到藏民家小學作文（精選35篇）

無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的到藏民家小學作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

到藏民家小學作文 1

今天晚上，導遊帶我們來到車上，然後悄悄的對我們說："馬上，我們就要去藏民家了，大家要做好心理準備。"大家竊竊私語了一翻，就說："好！"

到了藏民家裏，"扎西德樂"這句話立刻在我腦子裏迴轉，我們到了兩樓，那一樓是客廳，在那兒的一個角落裏，放着一個大黑鍋子，旁邊圍着五個小黑鍋子，上面有一個管子，這東西是用來做奶酪的。剩下的用來做酥油和酥油餅。在客廳的四面牆上，是四大塊客觀坐的座位，客廳正中間，是一根粗粗的柱子，這根柱子代表藏民家的財富。雖然這根柱子不是很粗，但我還是很欣賞他們的家。

表演開始了。進來了一大批人，他們都是不同的旅行社的：坐在我們前面的是香港的；坐在我們右邊的是日本的；坐在我們左邊的.是北京的（當然，他們也是客人。）。這時候，走出一位很漂亮的家長，她一招手，走出來幾個人，他們靠着那根大柱子，家長爲他們依依介紹，其中，有她的表弟；有她的大兒子；有她的二兒子；有她大兒子的媳婦；有她的表妹；她最大，是這個家的家長。

首先，是他們和我們一起跳舞，（想參加這個遊戲的就參加，不想參加的話也可以不參加）他們在裏邊圍一個小圈，我們在外面圍一個大圈。開始跳舞了。"往前，往後，往左，往右。"家長給我們指導着，可我們還是反應不過來，結果弄得人仰馬翻，我被笑疼了肚皮兒。

其中，最好笑的是那個家長請了我們旅行社的一個姐姐去試一試背一下水桶，結果她說："這水桶這我兒媳婦背水用的，你就是我兒媳婦了！你最少也得留在這兒三天了！"走的時候大兒子使勁跟着她，最後她還是跑掉了。嘿嘿！我後面三天纏定你了！

到藏民家小學作文 2

在2023年的暑假裏，我來到了四川，在這裏我遇到了熱情好客的藏族同胞。

我們要去的地方就是藏族民居，一走進大門，一幢幢房屋就展現在了我們的眼前，雖然外表簡陋，可內部卻是裝修的很好，各色的瓷磚、色彩斑斕的裝飾，把整個屋子都貼滿了，無不體現着藏族人民愛美的天性。

藏族人不光愛美，而且能歌善舞，接待我們的一位藏族大姐姐，便是一位善舞者。好一邊唱着歌，一邊跳起了舞蹈。她擺動着纖細的腰，並配合着音樂開始扭動，她的'手也配合身體做動作。音樂到高潮了，只見她將腰向後呈90度彎曲，來了一個高難度的動作，立刻引來了我們的掌聲和喝彩。既然有“善舞”的，那肯定有“能歌”者。這位歌者是一位藏族的大哥哥，他的嗓音遼亮、雄厚，讓我們不由自主的鼓起了掌。

接下來就是美味大餐了，酥油茶、青稞酒這一些藏族人們的主要飲品當然也擺在了我們的面前。雖說，小孩子不能喝酒，可我還是忍不住嚐了一下。哇！這味道真不錯，淡淡的青稞香，加上一點酸酸的味道，好喝！再喝了一口酥油茶，淡淡的鹹味與酥油的香味相得益彰，仔細聞聞還有茶的淡香呢！

小菜先上了來，有一些奶製品和糌粑。一會兒，主菜終於被端了上來，原來是一隻烤全羊，看着那金黃的烤全羊，我的口水都要流出來了。分發羊肉時，我分到了一隻羊腿，也不知藏族同胞是用什麼方法烤的，簡直就是美味至極。

到藏民家小學作文 3

經過十多小時的長途客車顛簸，到達九寨溝時天已經完全黑了，我們是又累又餓。當導遊說我們晚上到藏民家烤全羊時，我頓時來了精神。

一下車，熱情豪爽的藏民就給我們獻上了潔白的哈達，還用“聖水”爲我們洗去一路的疲勞。我看到邊上庭院裏爐火正旺，到處充滿着烤羊的香味，真讓我垂涎欲滴。主人把我們迎進客廳，客廳很大，四周擺滿了矮矮的桌椅。我和媽媽找了個位置坐下，我打量起藏家的擺設來：牆上繪滿了威武的龍，栩栩如生；靠牆是一排排的櫃子，櫃子裏有金盆、金碗、神龕、刺繡等等；天花板上有五顏六色的幔帳垂下，增添了一種神祕的氣氛。

這時，主人家的大女兒開始致歡迎辭，有幾個藏家的'姑娘小夥在我們桌前的杯子裏斟上了滿滿的酥油茶和青稞酒，還有一些甜點，我可不客氣，端起杯子就喝。哇，茶香酒美，回味無窮。滴酒不沾的我不知不覺竟喝掉了半杯。

接下來是藏民一家給我們表演節目，雖然他們的歌舞並不專業，但還是讓我感到美不勝收，一曲《青藏高原》讓我聽出了高原人的氣韻；《高原紅》的深沉讓我沉醉；《神奇的九寨》更是掀起了主客互動的高潮，我們沉浸在歡樂的海洋裏。

“烤羊肉來了！”不知誰喊了一聲，就見幾個藏家小夥子扛着焦黃的烤全羊走了進來。很快我們的面前就出現了一盤盤烤羊肉，我抓起一隻羊腿就吃，這真是我平生從未嘗過的美味。我看到邊上所有的遊客也吃得津津有味。

我拿出相機，把這美好的一切留在了回憶中。

到藏民家小學作文 4

今天，是我到雲南的第二天，我在車上整整呆了無聊的七個小時，最後終於到達了香格里拉的四星級酒店，那時候都已經下午四點了。我們在酒店休息了兩個小時，就坐上了大巴車前往藏民家。

