈指百年，不過一瞬。

爲了學區房，爲了教育內卷，一點都不值得，人生啊，就應該爲了美好的事物而浪費一些美好的時光的，看看山看看水，看看花花草草，看看祖國的大好河山，而不是無休止的雞娃、培訓、作業，滿腦子的試卷、分數、高考。

當我感受到春風和煦的時候，我覺得欣喜；當我聽到鳥鳴啾啾的時候，我覺得雀躍；當我吃到美食的時候，我覺得滿足；當我看到孩子天真笑臉的時候，我覺得快樂......這或許就是存在的意義吧。

得與失，真的那麼重要嗎？

如何看待得與失作文 篇11

忍他人所不能忍，得他人所不能得。

碧水微波，鱖魚歡悅。一樣魚竿，兩樣收穫。浮則無功而返，穩則滿載而歸。不經苦難何得甘泉？自在垂釣而現。

國慶節，我們一家人與幾個伯伯一起回家鄉去釣魚。一路上大家皆興致勃勃，紛紛揚言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟着大家來到河邊，看見河塘的水清幽幽的，大致有些迴清倒影的味道吧。在經過不久的準備工作後，一根根魚線帶着滿懷的希望投入河塘中。

沒過多久一位伯伯便首先釣到了一條魚，又隔了不到一頓飯的功夫，第二條第三條魚也接連被釣出水，我很高興，這裏跑一下，那裏跑一下。但爸爸卻如老僧入定般，在投魚線後，便坐在了地上。我卻急的很，不斷地催促着爸爸，讓他將線升起來看看，是不是魚餌被魚兒都咬光了，他卻絲毫不動，依舊坐在那。

突然，水面蕩起波漾，只見爸爸將魚竿一拉，一條大約七、八斤的草魚便凌空躍起，魚鱗在太陽的照耀下閃閃發光，它用力地向魚網竄去。跟這條大魚相比，之前幾個伯伯釣的魚便顯得微不足道了，只見爸爸微笑着看着我：孩子釣魚需要的是耐心，而非急促，急於求成只會讓你一無所得，釣魚的真正意義，並不是在於你能釣到多少魚，而在於你是否有耐心去釣魚。

是的啊，這着實令人發省，現在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚，而忽略了釣魚的本質。在我國古代，釣魚從來都是和詩以及人生哲理並存的。如周姜子牙便甚愛釣魚，蒼涯雖有跡，大釣本無鉤，青翁蓑笠，倚傍江陰，無鉤垂釣，這是何等的意境！雖無鉤，卻能釣到大魚一一週文王、周武王；宋代的陸游獨愛釣魚，晚年回到故鄉閒時釣秋水，談笑風生，而且據說陸游晚年的許多詩作靈感都是在釣魚的時候獲得；清朝的王子禎先生也愛釣魚一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。雖一人獨自釣起一江的秋意，都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的閒居生活，隱去了先生青年時期的銳氣，卻賦予了他談笑風生的趣味，不知孰爲得而又孰爲失？

兩根釣竿，一縷哲思。碧水盪漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執着。有了這樣淡泊的心態，我們才能如那幾位漁翁一般，守望好人生垂釣的長竿，笑迎着一尾尾肥美的鱖魚飛入收穫的魚蔞，濺起一串串美妙的人生之歌。

如何看待得與失作文 篇12

人生有太多得與失了，每次都要讓痛苦不堪，每當要做出選擇的時候，就是一次痛苦的記憶，這誰也逃不了，無論你是富裕還是貧窮，都會有得有失，就拿愛情來說明吧！

有時候你就算得到了你想要的人，你以爲你得到了你心中認爲的愛情了，可當你得到了這一切你有沒有回頭看看你失去了多少，只要你記住了你這一生不是爲愛而生的也不是爲某一個人而存在的，當你想擁有他（她）的時候你有沒有想過你們在一起合適嗎？你和他（她）在一起你會失去什麼嗎？世界上有許多人因爲愛情這個虛幻的東西而失去了很多很多，這個世界上有一種無形的手把我們控制了，他讓我們分不清到底我們要怎麼做纔是正確的，我們不能爲了一時的快樂而做了痛苦一生的決定。

可這世界上的人往往總是想這個世界給了我什麼，從來不想我給這個世界帶來了什麼，這就是人的慾望，人生中最大的敵人，要說這個世界有沒有真正的愛情，有是肯定有的，但這樣單純性的愛情很少很少，有的時候看到某個大老闆取了一個跟本就沒什麼資格跟他相配的人，就有許多流言菲語傳開了，我真的不知道怎麼說他們了，我越看這個世界越虛僞了，我這輩子是無法容入這個虛僞的世界了，只有等下輩子了。

我以前任爲我得到了愛情了，我當時爲了那份感情，我達到了瘋狂的表現了，可我錯了，但我不後悔，因爲我擁有了和她在一起的時光，雖然很短暫但很幸福，我不希望看到她傷心，我只能選擇引退了，如果我說放棄，我自己都覺得自己很假，因爲我根本就放不開。

我不知道別人遇到了這樣的事是怎麼做的，但我做不到故事裏說的那樣沒關係，如果我承諾了什麼我爲做到的，無論什麼事情我答應了你就會做到，就算到最後一妙，我也會堅持的，可能你們都會笑我，但我內心是安慰的，我不願意做個虛僞的人，我答應了你我就會做到的，你放心吧！

就像一首歌裏唱的那樣，“得到你的人確得不到你的心”這樣就算兩個人在一起了會幸福嗎？我可能會失去你，但我相信我會得到相對我回報的，老天對每個人都很公平的你得到了一些東西畢定會失去一些東西，這點對任何人都一樣。

如何看待得與失作文 篇13

人生的旅程一直在前進，在成功與失敗中掠過，在得到與失去中穿梭，在歡樂與悲傷中徘徊。

當沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時，人倒在了旅途中的路邊。

或許如朱自清先生所說，赤裸裸地來到這個世界，最終又赤裸裸地離去，人生在世，每個人都不可能毫無所獲，儘管兩袖清風，但人生也不會空白。

直到最後連生命也失去了，纔看到原來得到和失去之間有一個等號。

人從誕生的那一剎那，失去的命運也無法逃避了。

每一次得到的，都註定要失去，但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時，那其他的又何必耿耿於懷。

像那些因爲戀愛、學業、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生，但卻忘記了在從未得到這一切的時候，自己也不是同樣地生活着嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。

生活在安史之亂時期的杜甫，從叛亂爆發，他就陸續失去了地位、金錢、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。

受到沉重打擊的杜甫卻沒有放棄生命，他有才華，他還有真誠的友誼，最終他得到了詩聖的美稱，這正是因爲他有過人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠也不會失去的，一種堅強的信念。

其實從某種意義上所，失去也是得到的開端，有句俗語說舊的不去，新的不來，不正是這個道理嗎?

蘇軾是個豁達的人，完全的樂觀主義，在屢次被貶官的情況下，居然有心情遊覽山水，閒時寫詩作畫，而且還創作出如東坡肉東坡豆腐等至今仍然被人稱道的美食。

誰能說他不是失去了很多?誰又能說他不是得到了很多呢?