剛一到，我就看見，每個人的桌上都是豐盛的美食，其中還有我最喜歡的烤雞呢！我還看見，那裏有一個舞臺，好像有節目看了呀！

果然不出我所料，大家剛一坐下，舞臺上的燈光一亮，一位主持人手持話筒，說：“歡迎大家來到我的家，在這裏，你們可以看好看的節目，吃好吃的食品，喝上好的美酒，如果您不喝酒，那就來嚐嚐我們的高原奶茶吧！接下來敬請收看歌舞表演！”聽到這，我高興的'拿起一個雞腿，就啃了起來。

歌舞表演開始了，我專心致志地看着，我發現，他們個個都穿着稀奇古怪的衣服，我問爸爸：“他們穿的是什麼呀？怎麼花花綠綠的？”爸爸說：“他們穿的是民族服裝，是他們的風俗習慣呀。”我高興地說：“原來是這樣！”這時，我看見有一個人手裏拿着哈達獻給了其中的一位表演者，緊接着，無數的人都去獻了哈達，我也去了，我在獻的時候，那個人對我說了一句：“扎西德勒！”意思是：吉祥如意。我也回了一句：“扎西德勒！”

今天，我不僅吃了美食，而且還看到了藏民穿的民族服裝，我真是太高興了！

到藏民家小學作文 5

7月15日星期三下午，我們到達了嚮往已久的香格里拉。香格里拉是藏民聚居的地方，路上沿途就已經看到了許多藏式的民居。

六七點的時候，我和媽媽跟着旅行團來到了一家藏民的宅院，準備感受一下藏族人家的水土風情。

一進門，便看見美麗的藏族姑娘們站在房子門口，給我們這些遠方來的遊客逐一敬獻白色的哈達。每當藏族姐姐把哈達掛在人們脖子上的時候，她們便會熱情的來一句藏語：“扎西德勒”。導遊洛桑次仁叔叔說，扎西德勒是藏語“吉祥如意”的意思。

走進客廳一看，天哪，這個客廳好大啊，只見除了入口和出口留出了通道，還有中間的一大塊空地，其他地方全都擺滿了條形的小長桌和長椅，每個旅行團四十多人，我覺得整個客廳的'座位能容得下五個團，可見這客廳之大。

我和媽媽坐下以後，發現桌子上放着好幾樣東西，洛桑次仁叔叔說一杯是青稞酒，一碗酥油茶，還有一小碟炒熟的青稞粉以及炒熟的青稞麥仁。青稞酒我嚐了小半杯，酒剛過喉嚨便感覺火辣辣的，我嚐了一口就不敢再碰了。酥油茶呢，看起來好像奶茶，喝一口覺得有一股淡淡的奶味和鹹味，媽媽說覺得還味道不錯，我覺得不好喝。

等所有人都就位了，美麗的藏族姐姐們給我們端來了烤的焦黃流油的犛牛肉和灰雞肉，洛桑叔叔給我們介紹了藏族的飲食習慣，犛牛和灰雞是藏族的特產。藏族人家平時以肉食和酥油茶、青稞粉爲主要食物和飲料。犛牛肉和灰雞肉烤的油亮油亮的，吃起來很美味。

吃着東西的時候，美妙的歌舞晚會也拉開了序幕。首先藏族姑娘給我們帶來了兩段美麗的藏族舞蹈；接着，便是這兒的女主人——一位藏族阿媽，唱了一首大家耳熟能詳的歌曲《青藏高原》，她的歌聲相當嘹亮高亢，我們大家都深深陶醉在這種原生態的美妙歌聲中。後來又經過了一些歌舞之後，展開了一場激動人心的拔河比賽，參加比賽的是旅行團裏的比較年輕的扎西（藏族人稱年輕小夥爲“扎西”），比賽的冠軍可以和美麗的卓瑪（藏族人稱年輕姑娘爲“卓瑪”）舉行藏式的婚禮，哈哈，我們見證了婚禮的全部過程，大家都看得很開心。

晚會的最後，主持人和美麗的卓瑪們邀請遊客們跳起了鍋莊舞，我們圍着篝火，模仿卓瑪姐姐的動作，手牽手跟着愉快的跳了起來，我很快就學會了鍋莊舞的動作。

這次旅程真是叫人流連忘返呀。

到藏民家小學作文 6

來到香格里拉，最快樂的就屬藏民家訪了。

剛來到藏民家門口，一位卓瑪就熱情地向我打招呼：“扎西德勒（吉祥如意）！”接着一位扎西雙手合十，並給我遞上一條哈達掛在我的脖子裏，我滿心歡喜地進去了。

“啊——”我差點從樓梯上掉下來，卓瑪導遊告訴過我，在這裏，越有錢的人家樓梯就越陡，這藏民家的樓梯實在是陡得離譜，“啊——”我忍不住又叫了起來，我走得好艱難啊！一路跌跌撞撞，我終於來到了二樓的客廳。

哇！好多好吃的！我不顧三七二十一，抓起一片奶渣就往嘴裏塞，呸，呸，酸死了！我急得連忙喝了口酥油茶，這才緩了過來。我遞上一片，給媽媽嚐嚐，媽媽被酸得張大了嘴巴，“你個沒良心的！你就這麼對我的？”媽媽發現奶渣邊上就有一罐糖，原來奶渣是要蘸着糖吃的。我又重新拿了一片奶渣，蘸滿糖，還是那麼酸，看來這個奶渣我是吃不慣了。卓瑪來了，她說教我做桑巴，桑巴好吃嗎？我很想嘗一嘗！跟着卓瑪的'步驟，抓起一把青稞面，和在酥油茶裏，用三根手指在碗裏不停地揉。哎呀，我的酥油茶好像多了，我立刻向媽媽求助！在媽媽的幫助下，我的桑巴終於做好了！我迫不及待地狠狠咬了一口！哇！這個好吃多了！和我們這裏的蒸糯米糰一個味道。我們越吃越香，可是沒有下飯菜，媽媽跟藏民買了只烤雞。烤雞的味道真是太棒了！可惜我吃的有些飽了，否則，整隻雞我都能吞下去。

演出時間到了，藏民們載歌載舞，非常賣力，我鼓掌加跺腳，也也非常賣力！我好希望能把他們家的地板給跺穿，這樣他們就會賠給我一頭犛牛，我就發大財了！一頭犛牛值四萬元人民幣呢！可是他們家的地板太牢了，我跺得這麼賣力，他們家的地板還是完好無損！我也是醉了，早知道這樣，我就穿雙鐵鞋子過來好了！

最後大家聚集到院子裏，參加篝火晚會，我們手拉着手，忘我地唱着、跳着，都沉浸在歡樂裏。火苗熊熊地燃燒着，好像在和大家一起狂歡，共度這個美好的夜晚。

到藏民家小學作文 7

花湖位於四川若爾蓋和甘肅郎木寺之間的213國道旁，是熱爾大壩草原上的一個天然海子。熱爾大壩是我國僅次於呼倫貝爾大草原的第二大草原，海拔3468米，而今天我們要去的是位於郎木寺附近的藏民家做客。

即將去的'藏民家的男主人是爸爸朋友的大學同學，昨天晚上就來諾爾蓋接我們來了。今天又陪同我們一起遊覽了花湖。

看着車窗外的美景，不一會就到了叔叔家。首先，映入眼簾的是又長又寬的大玻璃房，房子的左前方是擦紫嫣紅的兩個大花叢，右邊有一口老水井。房子的正前方有一條小路通向院子。

走近會客廳，最吸引人的是，展示架上一摞一摞不同花色的瓷碗，這些碗五彩繽紛，色彩斑斕。主人家的姐姐、阿姨們端來了各色水果、茶點招待我們。這時主人家的小妹妹笑嘻嘻的站起來向外跑，我覺得好奇（因爲聽不懂藏語）就跟着跑去看個究竟。原來是母雞下蛋了。

雨已經停了，我不經意的擡頭看向天空。“彩虹！”我叫了起來。隨着我的叫喊聲屋子裏的人都出來了。叔叔們拿出照相機對着彩虹狂拍。彩虹彎彎的，像一座橋架在天空，遠處的神山在彩虹的映襯顯得更加的巍峨。

叔叔知道我們吃不慣藏餐，特爲我們定了一桌川菜。飯後我和小妹妹一起打遊戲，還跳了舞。玩得非常開心。

天色慢慢暗下來，我們要回賓館休息了，戀戀不捨和叔叔一家告別。

到藏民家小學作文 8

香格里拉，是一個神祕又充滿民族氣息的地方，去年暑假，我終於有機會去揭開她神祕的面紗。

香格里拉在藏語裏的意思是心中的日月，代表着聖潔與祥和。看着車窗外美麗的異域風情，我完全忘記了海拔越來越高帶來的不適，公路旁廣闊無垠的草原、鮮紅的'莨菪花、神祕的喇嘛寺院還有那一戶戶別緻的農家……都令我着迷。好在導遊安排我們去藏民家感受一下他們的生活，我竟然有些迫不及待。

還未走到藏民家，我們就被那高亢悠揚的歌聲所吸引，主人早已帶領家人手捧青稞酒和哈達列隊歡迎，我們也恭恭敬敬用無名指和大拇指對起來彈酒，然後一飲而盡，感謝主人的熱情好客。

主人將我們帶到一個很大的客廳，中間有一個大火爐，幾排長凳整齊的排列在周圍，桌上放着青稞，蕎麥餅，酥油茶，酸奶酪，雖然有些不習慣，但是味道很特別。扎西卓瑪們圍着火爐唱着跳着，最讓我流口水的是烤整羊，整牛，你看！那油亮亮的脆皮和着那股子肉香，等不及了……

吃飽喝足，我們也隨扎西卓瑪們唱起歌，跳起舞，雖然有些跟不上節拍，但是卻完全融入快樂的氣氛中。

這個晚上，讓我記憶猶新，藏族人民熱情好客，能歌善舞，粗狂豪邁的性格，深深打動了我。

到藏民家小學作文 9

藏族這個雪域上的民族對我們遠離高原的人來說是一個神祕而陌生的世界，許多人對它的瞭解只停留在一些概念上，真正熟悉和了解它的人是很少的。這次蜀都之行讓我有機會對這個高原民族有了一定的認識。在藏區的日子裏，我處處感受到藏族同胞對佛教信仰無上的虔誠，可以說他們是一個把信仰寫遍人間的民族。

來到藏區，無需導遊介紹，山尖上那高高飄揚的彩色的經幡就已明白無誤的告訴你藏區到了。第一次看到山頂那一排飄揚的經幡我的心中是無比震撼的。那天早晨，汽車在山區曲折的道路上不斷爬升，隨着海拔升高，氣喘心悸一陣陣襲來，我靠在椅背上竭力忍受着高原的不適。“看，經幡！”遊客中忽然發出一聲驚喜的讚歎，舉目望去，遠方山頂上一簇彩色的經幡像一束凝固的火焰傲然蒼穹，昭示着藏民對信仰的虔誠。聽導遊介紹，藏族是一個全民信教的民族，藏傳佛教在藏區有着廣泛而深遠的影響，從進入藏區我們看到的`那一面面獵獵飄揚的經幡就已經感覺到藏族同胞這種對信仰的執着。

不久，我們來到一個藏族村寨，在一名藏族姑娘的帶領下參觀了一戶藏家，在這裏，我們更多的看到了藏民對佛教的虔誠的敬仰。院門是古典園林樣式的，有源自佛經故事的彩繪和雕塑。院子左邊有一排轉經筒，那磨光的筒身表明它絕不是一件擺設。院子裏一面面經幡迎風飄揚，彌散着濃郁的藏傳佛教氣息。正屋是一幢三層小木樓，底層在傳統意義上是飼養牲畜的，如今已經裝修成一間間整潔的客房，供遊客居住；二樓住人，是主人生活起居場所，有臥室、客廳、廚房。在客廳主人向我們介紹了他們的風俗習慣，特別是藏民們對佛教的敬仰，他指着客廳四周的一排銅製茶壺自豪的告訴我們這是他們幫寺廟做義工寺裏的喇嘛贈送的，並說家裏的茶壺越多就越富有，像他這樣擁有這麼多茶壺的人家村裏是不多的。三樓是經堂，專門供奉佛聖，屬於淨地，一般不作他用，主人也未讓我們參觀，這象徵了他們對佛至高無上的崇敬。