對蘇軾來說，無悔此生纔是最重要的，是他那樂觀的精神，使他在失去很多的同時，得到了更多。

得到與失去是互相轉化的，而且是並存的，或許它們之間的區別更多的是體現在對待的心態。

被慾望驅使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實也很多了。

而在樂觀的人看來，儘管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學習，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。

失去是苦難嗎?沒有人可以下這個結論。

失去的價值有時可能比得到的更高，起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開始。

如何看待得與失作文 篇14

其實，我們的生活中總是充滿着“得”與“失”，它們並不是絕對的兩個極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關係。

“人遺弓，人得之”應該是對得失最豁達的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現實生活中，能夠坦然面對“得”與“失”的人卻寥寥可數。據我的所見所聞，以下例子是社會中最普遍的現象：

貪官污吏之猖狂都因太計較個人利益的得與失，時刻只想在民衆身上刮取民脂，民膏，也不想爲百姓造福一方。

萬千學子都以“分分分，學生的命根”的心態去讀書，全然不理會讀書的真諦，最後上演的往往是一幕幕發人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺；因成績差忍受不住父母的責備就離家出走，這些已經屢見不鮮了。只看見一時的“得”與“失”，就甘願放棄一個讓我們去奮鬥，去拼搏的美好未來。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受着無盡的悔恨。

豁達面對“得”與“失”，生活會因此變得永恆星光閃爍。老子曾說過：“同於得者，得亦樂得者：同於失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，“你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂於得必樂於失，有失纔有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！

上述都是一些淺顯的道理，爲什麼人們依然會怨嘆那小小的失，而不去想已有並值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當一個人得到越多，他就會開始認爲這一切是理所當然的，原來追求成功，達到目標的快感就會煙消雲散。可是稍微有所失，就會給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，彷彿害怕擁有的一切會立即離他遠去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實世間一切總是生息循環，成功者與失敗者之所以結局迥然不同，那是因爲兩人看待得與失的角度不同。失敗者就像我前面說的那樣，得到越多時不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什麼區別。而成功者反之，當他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。

得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿於懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失纔是生活快樂的源泉。

如何看待得與失作文 篇15

得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個人的生命旅途上，無論我們願意與否。如同材料中那位倖存者一樣，當他在荒島上唯一的安身之處被燒燬之後，他失去了生存的希望，而正是因爲燃燒的濃煙，他被發現而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因爲失去的同時我們也在得到。而我們應該在失去時不懊惱，在獲得時不驕傲。

范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國有一位少年在一所全封閉寄宿學校訓練的時候，因爲訓練的強度過大，往往他盛第二碗飯的時候，鍋裏的飯早已被其他學生搶完。當他媽媽來看他的時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑着對他說：“你可以先盛半碗飯。”少年聽後迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結果當他吃完半碗飯的時候，他發現其他同學還在吃那一大碗飯，他卻又有機會盛另外一碗飯了！當我們處於困境時，如果能換一種思維去思考問題，我們將收穫意想不到的成果。（這段應該邊敘邊點題）

貝多芬雙耳失聰後，他咬着小木棍，用細棍的震動來感知音樂，著名的命運交響曲就是他在這樣的情況下創作出來的。他失聰後，並沒有放棄，而在自己內心清靜的環境去創作。海倫·凱勒自幼因病成爲盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發奮去學習來彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力於救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。所以當一扇幸運之門關閉時，另一扇就會打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態去面對自己的不足而更加努力的去追求自己的夢想。（這段也應該點題）

然而，得到並不意味着能戰勝一切。世上也不乏有因爲自己先天的優勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權的項羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動盪激烈的舞臺上，原本最有可能奪得天下的項羽結果卻落得烏江自刎，性命不保，而最後得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自己的人生心態，而取得了成功。

在生活中，我們既要享受收穫的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態去面對得與失。

如何看待得與失作文 篇16

丟了執念，留了追求；

丟了悔恨，遺了過往；

丟了沉重，猶念前方。

人間最珍重，莫過於捨不得，丟不得。是以舊物不可丟，故人安可忘。丟不得，棄不得，說是念舊，確是自己給自己套上了過往的枷鎖鎖，日益沉重擔不得。

到底是佛門中人看得開，隨心、隨性、隨緣。若是累了，便放下；若要求空淨，便丟了去。念舊是怎也擺不脫的一個結，想把所有過往珍藏起來，卻不知那是多沉重的擔。人的一生便是行走在一條路上，揹着一個筐，遇到了人，遇見了事，便從地上撿起一塊石頭放進筐裏。筐越來越重，你總要停下來，把筐裏不要的石頭丟出去，然後繼續走。丟棄確實是失去了，但前方總還有更多的獲得。

風丟了形，卻有了神；梅丟了身，卻留了香；雲丟了霧，於是化作雨。丟棄未嘗不是另一種方式的獲得，過往的煙塵雲霧就讓它留在過往，這般，才能看見前方。

只不過人生幾十載漫長，總有些東西，丟不得、棄不得、忘不得。晏幾道一生癡情，一首《臨江仙》悽悽婉婉，訴斷了誰人心腸。他一生未丟故人，道是“人生若只如初見”，但他從未被爲其束縛，是留了過往，不過棄了悔恨。一生總會有幾件事讓你求不得，丟不了，放不下。不論是一段癡情，一曲相思，一位故人抑或是一顆初心。總放不下的，便留在身邊。莫被其束縛，前方還是有路等你去走。只不過驀然回首之時，隔着歲月的洪流，能看見一顆赤子之心，一個乾淨的魂靈，還在。

丟與留，無非在於心。決定丟了的，便不去想它；留下它，也莫要困於它。終究是一個抉擇，但是，那些生命的美好總會被記得，丟了那些沉重的阻礙，向前走着的你，臉上溢彩流光。

那一棵巨樹丟了一樹芳華，於是繁花漫天，溫柔世間；那一晚的星月丟了光，於是空中綻放的煙花，如火樹銀花；那年有人丟了執念，棄了沉重，卻留下了追求，未忘前方，於是歸來，仍是赤子真誠。

求不得硬要求，是謂執念；

捨不得狠心丟。是謂長遠；

不得丟心間留，是謂花繁心間。

丟了不該留的，該留的總還在身邊。輕裝快馬，意氣風發，總有前方在等候

如何看待得與失作文 篇17

漫漫人生的征程，誰能肯定是得還是失?我想無人能確切的回答。因爲上帝在你的左手邊拿掉一樣東西，那麼他將在你的右手邊放上同等價值的東西。以物喜以己悲，人之常情。人生總是得失相融的，所以我們大可不必爲得而歡呼雀躍，爲失而唉聲嘆氣。坦然地接受得失，正確的面對得失，我們的人生才能相融更多的精彩!

小學我曾經有一個非常非常要好的朋友，我也曾幻想着，畢了業我們雖然不在同一個學校，甚至是跨着千山萬水的遠方我們也可以像這時那樣無話不聊，親密無間，甚至再次見面的時候也可以像每天那樣跑過來掛在她的身上。我們認識的太晚了，只是剛剛熟悉了不到一年就要分開了，但是這一年是我在這六年中最美好的時光，在沒遇到她之前我每天在學校中獨來獨往，下課的時候只是在默默得看書或者畫畫，那時候我一直以爲我這六年就會這樣日復一日渾渾噩噩的過下去，直到我和她成爲了好朋友，我開始期待每天在學校的生活，只是時間太短了，這就要和她說再見了，畢業那天我們坐在操場上抱着哭了好久好久……

後來我們在QQ上幾乎是每天都在說話，但是後來就漸漸的淡了下去，那時她的功課很重，我也在慢慢的適應新學校，於是就漸漸的從每天變成了2到3天后來甚至到了再也沒有聯繫，這件事情到了現在我的心裏其實也是很難受的，我們經常一個人發了消息而回復卻是在兩天之後才收到，我有時在想如果我當初多拿出那怕半個小時的時間去陪陪她，回覆她我們是不是就不會這樣了。

有時候我會想：什麼纔是真正的朋友朋友的概念我好模糊，尤其是身邊的……有些時候我也不禁會問，他們到底是怎樣的朋友?如果以後分開了，會不會從此成爲陌生人?以後的事我無法知道，但我知道如果他們不常找我，早以成爲陌生人了……我一直認爲爲朋友付出很多才會得到真正的友誼的快樂，纔會得到朋友的關心，但是我錯了，我忽略了人的性格是無法改變的，雙向趕赴纔是最有意義的。

得與失的把握全靠我們自身的思考。我們要矢志不移的相信：得失相融，人生纔會精彩;得失相融，生命纔會燦爛;得失相融，才能迎來滿身陽光!