出了藏家，我們在村寨蜿蜒小道上漫步，路邊的青稞綠油油的，在高原陽光的映照下格外生機勃勃。這裏沒有機器的轟鳴，沒有廢氣的污染，也沒有光怪陸離的光線，有的只是寧靜和樸素，感覺整個村寨如同青花瓷瓶上繪製的一幅風景畫。在一個小院門口，我們遇到一位藏族老奶奶，着傳統的藏族服裝，臉頰上的高原紅十分醒目，神色平靜，手持轉經筒，安詳的誦經。經過她的面前，我不由放輕了腳步，崇敬之情油然而生，這位老奶奶就像佛聖一樣刻在我的心裏。

汽車在高原上行駛，車外的山坡上不時有成排的經幡掠過，在山巒起伏遼闊無邊的草原上，只有這一面面迎風飄揚的五彩經幡才讓你在大自然的蒼茫中感覺到人類的存在，這人類就是它：一個把信仰寫遍人間的民族——藏族。

到藏民家小學作文 10

在世界第一高峯——珠穆朗瑪峯的山腳下，居住着一個非常有特色的民族——藏族。當你進藏族旅遊時，你不得不瞭解藏族的一些風俗禮節。

藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當你向他們打招呼時，名字後一定要加一個“啦”字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的.東西，長短不一，一般以白色爲主，因爲自古以來，藏族人認爲白色代表純淨、吉利，所以哈達是白色的。

進入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然後再喝。當你坐下後，主婦或子女會倒茶，可是你不能自己去端着喝，要她們端在你面前你纔可以接過來喝，這樣才懂禮貌。

如果你遇上了藏族的喪葬，那麼你就太幸運了，因爲你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見的是天藏，把屍體往山頂一放，喇嘛在天藏場誦經超度，點香升煙，鳴鉢吹號，直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡淨方止。專食人屍的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之爲“神鳥”，屍體敬獻諸“神”，祈禱贖去罪孽，爲死者超度。

藏族的風俗數都數不過來，我就不一一說明了，如果你到藏族去遊玩，一定得注意禮節喲！

到藏民家小學作文 11

對於從小生活在草原地區的我來說，鍋莊舞已經是熟悉的不能再熟悉的事物了。也可能是由於這個原因，我和鍋莊舞結下了不解之緣。

當我第一次接觸鍋莊舞，還是幼兒園的時候。那時候我看到藏族同胞們在草原圍成一個一個的圈，跳着優美的舞蹈。那優雅的舞姿，那動聽的音樂，還有洋溢在他們的幸福笑容深深地打動了我。從那時起，我就深深地喜歡上了它，迫不及待的想要學習它，然後融入其中，和他們一起跳着歡快的舞蹈。終於，蒼天不負有心人。那一年的六一，老師教我們跳了鍋莊舞，伴着歡快的音樂，和小朋友們圍着圈跳着歡快的舞蹈，心裏甭提有多高興了。也是從那時起，鍋莊舞也就成了我生活的一部分。

考上大學之後，我想我可能不會再那麼輕易地接觸它了，心裏不免有些失落。可是當我聽說蘭大有民族體育舞蹈課時，我不由得興奮起來，毫不猶豫的選了這門課。可是當我上了這門課時，才知道自己對鍋莊舞的瞭解還很淺薄。對鍋莊舞有了更加全面的瞭解。鍋莊舞的起源可上溯至公元七世紀之前，有着悠久的歷史。鍋莊舞，又稱爲“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意爲圓圈歌舞。

“天上有多少顆星，果桌就有多少調；山上有顆樹，果桌就有多少詞；犛牛身上有多少毛，果桌就有多少舞姿”，這是人們對“果桌舞”的讚譽。它是藏族三大民間舞蹈之一，起源於西藏，分佈於西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，雲南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。該舞蹈動作有力，舞姿矯健奔放，有模擬禽獸的動作，如模擬山鷹的.各種形態。整個舞蹈由先慢後快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃爲主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

鍋莊舞是一種無伴奏的集體舞。在迪慶香格里拉，有的地方稱鍋莊爲“擦拉”（意爲玩藝），在部分地方稱鍋莊爲“卓”（意爲舞蹈）。它是隨着藏民族生產生活的發展變化而產生變化的，因此，鍋莊舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動歌舞，有頌揚英雄的歌舞，有表現藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。

到藏民家小學作文 12

雲南是少數民族聚集的省份之一，其中藏族挺有名氣，因爲雲南的許多當地居民都信奉藏族佛教。今年暑假，我和媽媽去美麗的香格里拉遊玩，並有幸品嚐了一頓多姿多彩的，具有民族特色的藏族晚宴。

由於漢族與藏族的生活習慣有明顯的不同，所以我們要事前瞭解一下他們的風俗，以免犯錯誤。據導遊介紹，藏族的男孩叫“扎西”，女孩叫“卓瑪”，藏語裏面最有名的，用得最普遍的一句話是“扎西德勒”，意思代表“吉祥如意”。

一進藏民家，眼前的景象令我大吃一驚。他們家簡直就是一個小動物園。有矯健的駿馬，強壯的犛牛，溫順的綿羊，黑黑的藏香豬，還有一隻兇猛的獵狗站在門口看守大門，令我們有些膽怯。熱情的藏族老鄉趕緊迎出來，爲我們獻上潔白的哈達，我們連忙回禮，說：“扎西德勒”。

飯桌擺設在富有民族風情的大廳裏，讓我們感到十分的愜意。正式的藏族晚宴分三個階段。首先映入我們眼簾的是香氣撲鼻的酥油茶、原始純正的'犛牛酸奶以及各式各樣的小糕點，真想馬上嚐到它們。青稞粉除了泡酥油茶，還可以捏成稵粑。跟着導遊的示範，我們乾淨的手沾滿了青稞粉，就像捏完陶泥一般，感覺十分的黏；其次上的是無色透明的青稞酒，酒味十分重，一定酒精含量不小，可惜未成年人不能喝酒，不然我一定嚐嚐；最後上的是我們的重頭菜——犛牛火鍋，外加一碗青稞面，這纔是我們最喜歡的菜，我們團的小朋友立刻搶了起來，吃起來那叫一個香。

在吃飯期間，主人家的小卓瑪表演民族舞蹈，扎西們唱起了豪邁的山歌，我們也展示了幾首流行歌曲，連小朋友們也上場了，熱情洋溢的歌聲和舞蹈贏得了大家的陣陣掌聲和歡呼聲。此時，在場的每個人都好像是這個大家庭裏的一員，臉上流露出無比高興的神情，大家載歌載舞，整個場面熱烈而融洽。

我想，我們來到這兒並不單單是品嚐了藏族人家獨有的美食，更是增加了我們藏漢兩族的情誼，這頓晚宴真是有意義啊!

到藏民家小學作文 13

在祖國的版圖上，有這樣一個地方，那裏四季常青，鳥語花香，那裏一片安寧，一片吉祥。而在那美麗的地方里，又孕育着這樣一個民族，他們能歌善舞，灑脫豪放，他們熱情好客，善良樸實……

這個暑假，我有幸再次訪問藏族人家，繫着潔白的哈達，坐在小圓凳上，啃着滋滋流油的麻辣烤全羊，品着酸甜的犛牛酸奶，聽着餘音嫋嫋的藏歌，欣賞着豪放的甩袖舞，使我沉醉在濃濃的藏族風情中，深深融入這個民族裏去。

藏族人接待我們是友善、熱情的。我們剛下車，只見牧場的大門口是一排排面帶微笑，舉着酒杯的男女老少。在一陣熱烈的握手、獻哈達儀式中，我們被邀請到了他們遼闊的犛牛牧場上。我望着一位位和藹的藏族老人們，感受到了他們待人親和友善，這也許就是藏族風情之一吧！

藏族的食物是美味的。一進帳篷，豐盛可口的晚餐漫入眼簾，一下子就趕走了旅途的疲勞與難受。在圓桌的中心是一個冒着熱氣的大火鍋，鍋裏是滾燙的肉和菜，這是藏族獨特的土火鍋，看着很辣、很油，其實湯裏都是濃香的犛牛肉味；圓桌的左側小桌上是一大盤麻辣烤全羊，散發着令人饞涎欲滴的孜然味，整個帳篷都瀰漫着香味；圓桌的右側是一盤剛剛出爐的烤青稞餅，一口咬下，滿嘴都是青稞面的淡香……藏族食物的樣子並不美麗，但是很美味，這大概和樸實的藏族人民的性格是一樣的吧！品嚐着晚餐，我真切地感受到了藏族的滋味兒。

藏族的歌舞是多彩的。飯後，我們欣賞了藏族歌舞晚會，不管是姑娘們柔美的甩袖舞，還是小夥子們粗獷的鍋莊舞；不管是姑娘們婉轉動人的情歌，還是小夥子們空凌嘹亮的牧歌，給我的印象就是豪放。我喜歡這樣的歌舞，它不僅讓我們心胸豁達，更讓我沉醉在這濃濃的藏族風情中。

最後，藏族牧民們請我們去騎一騎那些溫順乖巧的`馬。傍晚的天是橙紅色的，像一片柔軟的棉紗，傍晚的風涼涼的，輕輕撫摸着我的頭髮。皮毛烏黑髮亮的大犛牛正安靜地低頭吃草；玲瓏可愛的小犛牛在草地上快樂地打滾；穩重高雅的老犛牛在夕陽邊獨自散步，時不時擡擡頭，望望天邊的美景。它們都愜意萬分。此時此刻，我正騎在一匹黑馬身上，良辰美景盡收眼底，心胸突然像這草原般寬闊。啊！這一定是藏族風情。

太陽已在半山腰，我們依依不捨地走出草場，與藏民們揮手告別。這時，忽然聽見一陣陣自然優美的歌聲，在一片餘暉中，飄得很遠，很遠……

到藏民家小學作文 14

我的家鄉在雪域高原新城——天祝藏族自治縣，那裏有聖潔的白犛牛，雄偉的馬牙雪山，還有熱情好客的藏家兒女。我的家鄉有許多傳統的`節日，但我最喜歡的還是藏曆新年。新年一大早，阿爺起來便擠好了新鮮的牛奶，阿奶開始熬製奶茶，炊煙裊裊，茶香撲鼻，不一會兒，一大鍋奶茶翻滾着香味，使我饞得直流口水。

阿爸拿來了上好的酥油，放在了龍碗裏，阿媽舀上熬好的奶茶，金黃的酥油化開了，盪漾在潔白的奶茶上，聞一聞，真香啊!這天，人們還要吃手抓羊肉。阿爺說，藏曆新年這天吃手抓羊肉象徵着幸福美滿，來年五畜興旺，莊稼豐收。當阿爸把一隻羊剁成大塊時，我已迫不及待地端起盆子把肉倒進了大鍋裏，圍在竈火旁等待吃超香的手抓肉。整個下午，村莊裏都飄着手抓羊肉的香味。晚上的節目更熱鬧。大人小孩都穿着節日的盛裝，來到村裏的大場上，圍着篝火跳鍋莊。

音樂響起來了，篝火燃起來了，鍋莊跳起來了，全村男女老少的臉都被篝火映紅了，歡樂盪漾在他們的臉上，歡呼聲、笑聲、孩子們的吶喊聲響徹了整個村莊，幸福洋溢在村莊的每一個角落……很美吧!希望你有機會也來我的家鄉和我一起過我們的傳統節日——藏曆新年。