如何看待得與失作文 篇18

失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。——題記人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時，便意味着放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相剋，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應該怎樣面對呢？蘇軾面對變法派和保守派的拉攏，毅然捨棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。

縱然是捨棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？同樣的，陶淵明面對着黑暗的官場，無奈，彷徨。但爲了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質享受，卻因此獲得了一份淡然，那點點菊花點綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？愛因斯坦忘我追求科學，崇尚真理，剔除了物質的享受，捨棄了外在的修飾，終於發明了相對論。牛頓致力於定律的研究，廢寢忘食，煮表當蛋，閃爍成爲科學界的一顆耀眼的明星。同樣的，沒有陳景潤在困難中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠去；沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個角落。

好了好了，前輩先哲們已經爲我們做出了榜樣，教給我們人生該怎樣取捨，得失該如何面對。得與失，常常是一種輪迴，在得到的同時，我們也會失去。若要安穩，就要放棄自由；若要閒適，就要捨得充實；若要愉悅，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻社會的人，就得拋開對功名利祿的貪念。

然而，在失去的同時，我們也能得到。花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去遊離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……捨棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難捨，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態，方能擁一方廣闊浩淼的天空！

如何看待得與失作文 篇19

有得必有失，這是永恆的真理。

——題記

自女媧捏土造人以來，人的慾望總在不斷地擴大，他們希望得到更多，但他們卻不願自己失去過多。

有得必有失，想要收穫更多，我們就必須付出更多。冰心曾說過：“成功的花兒，人們只驚羨它現實的明豔，然而當初它的芽兒卻浸透了奮鬥的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”一粒種子要想得到花開時人們驚羨的目光就必須失去舒適的生活，他們需要在不斷努力下衝破土壤，讓自己經歷風雨，只有這樣才能開出最美的美朵。

身處高三，也許在籃球場上本已找不到我們的身影，我們會失去節假日陪父母遊玩的機會，失去了吃父母做的可口飯菜的機會，失去了獨自享受精彩電視的機會……但在這些失去的背後，我們得到的卻是更多。我們得到了豐富的知識，同時也得到了認識自己不足的機會。也許只有這樣，一年後的高考我們的把握纔會更大，雖然我們暫時失去了“自由”，但我們卻可能得到日後的舒適生活。

有得必有失，有失必有得。不要爲一次的考試失敗而懊悔不已。在高三我們將會面臨多次挑戰，有的同學因爲一次沒考好，就傷心地落淚。不要哭泣，俗話說的好，“塞翁失馬，焉知非福”，雖然這次沒考好，失去了好的名次，但是通過這次的考試我們發現了自己的不足，得到另一種收穫。

農人們常說：“種瓜得瓜，種豆得豆”。這說明一個人的收穫與他們的付出是分不開的。炎炎烈日你只有離開空調房去田間勞作，這樣在秋天纔會有收穫。怕苦怕累，你將只會收穫一田雜草。

有得必有失，只有這樣世界纔會平衡，不得不失，或只失而不得，這些都不會長久存在。所以對於我們而言不要因一次小失敗而放棄自信；不要因一次小失誤而過於自責；不要因一次小成功而過於開心……我們要知道有得必有失，在我們失去的同時，我們一定得到了其它收穫，只有不斷的得與失，我們的生活才更加美好。

所以我們應具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸懷，這樣我們的人生纔會更加精彩。

如何看待得與失作文 篇20

在人生的舞臺上，我們演繹着各自不同的故事，在得與失之間，我們徘徊不定。在充滿荊棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之後，你會收穫更多。

人們都說，上帝是個公平的商人，他讓你收穫了成功，但同時，他也讓你失去了普通人的許許多多的快樂時光。丹麥有這樣依據諺語：在火中失去的，你會在灰燼中得到。”這說的也是這個道理。

如酥的小雨喚醒了小草，芬芳的花兒，初三的大門被我匆忙的腳步打開了。初三了，已經到了衝刺的階段。在老師的諄諄誘導下，在父母一遍遍的嘮叨下，我也似乎有了警覺。

於是，我扔下客氣的電視，舒服的小牀，開始了緊張的學習。白天，我在學校裏抓緊時間，爭分奪秒。課間，其他同學都奔出了教室，而我只是做課外練習，或是埋頭苦讀。透過玻璃窗，不經意間瞟了一眼，看見同學們嬉鬧的身影，聽着他們的笑聲，當時真有衝出的衝動。但又一想，萬一考試成績不好呢？想像着父母與老師失望的表情，我的心又安定下來，重新進入學習狀態。

晚上，夜已經很深了，沒有了萬家燈火，外面只是漆黑的一片。現在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空掛着的明月還在努力工作吧！

每天，總是重複着一樣的模式。嘆息中，想像着我失去的快樂時光，突然覺得生活就像一杯茶，被越衝越淡……

今天，已經是公佈成績的日子了，但心中卻沒有了以往的緊張。是連日來沉悶的生活將我的多樣的心情全打磨平了，還是真的充滿自信，我也不知道。但老師公佈成績時，我驚呆了：我的成績有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得與失的含意。雖然我失去了快樂，但我卻得到了父母的喜悅，老師的肯定，與自己的成功。

得與失，它代表什麼？我失去了以往的快樂閒暇的時光，但我卻得到了數倍的回報。

只有經歷得失，你才能真正感悟到人生的快樂。

失去了，不要悲傷，擡起頭，給自己一個微笑。陽光燦爛時，你會得到更多，更多……

如何看待得與失作文 篇21

生活中，總會有經過人走茶涼的畫面！然而這些畫面卻是我們每個人必須經歷的！如果說經歷了，那就一定會有所改變1那就一定會與所收穫！得而嘗試，總會在我們身邊所發生！的確，這卻不是每個人所看到的！我們應該從中學會珍惜，做到最好的自己！也許自己真的曾失去過，但一切都可以重新再來的！這並不代表着什麼，只是在得失之間，我們同樣是無能爲力！那就珍惜眼前，做最好的自己！把握現在，把握最初的自己！

得到

相信，在我們一直喜歡一個事物時，心中想的也全是他！我們將會用盡自己的全部力量去改變它！爲了自己所喜歡事物。什麼都將可以做到！然而，在得到的這個過程，我們卻很難做到。因爲它離我們很遙遠。但爲了他，爲了得到！我們將盡力而爲！得到的經歷卻需要我們的不懈努力！如果不曾努力，那怎麼會得到呢？得到了，就應該去珍惜。就應該去保護她！不要讓他破壞。這纔是我們真正的得到！如果一味的選擇得到，得到後卻沒有愛心，那就不再擁有！因爲你不配擁有！得到的同時，希望更加的去珍惜！也許只有這樣，你纔是真的喜歡！