到藏民家小學作文 15

在我的房間的毛絨小熊的脖子上，有一個色彩絢麗的藏族項鍊,它是吳彤輝哥哥在青海的藏族用品專賣店裏給我買回來的,所以我非常喜它。

藏族項鍊這件工藝品做功非常精緻，從上面看，16根細細的絲線穿上一顆又一顆的碧藍色的小珠子。往下看，左邊兩顆明如瑪瑙似的紅珊瑚緊緊依偎在一起，右邊的紅珊瑚也是這樣穿起來的，好似中華兒女，同根生，心連心，永不分離。

下面分爲兩層。上層用純銀鑲成了一個像月牙兒形的邊，邊的裏面是藍色的橡膠，橡膠上面有兩顆小小的紅珊瑚，遠看好似一輪銀中帶藍的月亮在眨着小眼睛。

下層沒有上層那麼多的色彩，但它精緻的樣子卻讓人讚不絕口。它的形狀是半圓形的，上面雕着許多小花，小花還有綠色的葉子襯托着，顯得分外精緻，下面還有純銀做的短絮帶，彷彿是花叢中飄飛的柳絮，一動一動的。這真是一條無與倫比的藏族項鍊，也算是工藝品中的佼佼者吧！

藏族項鍊雖然顏色鮮豔，款式多樣，但都是中華民族團結一致的象徵，並且具有防身作用。於是，藏族項鍊也是我與好朋友的'友誼之鏈。

每當我與好朋友發生矛盾衝突時，我就把藏族項鍊捧在手中看，看着看着，我就會有一種想法：當中國遇到困難時，中華兒女總是團結一致，戰勝了困難。而我和朋友只是發生了小小的誤會，都不能與朋友和好嗎？我們幾年來的友誼就這樣不堪一擊嗎？想着想着，所有的誤會就慢慢地化解了，和朋友也就和好如初了。就這樣，朋友間的友誼越來越深了。

阿，藏族項鍊，你是中華民族團結一致的象徵，我讚美你!

五十六星座，五十六朵花。願我們的祖國永遠心連心，永遠不分離，成爲世界最團結、最美麗、最強的大國家！

到藏民家小學作文 16

每個民族都有自己獨特的民族文化和生活習性，藏族也不例外。它是一個古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨具特色的歌曲和舞蹈表達自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來招待客人；總是用別具一格的語言互相交流。

就是這樣一個古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區信仰不同的宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內外的陳設顯示着神佛的`崇高地位。無論是農牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。

藏族是一個愛美同時也善於表現美的民族，因而他們對於居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內牆壁上方繪製吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪製日月祥雲圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外牆和門窗，富於彩繪裝飾，氣勢不凡。

藏族人的愛美和善於表現美不僅僅展現在居所的裝飾上，服飾上的特點也能體現出藏族人的愛美。

肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區的皮袍、夾袍和官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節日活動中的服裝具有這種特點。藏族服裝結構的基本特徵，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附着飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精緻的類似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現出藏族人的愛美了！

我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨特服飾……

到藏民家小學作文 17

藏族是居住在我國西部的少數民族之一，有着許多獨特的風俗和習慣。

相信”酥油茶”這個名字大家應該並不陌生吧，它是藏族人民日常生活中不可缺少的飲品，可是您瞭解隱含在”酥油茶”中的藏族文化嗎？接下來，讓我介紹介紹吧！

”酥油茶”是藏族人民待客，禮儀，祭祀等活動當中所不可缺少的用品。比如說，剛進藏區的漢族幹部，首先就要學會喝酥油茶。

顧名思義，酥油茶是由酥油，茶，食鹽製成的。酥油是藏族人民從牛奶，羊奶中提煉出來的`一種奶油。提取酥油的方法很簡單：把鮮奶加熱，涼冷之後用一個圓盤用力撞擊鮮奶，直到奶和油分離開來，這個過程就叫做“打酥油”，打完之後，有就會浮出來，把油乘到盤子裏，冷卻之後就是酥油了。

酥油茶不僅原料加工非常特別，而且喝酥油茶的時候也有一套規矩：有客人來訪的時候，等客人坐好，主人取出茶碗端放在客人面前，拿起茶壺，輕輕地將茶壺搖晃兩下，主要是要把茶壺裏的酥油茶搖勻，這樣風味更佳，然後恭敬地把酥油茶斟滿，以表示禮貌和對客人的尊敬。客人喝茶也有需要注意的地方，喝的時候不能太急，不能一口喝乾，否則會被視爲沒禮貌；也不能發出聲響，如果自己已經不想再喝了，就把茶碗擺着不要動，等告別時再一飲而盡，這樣才符合當地的飲茶習俗。酥油茶的文化內涵非常豐富，而且有營養，喝完能讓人生津止渴。

藏族是一個風俗奇特的民族，從酥油茶文化上，就可見一斑。

到藏民家小學作文 18

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。”

這首歌，我想大家都耳熟能詳，作爲附中學子的我，每次聽唱，心中都會有一種慶幸而自豪的感覺。

新時代，新氣象，新體驗。在黨中央的英明領導下，各民族之間的關係比以前相處融洽了，譬如就拿我身邊來說吧，我是西藏民族學院附屬高中的一名學生。在這裏，我認識了許多藏族的朋友，他們是那麼的純潔、天真、可愛、活波、友善……這些和我以前對藏族瞭解的完全不一樣。以前，我聽別人說，藏族人很兇狠、野蠻、無知……我想對那些未真實接觸過藏族的人說你們瞭解藏族嗎？我想答案應是否定的，因爲實踐出真知。

現如今，我每天都和我的藏族朋友一起玩，打籃球，跳鍋莊，唱藏歌，陪他們練毛筆字等等，而這一切足以說明我們不似親兄弟，但遠遠勝似親兄弟。

我的心中已經有了一種濃濃的藏族情結。

初到附中，在我軍訓的時候，看到藏族朋友很黑很黑。我對藏族的.佛教很是感興趣，於是我問了我旁邊的藏族朋友關於藏傳佛教的歷史淵源。他先沒給我講，而是告訴他的名字，“我叫扎西。扎西，在藏語裏是吉祥的意思。”自然，我也做了自我介紹。聽後他就對我說了句：“扎西德勒！”同時我也向他說了句“扎西德勒！”接着他就很高興地用流利的漢語跟我講關於藏傳佛教發展的歷史，關於它的起源以及到後來佛教在他們心目中的地位等等。