失去相信，在這個大千世界，我們曾失去過很多的東西。也許失去時我們的痛苦。但現在回想起來。當初的自己怎會如此的幼稚呢？失去了就失去了，幹嘛還要去強求？或許有些事物是我們強求不來的。那就把它看徹底。人與人之間，離了誰都能夠生活。不必要的痛苦減少。相反，我們更應該開心纔對。也許是去了，纔會擁有更好的吧！也許是去了並不是什麼壞事吧！正因爲經歷的多了，我們纔會更好的生活！爲了自己，爲了夢想！

得到與失去也許就在一瞬間！也許得到與失去就在努力之間！如果想努力，想奮鬥。那就必須做得更好！只有這樣，我們才能得到更多！只有經歷才能證明一切！那就試着努力，爲了明天的明天。做得更好，把握現在！

得失之間，就在此時。做好現在，展現未來！也許明天的明天將會更好！

如何看待得與失作文 篇22

朱槿花將密送給鳳蝶，讓鳳蝶快樂地傳播花粉。鳳蝶傳遞新鮮花粉來酬報朱槿花的蜜。花與蝶共同的歡心，才構造了春天。如果沒有鳳蝶來訪，朱槿花會歡心地開，不減損自己的美麗。如果朱槿花不開，鳳蝶會歡心地飛，不會失去自己的風采。這纔是歡心的真意。

朱槿花與鳳蝶若通力合作，能得歡心，若無彼此，亦能歡心。得失，有無之間，本無定論，且放平心態，以安然若素之姿迎浮世千重變。

請君撥開歷史的烽煙，你可聽見戰馬嘶嘶，西風長嘯。在這聲響中，我看到了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，扶軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如此孩童，認爲天下之事皆須因人之力。事實真正如此嗎？答案是否定的。因韓、張、蕭三人遇上了劉邦，他們取得天下，彼此歡心。但我相信，若不遇他人，他們各自也是當之無愧的大英雄，同樣會揚名立萬，以安然若素之心靜靜活在各自的世界中，各自歡心。

徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就請沿着各自的軌跡行走，各自歡心吧。

伯牙摔琴，只爲知音。千百年來，多少人將此事引爲憾事，我亦覺之可惜。伯牙與子期初相遇時，那驚鴻的一瞥、信手的一曲，便驚爲天人。將兩個人拉到一起，成就“知音”的傳奇。但我也願如若他們沒有彼此，也可活着歡心，這個世上不該有誰失去誰就活不下去的感情。那太累，不如讓我們豁達些：遇上了，就彼此珍惜，沒遇上，便自我珍重。

張愛玲曾說：“於千萬人之中遇見你所要遇見的那個人，於千萬年之中，時間無涯的荒野裏，沒有早一步，沒有晚一步，剛巧趕上了。”趕上了，就彼此珍惜，共同歡心，營造人生的春天；如若沒趕上，便也安然若素，在這時間的荒野裏各自歡喜着、幸福着。

若相遇，便歡喜地來支雙人舞；若不遇，便優雅地自己起舞。得失之間，請安然若素。

如何看待得與失作文 篇23

上帝爲你關上了一扇門，也會爲你打開一扇窗。

——題記

海明威曾經說過，＂只要你不計較得失，人生還有什麼不能想法子克服？′在漫長的人生征途中，我們不斷地得到與失去。只有正確看待得與失，才能迎來光明與希望。

得是彩虹，失是風雨，風雨過後才能見到彩虹。塞翁失去了馬，卻沒有唉聲嘆氣，不久之後，丟失的馬不僅回來了，還帶回了一匹新馬。失去並不是永久性的，那也許是＂得到′在和我們捉迷藏。當我們失去了一樣東西時，不要焦慮，在前方隱隱閃爍的，正是＂得到＂的光芒。

得是蜜糖，失是蛀蟲，蜜糖吃多了，囂張的一定是蛀蟲。塞翁得到了新馬，並沒有欣喜若狂，沒過多久，塞翁的兒子就因騎那匹馬摔斷了腿。得到並不是無止境的，那也許是＂失去′在積蓄力量。當我們嚐到了甜頭時，不要忘形，苦澀往往都隱藏在甜蜜之後。

于光遠原來是學習物理的，對自然科學很有興趣。然而內憂外患的不堪時局，破碎動盪的家國悲影卻使他放棄了自己的興趣，走上了革命道路。他急國家所急，憂國家所憂，強烈的愛國心，責任心讓他在全新的領域綻放出華彩。對於得與失，我們應該一視同仁。我們不能從片面的角度看待事物，而應該用長遠的目光發現事物的本質。

失之東隅，收之桑榆。放棄了白天的喧囂，我們才擁有了夜晚的寧靜；放棄了春天的浪漫，我們才擁有了秋天的成熟。有時候，我們情願爲了一棵樹而放棄整片森林，更多的時候我們因放棄了一朵花而擁有了整個花園。錯過太陽時不要流淚，因爲我們可以仰望燦爛的星空。

認清了人生的底色，應對得與失時就有了心理準備，在得到時就不會忘乎所以，在失去時就不會痛不欲生。從現在開始，讓我們不再計較得失，用一顆平靜的心去面對這個跌宕起伏的人生吧！

如何看待得與失作文 篇24

如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那麼夏日酷熱與歡樂便是生活的;如果說城市的金錢是誘人的，那麼農村的田野便是悠閒的;人，欲傲立於世，品味人間的味道，那麼坦然面對得與失就是其達到目的的基石。

坦然面對得與失，使人勝不驕。

對於一世功成名就的人來說得到榮譽與讚美只是過後煙雲，轉瞬即逝，於是對於得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌(若貝爾)給孩子當玩具，她捨棄了獎牌的珍貴，因爲她勝不驕;袁隆平研製出雜交水稻。解決世界人爲糧而憂的問題，他忘記了所有的稱讚，因爲他勝不驕;洛克菲勒是石油大王，對於自己的成就，他並沒記住，對於稱讚，他置之不理，他忘棄了一切誇獎，因爲他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應去創新，緊盯前方，奮力衝擊。

坦然面對得與失，使人疾不棄。

對於殘疾的人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，於是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達到了世人無可及的高度，因爲他疾不棄;張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終於成爲一名偉大。因爲他疾不棄。不是嗎?坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功。“上帝爲你關上了一扇門，天使爲你打開另一扇窗。”

坦然面對得與失，使我們從容。

看!當太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，於是我們學會了從容;當春回大地，萬物復甦之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的'靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，於是我們學會了從容。

大自然的啓示真是深不可測，失去時爲了得到，得到也是爲了失去，並不是所有的得到都是完美的，也並非所有的失去都是殘缺的。

如何坦然面對得與失，是人生的一門的學問。

如何看待得與失作文 篇25

有時候， 得與失 是同時出現的。

---------題記

一個家庭貧困的小男孩總是幻想着自己住的小土屋會變成一棟大別墅。

一天，院子裏來了一個白鬍子的老頭， 老頭弓下身子 ， 聲音和藹的問他：“你想要什麼， 我什麼都滿足你。”他說， 他要一棟大別墅和父母住進去。第二天， 小土屋果然變成了移動大別墅。小男孩高興極了， 一直想要感謝白鬍子老爺爺，可， 沒看見他。

小男孩在學校中成績優異。幾年過去了，小男孩正在院子裏複習功課，當年那個白鬍子老爺爺又出現了，笑着問他：“你近期的願望是什麼”。他告訴老爺爺，他的願望是考上一所重點高中，和一所理想的大學。老爺爺聽了之後 消失了。

小男孩不認爲老爺爺會幫他實現願望，只是認爲那是他壓力太大，而產生的幻想罷了。所以小男孩每天都在想那個白鬍子老爺爺，導致成績下降，老師說，他這個成績是不可能考上重點高中的。可， 出乎意料， 小男孩奇蹟般的考上了重點高中。小男孩真的相信白鬍子老爺爺在幫他。學習就更加不認真了，學習也一落千丈。 可， 他卻無動於衷，因爲他知道，白鬍子老爺爺會幫助他。

意料之中，他順利的考入了理想中的大學。 那天， 小男孩坐在院子裏，等待着白鬍子老爺爺，可令人失望的是，老爺爺並沒有出現。

四年之後，他畢業了，由於沒找到工作，他又一次坐在了家裏的院子裏。這時，白鬍子老爺爺出現了，他求老爺爺幫我他找工作，老爺爺答應了， 可老爺爺提出了一個要求，“要帶走他的父母”他竟然答應了。他有了工作，可父母卻消失了。後來他因爲學歷不高，被解僱了。他突然 想起了自己的父母。他愈加思念自己的父母了 。

現在，他只能坐在院子裏，守着那棟漂亮的大別墅，等着老爺爺的出現，可， 老爺爺再也沒有出現過。

如何看待得與失作文 篇26

在如今這個社會，每個人都將自己的利益得失放在第一位，從而去更好的計算自己收穫了多麼豐富的財產或者是失去了多少收穫金錢的機會。這是一種好的方式，可以讓我們清楚自己的收穫和失去。但同時也會有很多弊端，它雖然有好的一方面，卻也讓人更重視得與失，在得到一些物品時，哪怕只有芝麻大小也會高高躍起，而在失去一點金錢時，也會不停的埋怨身邊的人及事物，成爲了一個惡性循環。

對於得與失，我們不必看得太重，因爲失去和得到的只是一些身外之物，即便你失去了再珍貴，再稀有的東西，若是回不到自己手中、再多的抱怨，對身邊的人訴說無數不滿，那麼也沒有用。我們只能“吃一塹、長一智”，從下一次開始，不必爲上一次的失去而難受。我們需要用自己的努力、奮鬥贏回成功的機會，不爲哪些不必的難過而抱怨。

同樣，通過努力得到的東西也不必過度開心，因爲這只是你靠自己同樣的努力所得到的。下一步不該爲這點進步而持續興奮，更應該向自己的目標前進。偶然在一本書上看到了塞翁失馬的故事：塞翁在得到時總是想到別人想不到且隱藏在表面下的事物。他總是小議得與失，從而收穫到更多令人意想不到的東西。塞翁不像別人在得到兩匹駿馬時，沒有太多興奮，反而去更深入思考事物。在兒子摔斷腿時，也沒有過多抱怨，而認爲是因禍得福。塞翁失馬雖然只是一個故事，卻讓人們明白得與失的結果與智慧。小議得與失，不是在得到時假裝難過，更不是在失去時掩蓋痛苦。而是告訴人們：千萬不要將得與失去看的太重，不要只看到事物的表面，而是需要更深一層的去思考，得到時我們應該繼續朝着目標前進，卻不是一直沉浸在得到的喜悅中，同樣在失去時，不要一味抱怨，一直難過，應該去奮力加油、勇往直前、迎頭趕上，學會懂得“得與失”中蘊含的小道理，則是每個人一生最寶貴的財富。

如何看待得與失作文 篇27

人生面臨着多種選擇，一步錯，步步錯。

我們活在世上，需要做到的更多的是堅持，是拼搏，是不懈的努力。面對我們前所未有的困難，迎難而上，打敗他，我們就會成功。

面對馬雲，我們所做的是微不足道，可是馬雲創辦的阿里巴巴集團，從一開始就面對了前所未有的困難，資金短缺，人手不夠，合夥人紛紛退出。可是，如果馬雲像材料中的這隻獵狗一樣，經歷了一點傷痛便放棄，便不會有中國這樣龐大的購物網站和他每天這樣豐厚的收入。

這樣的例子還有很多，比如，騰訊老總馬化騰，創辦的QQ。剛開始馬化騰只是一個想發，要創作一個交流平臺。但是，你看現在，QQ旗下多個公司，多款遊戲，一天收入多少。他們搞一個活動，就回得到一筆豐厚額收入，一天進賬2000多萬元不是夢想，而是一個事實。

當然，材料中的狐狸又何嘗不是如此，面對着獵狗的追殺，毫不放棄，終於逃過一劫。

比如金融危機，中國多個大公司倒閉但在這場風暴中。沒有倒下去的集團，現在卻站在中國的頂端。我們現在還是一名學生。我們面對的是一所大學，現在放棄，無異於墮入萬丈深淵，我們要做的，只有堅持，只有拼搏，只有不斷的努力，具有不服輸的精神。

材料中的獵狗也是一隻終歸老去的狗，他現在只有拼搏，而說放棄的話，終將會成爲主人的棄子，棄之不顧。這就像現在的很多職業，只有你踏實，穩重，去幹好一份看似簡單不過的事情，將他做好，你的上司不是睜眼瞎，他會看到你的努力，你的拼搏，你的不懈的堅持，最終，你會走上公司高層的位置。

只有不斷的堅持，擁有不服輸的精神，我們才能取得成功，而不是像現在這樣頹廢下去，我們也是社會的一份子，也是中國的一份子，我們成年之後是要對這個國家、這個社會做出貢獻的，而不是爲這個國家抹黑。

我們應從現在開始，不斷拼搏，頑強進取。

如何看待得與失作文 篇28

那日漫天的黃沙，來勢洶洶的，一陣又一陣就像是奔騰的海嘯一般，不但捲起了近百丈高的浩浩煙幕，更是讓人們見識了自然力量的可怕。隔着車窗，我正陷入一種很深很深的沉思中......爲了一件奔波幾年而沒能完成的事，也爲了幾年來流逝的那些寶貴時光......此刻目睹了這樣的惡劣氣候，難免失意情緒驟增，不想天氣也會在這樣的時候來與心情“湊熱鬧” ！但我知道，這是事情的必然規律，因爲天氣和心情就像綠葉和鮮花，總會在交相掩映中來襯托一下。

耳機裏又傳來一段熟悉的歌詞：“我曾經豪情萬丈，歸來確是空空的行囊”，這首《故鄉的雲》是我手機裏很舊的一首歌，不想此刻卻很像自己的心情寫照。因爲累了,我已在睏意中蜷曲着睡着了，而且感覺睡得很香很香......夢境是美好的,因爲它不但能緩解疲勞還能脫離現實......然而，好夢易醒，但我的醒來,能否是一種完全徹底的醒呢！我在潛意識裏問自己......