那天下午，我們交談的很愉快，除了笑還是笑，這樣的笑是那樣的純潔的，可對我來說，它就像此時藍天上的白雲那樣，稀少，罕見。可它是多麼的悅目，提神！

近年來，黨中央十分重視西藏建設，穿過世界屋脊的青藏鐵路是最好的見證，而青藏鐵路的修建，讓漢藏純潔友誼更加深切而堅固。

我想借此徵文比賽，以表達我對五十六個兄弟姐妹的熱愛，對藏族同胞的熱愛，對對藏族同胞有誤解的不滿和申辯。

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華，愛我中華”

心中再次響起這一熟悉的旋律，再次涌起一股強烈而持久的心潮，久久不能平息。

到藏民家小學作文 19

藏族人民視茶爲神之物，從歷代的“贊普”至寺之喇嘛，從土司到普通百姓，“一日無茶則滯，三日無茶則病”。因其食物結構中，乳肉類佔很大比重，而蔬菜、水果較少，故藏民以茶佐食，餐餐必不可少。

藏族飲茶方式主要有酥油茶、奶茶、鹽茶、清茶几種方式，調查結果表明：酥油茶是最受歡迎的飲用方式（平均達73.9%），其次是奶茶。

酥油茶是一種以茶爲主料，並加有多種食物經混合而成的液體飲料，所以，滋味多樣，喝起來鹹裏透香，甘中有甜，它既可暖身禦寒，又能補充營養。

凡是到西藏旅遊的人都要注意，藏族喝酥油茶是有一套規矩的，到藏民家去做客就應遵守這套規矩。這就是：在藏民家喝酥油茶一般是邊喝邊舔，而不能一口氣喝完。主人總是隨時會把客人碗裏的酥油茶添滿的.。假如你不想喝，就別動它；假如喝了一半，再也喝不下了，當主人把碗裏的茶添滿，你就擺着，告辭時再一飲而盡，這樣做才符合蒙族人民的習慣和禮貌，纔會受到藏族人民的歡迎。

到藏民家小學作文 20

每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現一顆十分明亮的星星。

這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節。傳說那顆星星只出現七個晚上。爲什麼人們把星星出現的七個夜晚定爲沐浴節呢？ 很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫生，他的名字叫宇託。雲旦貢布。他的醫術十分高明，什麼疑難雜症都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇託進宮以後，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經常借外出採藥的功夫，給百姓治病。

有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥牀不起，有的被奪去了生命。這時，宇託奔跑在遼闊的草原上，爲一家家患病的`牧民治病。他從雪山和老林裏採來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳頌着宇託醫生的名字，人們稱他爲藥王。 不幸的是宇託醫生去世了。他去世以後，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更加的嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。 說來也是巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇託醫生對她說：“明天晚上，當東南天空出現一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河裏去洗澡，洗澡以後病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以後，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以後就變成了一個紅光滿面的健康人。

這件新鮮事傳開以後，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。 人們說，這顆奇特的星星就是宇託醫生變的。宇託醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，於是把自己化作了一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因爲天帝只是給宇託七天時間，這顆星星也就只出現七天。

從此，藏族人民就把這七天定爲沐浴節，各地的牧民們，每年的這個時間，都到附近的河水裏洗澡。據說洗澡以後，人就健康愉快，不生疾病。

到藏民家小學作文 21

藏房外觀宏偉，在藏房的橫樑、櫥櫃上都精雕細刻着木雕畫。在藏房堂屋的牆上繪畫着花草、劍、絲帶等富有民族特色的畫，很典雅、古樸。

過年了，和去爺爺家拜年，轉過最後一道彎，就能看見幾十幢幢藏房——“土掌房”。它像斷了線的佛珠灑落在了四面八方。從遠處看，那一幢幢“土掌房”與大地相比是多麼渺小，可走近一看，它又是多麼宏偉啊！

一進大門就會看見豬、牛悠閒自在地在院子裏曬太陽。藏民一般都是把牛、豬放養在院子裏的，不套繩子拴住。正大門的右邊會養着一隻兇猛的藏獒。藏獒是一種兇猛的`狗，比平常的狗大，善鬥，能幫助人打獵。

藏房是屬於土木結構的的房屋，牆有一米厚，因爲那裏地理位置特殊，把牆作厚是爲了防嚴寒。房子主體是由很多根柱子支撐着的，那些柱子的長短、大小都是統一的。一層關牲畜，二層才住人。堂屋中間有一根很粗的中柱，如果中柱越粗，那麼他家就會顯得越富貴、發達。在堂屋的大塘上有一口很大的鍋，這口鍋是由四個圓柱形的小鍋組成，這個鍋叫作子母鍋。它象徵着一家人團團圓圓、和睦相處的美好願望。

藏房難道不是藏族人民智慧的結晶、勤勞的象徵嗎？

到藏民家小學作文 22

藏族是中國的少數民族之一，主要分佈在西藏自治區和青海、甘肅、四川、雲南等省區。另外，尼泊爾、巴基斯坦、印度、不丹等國境內也有藏族分佈。

藏族的人們的服飾特徵主要爲肥腰、長袖、大襟等。他們戴的帽子種類很多，有氈帽、皮帽、金絲花帽等。藏族髮飾繁多，尤以婦女爲最。中青年婦女喜用紅綠絲線與頭髮混編。藏族佩飾主要有耳環、胸飾、腰飾和手飾。多以金、銀、銅和珠寶、石器製成。耳飾，均爲互環和耳墜。胸飾包括項鍊、護身盒“卡烏”。腰飾主件是一條絲綢或牛皮腰帶，上面懸掛各種主人喜歡的飾品，男子有腰刀、打火鐮、鼻菸壺等，婦女有銀器、銅牌等。