閃爍的街燈，點亮了回家的暖意；心中漸漸升騰起來的希望告訴我：“你不過失去了一件奔波幾年而沒能完成的事，而你卻收穫了家裏親人於你品格的認可，包括妻子和女兒都在理解中默默地感知着你的行爲......還有什麼比這些更重要的呢！”是啊！人生在世，得失無處不在；捨得捨得，有舍纔有得；沒有絕對的得到，也沒有真正的失去。現實的生活中，確實會出現許多偶然發生的事，然而驚訝、煩悔、感嘆之餘，能否在短時間內豁然開朗，這很重要！它完全取決於你個人的心理素質和承重能力。記得有這樣一句話：“當你承受着傷痛，並學會微笑面對的時候，你纔是最強大的。”

我想，此刻我已經擺脫了心中的困擾。因爲我知道，成功的時候不要忘記過去，沒有成功更不要忘記還有未來。

如何看待得與失作文 篇29

有得纔有失這句話一直出現在人們的腦海裏，世界是相對的，只有失去了，才能得到一些。穿越於幾百年前的古代，是否也有這樣的影子了？

塞外風雪

十二月的天是異常寒冷，天慘白慘白的，沒有一絲光亮。一襲江衣，一把琵琶，她告別了故鄉大漢，漫天的飛雪迷得她開眼睛，刺骨的寒風喬得她瑟瑟發抖，只因身上那一襲紅衣，她的丈夫給她的最後的禮物。或許這輩子她再也不能回來了，她在着落雁的容貌，卻不能與自己心愛的人廝守一生。風雪淹沒了來時的路，她心如刀割。但想到以後自己的國家就可以平，百姓們可以過上好日子，她便心甘情願。

王昭君，她失去了自由，卻得來了國家的太平。

世外桃源

茂密的樹林中，一條蜿蜒曲折的泥路，桃要樹旁，一間樸實的小木屋，散發着淡淡的菊花香。是誰，在飲灑作樂，穿麻布蓑衣，吃粗茶淡飯，共妻兒共享天倫之樂？長長的鬍鬚下面，他抿嘴一笑。早已看透官場的黑暗，爾虞我詐，危機四伏。不爲五斗米折腰的他毅然放棄了朝廷，選擇歸隱山林，享受自然之美，看一年四季花開花落，作詩寄愁，倒也別有一番情趣！

陶淵明，他失去了權貴，卻開創田園詩派的清靜自然，撫慰了千千萬萬文人墨客的心情。

臥薪嚐膽

破舊的豬圈內，他躺在乾燥的薪草上。與其說躺，不如說是蜷。沒有一絲光亮，只有吳王鄙夷的嘲笑。國破家亡，百姓民不聊生，他重重地嘆了一口氣。幾日的消磨已將原本幹煉的他變成一個無所事事的遭老頭子。他恨自己無能，競給夫差這個狗東西做奴。頭頂的膽是那樣的苦，苦得他開始懷疑。他永遠記住這味道。正是他的堅毅，造就了三千越甲可吞吳的佳話。

勾踐，他失去了尊嚴，卻得到了自己的強大。

儘管，他們只是一閃而過，終將化爲泡影。但在幾百年後的今天，他們的愛國、正直、堅毅，依然會成爲我們學習的榜樣！

如何看待得與失作文 篇30

人生苦短，行走在人生的道路上，我們每天都在經歷着收穫，同時也在失去着。有進退，有榮辱，有得失，這纔是人生。人生就是在歲月的顛沛流離中來來往往，碰撞出生命的悲喜。

有些東西是你的註定了屬於你，有些東西不會是你的，不管你怎麼努力，到頭來卻只會是遍體鱗傷。有時候，我們拼了命想要擁有的，往往最後會是比沒得到的時候還失望，有時，我們在得到的同時卻也在不自覺的失去，這樣說來，失去何嘗不也是一種獲得呢？

太在意，往往急功近利，太懼怕，便會鬱鬱寡歡。越是在乎，越是懼怕，越容易失去，從而覆水難收，後悔莫及。可是，社會環境又讓我們窒息，在這物慾橫流的世界裏，我們忘了本性，急於奔命，這是莫大的悲哀。

人生就是在得失起落之中，磨練着我們的意志，豐富着我們的閱歷，使我們在快樂與痛苦中成長。積極爭取，是我們不可獲缺的一種人生態度，該得到的，我們不錯過，不該得到的，我們也不要強求，豁然放棄，有時候也不失爲種好的人生態度。當爭則爭，當退則退，可是，又有多少人能做到呢？我想，應該不多吧，可見，我們還是喜於得到，而悲於失去啊！

“天生我材必有用，千金散盡還復來。如今長城今猶在，不見當年秦始皇。”無論得意或失意，都不要看得太重；無論逆境或順境，都不要看得太認真；無論喜悅或憂傷，都要拿得起放的下。“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

得失，不用過於在意。人生有太多的東西值得我們去留戀，也有許多是我們去放棄的，我們要做到得之泰然，失之淡然，這樣不是大家一直所期求的嗎？只要擁有一顆淡定的心，不計較得失，才能在平凡收穫不平凡。

其實，人生並不需要得到多少，擁有多少，如果擁有一顆平和而又知足的心，就可以感受到人生的美好！人生得失，無盡頭，何必糾結於此，放下心事，歸於平靜，期待美好未來吧！

如何看待得與失作文 篇31

有人把的得失看作終點未免太過物質與膚淺，有人把得失看作起點未免太過後知後覺，得失從來就不是人生的起點與終點，因爲在開始和結束我們都一無所有，所以得失應當只是我們漫漫人生中的里程碑.

倘若把得失看作終點，我們的一生將患得患失，彷彿那垂死的嚴監生在臨死之際記掛的還是那費油的燈芯，可他是否想過他窮其一生的"節省"到底是爲了什麼？沒錯他得到了很多，他絕對是"得"的一個“忠實信徒“，一個被得擺佈的奴隸，他將得失作爲人生得終點的一生爲得而得，狂熱到連得的真正意義都不在乎，他的一生除了得便剩下空白一片，得除了成爲他的“精神支柱“並沒有在他的人生留下美好。

倘若把得失看做起點，我們的一生將後知後覺充滿遺憾，缺乏遠見，爲什麼一定要等到得到纔開始？爲什麼一定要等待失去了才後悔？當得失已成事實時我們多數再也無力改變，把得失看做起點那是多麼無奈而悲傷的決定，但我們明明可以在它一錘定音之前努力，不要等待失去了才學會珍惜，不要等到得到了纔開始你的計劃得失是人生的里程碑，實時記錄你在這個世界的數據，是一個小時期的開端，發展和結果的界定，因此不少人將無孔不入的它誤認爲起止，或而忘記了初心或而後知後覺。

所以面對得失我們要認清它只是一個過程一個里程碑，先於它之前我們應該要做好我們所能，意識到它的來臨，正如我們所面臨的高考，我們不負我們的青春，揮灑我們的熱血，而得失將在我們的人生立下一塊滿意無悔的里程碑，但從不認爲這裏程碑就是一切的中點，因爲無論如何背後還有這漫漫長路。而我們更不能因爲沒有意識到它的存在，在它深深敲下之後才作爲起點或留下遺憾或毫無準備一無所措。

得失只是過程，不起不終，記錄你的人生，提醒你的錯誤，正如海明威所說“只要你不計較得失的話，人生還有什麼不能想法子克服的”。

如何看待得與失作文 篇32

老子曾經說過：“同於得者，得亦樂得者，同於失者，失亦樂失之。”樂於得必樂於失，有失纔有得。

世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，紮根於懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。

我們應該學會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風景與通往高峯的路，只能選擇其一，這時我們應該明白自己的選擇。“魚和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。

有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山；唐明皇爲了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑑，卻不曾讓後人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過着生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數，只是因爲被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。

有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧願失去功名利祿，也不願爲“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不願在官場上爭鋒相鬥，而願淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢！

樂於得必樂於失，有失纔有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是爲了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失纔是生活快樂之本。

如何看待得與失作文 篇33

相傳遠古時期的堯曾想將共主之位禪讓給許由，許由避而不受，逃到箕山中隱世。初次讀到這則傳說，我忍不住同時想起了“吾將曳尾於塗中”的莊子。這兩位賢者都拒絕了榮華名利，選擇悠遊于山水之間，他們得到了什麼、失去了什麼，常令我想得入迷。

有句俗語這麼說：“塞翁失馬，焉知非福。”失去了一匹駿馬，引回來另一匹烈馬；而這烈馬害得老翁之子摔斷了腿，卻也使他躲過戰禍。如此看來，得與失其實是一體兩面的雙面刃，不到最後似乎無法判定是好是壞。就像蘋果創始人喬布斯，如果他沒有被董事會開除，他也不會成立皮克斯工作室，更不會在蘋果陷入經營危機時以“救世主”的角色成爲老東家的執行長。當下看似山重水複疑無路的失去，卻是爲柳暗花明又一村的得到鋪路。縱觀古今中外歷史，不勝枚舉。

紅樓夢中，林黛玉與薛寶釵兩位女主角勾勒出了兩種對立的風情：前者孤傲、率直，是禮教下的叛逆者；後者圓融、世故，是傳統三從四德的服從者。從書中結局來看，淚盡而亡的林黛玉好像敗在成爲賈府二少奶奶的薛寶釵手下，但男主角賈寶玉最後看破紅塵、剃度出家。漫漫一生獨守空閨，薛寶釵想必也得不到快意。好風憑藉力，送上青雲後卻是一片空虛蒼涼，這樣的得，我想倒不如失去。

當許由在悠然自得的箕山之下坐看雲起時，他失去了官位所帶來的榮華富貴；當莊周曉夢迷蝴蝶，逍遙遊於天地之間時，他也失去了名利雙收的榮寵。原來，要得到些什麼，都要先失去一些原本或是將來能夠享有的利益。人生就像一座天平，兩端分別是等重的砝碼。如果想要在其中一端得到更多重量，就得從另一端取來放，就像理化中的質量守恆定律：有得必有失，有失纔有得。而在得失之間，我們不能侷限於眼前小利或小害，若能捨去名利俗念，纔有可能撥開層層迷霧，成就更高境界的人生！

如何看待得與失作文 篇34

俗話說：“低調，取捨間，必有得失。”在生活中，得與失都是相對的。得到必定會失去；失去必定會得到。因此，我自認爲，得到一件東西，便會失去一件東西。反過來，意義也一樣。

舉幾個列子：比如說，讀書學習。在讀書學習的過程中，我們得到了知識的融會貫通，也得到了那朝氣蓬勃、團結互助、勤奮好學、兢兢業業、談笑風聲、身龍活虎、勤學苦練的校園生活。可我們也失去了，失去了放鬆娛樂的時間，失去了自由自在的生活。這便是得與失。

再比如說，那些不務正業去盜竊的人。當他們成功得手獲得許多錢財時，雖然得到了許多錢財，但卻失去了最寶貴的誠信，他們愧對自己的良心，更愧對他們的家人。而且錢是永遠買不來寶貴的品質的。這便是得與失。

再比如說，馮如。馮如，他是一名愛國青年，是一位多麼偉大的人物呀！在二十世紀初，馮如，善於鑽研，他白天當勤雜工，晚上讀機械學，苦心鑽研數年，精通36種機械原理，發明了抽水機、打樁機，製成了性能優良的無線電收發報機。1903年，當得知美國萊特兄弟發明了飛機後，預見到飛機在軍事上的價值，決心獻身於新興的航空事業，報效祖國。1909年正式成立廣東飛行器公司，馮如任總工程師。公司於當年便投入製造飛機。經過不斷的努力嘗試，終於製造出了中國的第一架飛機，這便是得。可惜的是，馮如在一次試飛中，由於飛機發生故障，不幸地離開了人世，這便是失。

……

得，失，說到底，還是要有一顆樂觀向上的心。我們不要因爲得到一件東西而暗自竊喜，或許這樣會招來禍端，俗話說“樂極生悲”。也不要因爲沒有得到一件東西而獨自垂淚，或許機會就在你的身邊，俗話說“不經歷風雨,怎能見彩虹”。

世上沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關鍵是清楚到底想要什麼。得到想要的，肯定會失去另外一部分。如果什麼都想要，只會什麼都得不到。

如何看待得與失作文 篇35

春天來了，小天鵝要離開天鵝湖，回到遙遠的北方老家去，這是小天鵝的第一次長途旅行。臨行前，天鵝奶奶說：“只有帶着善良的心，才能完成這次充滿艱辛的旅行。”

“善良在哪裏？善良看不見，摸不着呀！”小天鵝帶着滿腦子的疑惑，踏上了旅途。

在飛越一處沼澤時，小天鵝看見有一隻小灰雁落到了淤泥裏，越陷越深，小灰雁說：“小天鵝，救救我，把我從沼澤里拉出來吧。”小天鵝說：“不行，如果去救你，會把我潔白美麗的羽毛弄髒弄溼。”說完就繼續往前飛，但小天鵝突然想起了奶奶臨行前說的話，趕緊飛回去，用盡了吃奶的力氣，把小灰雁拉出了沼澤。這時候，小天鵝低頭一看，自己的羽毛果然被淤泥弄得骯髒不堪，有一些還被折斷了，這可怎麼辦，還能繼續飛行嗎？想到這裏，小天鵝不禁嚎啕大哭。小灰雁建議他一起去旁邊的水塘裏清洗一下。洗着洗着，小天鵝驚喜地發現，洗去淤泥的羽毛變得更加潔白，而在那些失去了羽毛的地方奇蹟般地長出了新毛，這些新羽毛更粗更大，能夠讓飛行變得更加輕鬆。小天鵝高興地和小灰雁告別，繼續踏上了北去的旅程。

在暴風雨來臨的一個下午，小天鵝飛到懸崖上躲雨。懸崖上有一個鳥巢，鳥媽媽外出覓食，鳥巢裏有一隻還沒有學會飛行的小黃鳥，因爲受到雷電的驚嚇，小傢伙跳了起來，不小心跌落到懸崖下面的大海里。海面上風高浪急，在雷電的驅趕下，波濤用力地拍打着礁石，小黃鳥眼看就要被巨浪無情地吞食，小天鵝奮不顧身地一個俯衝，以最快的速度從懸崖上直撲海面，用嘴叼起了小黃鳥，把他送回鳥巢裏。這時，筋疲力盡的小天鵝發現，翅膀上的大羽毛再次折斷，不過這次，他沒有哭，因爲他相信，善有善報。果然，雨過天晴之後，翅膀上長出了更加粗壯，更加漂亮的白羽毛。

夏天很快到來，小天鵝終於回到了北方的老家，這時，換過兩次羽毛的他成爲天鵝村落裏最強壯、最漂亮的一隻，他也終於明白了奶奶的話，只要不計較個人得失，做對大家都有好處的事情，就是真正擁有善良的心。

如何看待得與失作文 篇36

得與失，一直是每個人深思的問題。

很小的時候，我偏愛連環畫，每次見到其他小朋友的書，都羨慕極了。

後來，我如願以償，外婆給我買了一套《西遊記》連環畫，我如獲至寶，捧着它到處炫耀，有一個同學跟我打賭，如果我贏了，他就給我一個水晶球，反之，我就給他半套連環畫，於是各自開始祈禱。

其實在我決定打賭之後，我就暗自後悔了，我知道我的獲勝機會不大。不出所料，我輸了，一半連環畫答應要給他的，就這樣，一半連環畫沒了，那天我傷心的哭了一下午。

後來，連環畫打賭的事一直深深地印在我的腦海裏，我一直爭取去做把握大的事情。過了一段時間後，我想即使我贏了，那本精緻的連環畫也會在我的手中損壞，甚至遺失。

其實，得和失沒有什麼界限，關鍵還在於你對得失的態度。

人間本無得失，只在於你對生活中的得失是否有不同詮釋。許多東西都是這樣，如快樂和痛苦、太陽和月亮、沃土和石縫……

如果因失去而懂得前行的道理，那麼也是一種得，如果因得到而忘了應該吸取的教訓那也是一種失。正如我失去了半套連環畫，卻獲得一個處世的道理：要做有把握的事。這不也很值得嗎？

快樂使人輕鬆，但也能磨平人的鬥志，消磨人的精神；痛苦雖使人受折磨，卻磨練了人，使人變得更加堅強。所以，快樂固然是美好的，痛苦又何嘗不美麗？

對人生，應以積極的態度去生活，這樣你才能擁有充實的現在、燦爛的未來。

人要更加主動去活，對於許許多多的得和失，全部都是你對得失的理解。只有認認真真對待了得與失，才能對生活充滿希望，纔會活的更加精彩，要做一個出色的人，一個對社會做出更多貢獻的人。

在前行的道路上，若不能得到沃土，那麼請紮根石縫，在石縫中也能抵禦寒風冷雨。

如何看待得與失作文 篇37

用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風景和風情。

——題記

人的一生，總在得失之間；在失去的同時，也寧有所成。“失之桑榆，收之東隅”便充分說明了人生得與失的瞬間轉換。

如果一個人只想去卻不想舍，或者只想得不想失，做什麼事都沒有自己的信念，那麼一切的一切只是夢幻。莫言所說的話中可以體現出：在現實生活中，我們常常會遇到各式各樣的誘惑，但只要我們有堅定的目標和信念，當取則取，當舍則舍，該得到的我們心安理得，該失去的我們坦然面對。這是一種認識，一種能力，一種境界。

莫言獲獎，是他個人的榮耀，也是中國文學界的喜事。中國有很多優秀的作家，如沈從文等作家也曾經非常接近諾貝爾文學獎。莫言獲獎也滿足了很多國人心中的諾貝爾文學獎情結。

不過，諾貝爾文學獎也只是對莫言個人的肯定，這固然會令國人興奮，會對中國文學起到激勵作用，但是，也不妨看淡這個獎項。

事實上，莫言本人和家人對待這個獎項，也都非常淡定，並沒有在諾貝爾文學獎的巨大光環下，失去平常心。其實，諾貝爾不僅僅只是一個獎項，它包含着諸多的政治因素和政治影響是不言可喻的。它證明了中國之所以能夠成爲經濟大國，是因爲中國蘊藏着深厚的文化底蘊。莫言的成功，向世界證明了中國文化在世界文化的地位。

同時，也向世界通告，【諾貝爾】，我們來了！

莫言，在他的人生中也有得與失。他，雖得到了全世界的美譽；但身心卻是懊悔萬千。有的時候我們常常想起一句話：“魚和熊不能兼得”，你選擇了勤奮，必然放棄清閒；你選擇了事業，必然放棄家庭。

人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。（換言之，當人生的道路最爲平坦，人生最穩定的時候，也就是得與失完全相等的時候。）在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關係，才能使這人生之路走得平坦而穩定，並最終邁向成功！

如何看待得與失作文 篇38

考試的得與失新的學期開始了，一眨眼的功夫就到了兩週以後的入學考試了。我想：這回考試一定能考得到好的成績，在暑假我複習了很多有關於主、副科的內容。這讓我信心百倍的上了考場。

考試中，有一種嚴歷的氣氛，臺上站這兩位老師，四處尋望着，兩眼巡視考場內的一切情況，站在那兒，一動也不動，這也讓考場內的每一個同學，既緊張而又必須進入考試的最佳狀態。俗話說得好“幻想是美麗的，現實是殘酷的。”在幻想中的我，以爲這次考得好，可當生物卷子發下來的那一刻我驚呆了，和我想象中的不一樣，我考試的成績沒級格!我看着由叉組成的試卷，想一想我的錯誤到底在哪裏呢?我不比別人上的課少，但我認真去聽了嗎?去複習了嗎?還是我玩心太重不想學?可能都有一些，光知道問題不行，還要想解決這些問題的辦法。

我本來就是一個愛玩的孩子，在王安石的《傷仲永》中說到“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人;今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶?”(仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。他最終成爲常人，就是因爲他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒有受到後天的教育，尚且成爲常人;那麼，現在那些不是天生聰明，本來平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做一個普通人都不可能吧?)方仲永天賦高貴、聰明，可他父親目光短淺，不讓他讀書，終於成了普通人。如果我也不讀書的話，可能連普通人也做不了。在藝術上可能有天賦高貴的人，可在學習上只有發憤圖強、吸收書本中的精華，只有努力和不斷進取，再加上課後複習、多做習題，才能讓我成績提高，這纔是解決問題的真辦法。

雖然這次考試和平常的考試一樣具有針對性，但我認爲這次考試給我的是一次反省我要永遠記住這次考試。

如何看待得與失作文 篇39

人總是在失去了才知道珍惜，雖然已經失去了，但這不是讓你學會珍惜了嗎？，所以說，得與失是並存的。

塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一隻很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊。”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事啊！”一個星期後，國家徵兵打仗，塞翁的兒子因爲腿的問題，留了下來，得以避免得戰死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因爲兩者是相互存在的。

我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環境，美味的飯菜，卻讓我們學會了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這着我們。

失了我們要尋找得，那麼得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？

西楚霸王項羽，成就了一番偉業後，就沾沾自喜。自認爲功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最後落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。

所以，當你下次失去時，不要落淚，因爲得在你得身邊等候，不要埋怨，因爲得失在一念之間。

得到了，要不要顧着自喜，因爲失也許在不知不覺中向你靠近。

塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失並存吧。

如何看待得與失作文 篇40

當一道幸福之們關閉時，另一扇就會打開，我們太多太多地盯着關閉的門，而對開啓的門熟視無睹。——題記

生活有時會逼迫我們，不得不改變愛好，不得不放棄機遇。所以，在生活中應該學會放棄。今天的放棄就是爲了明天的獲得。幹大事情的人不計較一時的得失，是因爲他們懂得爲什麼放棄，如何放棄。

中國乒乓球界就有一個這樣的例子：

據大家所知，鄧亞萍和喬紅曾是世界上兩名靠前的乒乓球運動員。喬紅“出道”較早，穩居第一，但隨着鄧亞萍的出現，她就一直屈居第二，直至退役也沒有拿到過第一。常常有人替喬紅遺憾：“如果沒有鄧亞萍，這幾年的世界冠軍不早就是你的了？”可喬紅總是笑着說：“若不是她，我也不會天天感到有壓力，拼命提高技術，水平會比現在差得多。”我想，如果有人去問鄧亞萍，她的回答也一定差不多。是啊，其實勝敗，得失並不重要，重要的是自己認爲真正有價值的東西。俗話說，有失必有得，有得必有失。喬紅雖然失去了“世界第一”的光榮稱號，卻擁有了她與鄧亞萍來之不易的友誼。

有些人因爲貪婪想得到更多的東西，卻把現在所有的東西都失去了。其實有時候，放棄，也是一種美麗。

有這樣一個故事：一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說："這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，但如果誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”

是的，要善於從損失中看到價值。既然守殘着對自己也無用，還不如成全別人，即使要捨棄什麼。

放棄的過程也是整個舍取的過程。我們取自己需要的，適合自己發展的；而舍累贅的，阻礙前進的。都說放棄是一種美麗，因爲只有放棄了才懂得擁有，只有放棄了纔會珍惜。