在藏族的節日中，雪頓節是藏族著名的三個節日之一。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶的節日，因此又叫“酸奶節”。因爲雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的.曬佛儀式，所以有人也稱之爲“藏戲節”、“曬佛節”。

更爲特別的還是藏族人的舞蹈，藏族是個能歌善舞的民族。在漫長民族歷史孕育下的若干節日中，幾乎找不到不以歌舞作爲敬奉神靈和歡娛民衆、藉以把節日歡樂氣氛推向最高潮的先例。後來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉和隊形變換，成爲一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今天已被搬上舞臺，成爲歷史上勞動藝術的紀念。

到藏民家小學作文 23

“五十六個星座，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華……”每當唱起這首歌，我就不由的想到了我們偉大的中華民族，五十六族人民密切交往，休慼與共，推動我們的發展與進步，作爲禮儀之邦的中國，下面，就讓我們一起走進一個十分講究禮儀的民族—藏族吧！

說起講禮儀，我就不得不說說藏族人對客人最隆重的禮節，獻哈達了。告訴你喲，獻的哈達越長越寬，表示的禮節就越重了，所以，我建議你在獻哈達的時候，將哈達織的又長又寬爲妙啦！獻哈達時向長輩送一定要高舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前。平輩呢，就只要把哈達送到對方手裏就行了。

藏族同胞對客人還有獻奶茶，酥油茶和青倮酒的禮俗。客人如果到了藏族人家去做客主人要敬三杯酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。在藏族，要是主人敬你酥油茶時，千萬不可拒絕至少也要喝三碗才能達到要求，喝的越多也就越受歡迎嘞！

說起打扮自己麼，那藏族也是數一數二的出名。在哪兒，男女老少都愛裝扮自己，飾品也成了藏族人民生活的'一部分。無論是在日常生活中，還是在節日裏，人們都會渾身上下掛滿了飾品。在西藏，牛骨，純銀，藏銀，三色銅，瑪瑙，松石等，無疑不是製作飾品的主要原料。綠松石和西藏天珠也備受人們的喜愛和青睞。唉，這藏族人真是比我還愛打扮自己呀！

當然，藏族人民在飲食方面也有着一些禁忌。他們是絕對不允許吃驢肉，馬肉，最忌的就是吃狗肉，凡是乘過這些肉類的器具便不可再使用了，至於，他們爲什麼那麼喜歡喝馬奶，我就瞭解的不是很清楚了！大概是因爲他們覺得馬是神賜予他們的聖獸，所以只喝馬奶，不吃馬肉了吧，嘻嘻！

好了，聽我說了這麼多，你是否瞭解藏族，對這個少數民族有所心動了呢？

到藏民家小學作文 24

去年暑假，我和媽媽隨旅遊團去九寨溝遊玩，還去了一趟在那國足人家，體驗了一把藏族的獨特風情。

藏族人的熱情好客可不是我吹的。我們車離門口有點距離，他們便早早等在停車處，手捧着潔白的哈達，笑盈盈地爲我們戴上，嘴裏還說着：“扎西德勒。”不僅如此，在吃飯的'大廳裏，每個人的桌上早已擺好酥油茶，青稞酒和一大碗耗牛肉，還安排了許多歌舞表演來款待我們。

藏族人的能歌善舞也是出了名的。在我們吃飯的時候，一位藏族姑娘就爲我們高歌了一曲《青藏高原》，着實讓我們好像坐了一次”過山車“一般。那聲音就像一個人從山腳下一下子奔上了珠穆朗瑪峯一般。之後，又有幾位藏族姑娘出來跳舞了：她們時而如蝴蝶在花叢中飛舞一般優美；時而如小鹿伶俐地奔跑一樣富有節奏感；時而又像仙子一般高貴而不失優雅。有些觀衆不可思議地感嘆道：“難道仙子真的下凡了？”

除此之外，藏族還有許多饒有風趣的習俗：如不吃馬肉、驢肉和狗肉。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行爲。不得跨越火盆法器等等。

對！這就是藏族，熱情好客能歌善舞的藏族！

到藏民家小學作文 25

在服飾文化中，裝飾是最具代表性的一種，特別是在少數民族地區，尤爲講究，藏族人和其他民族一樣，有自己獨特愛美的方式和裝飾風格。

藏裝的基本特點是長袖、寬腰、大襟、肥大。直線寬邊，色彩對比強烈。男女藏袍均歸習慣以粗紡厚毛呢爲料，左襟大、右襟小，一般在右腋下釘一個鈕釦，或是用紅、藍、綠、雪青等色布做成兩條飄帶，穿時結上。

男式藏袍多爲黑、白兩色，領圍、袖口、衣襟和底邊，鑲在色布或綢子底邊，古樸渾厚。夏天或勞動時，一般只穿左袖，右袖從後面拉到前搭在左肩上，也可左右袖均不穿。女式藏袍，分有袖和無袖兩種，夏秋兩季藏無袖。裏面多襯有紅、綠等色彩鮮豔的襯衣，襯衣翻領在外，衣袖要長於胳膊一至二倍，長出部分，平時捲起，舞蹈時放下，舒展飄逸、瀟灑自如。

藏族無論男女均喜歡佩飾，耳穿大環，手腕金銀，頂戴珠鏈，尤其是腰間，男挎長劍，女佩腰刀，更顯得粗獷彪美。

歷史上衛藏地區的'婦女頭飾非常豐富，形狀及名稱多根據當地文化背景不同而形成。構成西藏裝飾特點的一方面是金銀器物，另一方面主要是天然寶石，這是藏族人在長期的生活過程中對美的特有追求和表達方式，也是西藏傳統文化中精神與物質文化完美結合的體現。

不同的自然環境、民風民俗、生產生活方式決定了與此協調的各類區域服飾、季節服飾、民俗服飾，歷史、政治、宗教、經濟的發展與變革決定了西藏服飾文化的縱向發展和各類等級服飾、職業服飾的千差萬別。由此可以看出，日漸完善的藏族服飾文化既有一定的結構特徵，又有許多等級和地域性的差別，還有一些特定的服飾制度。其特點是內涵豐富，結構複雜、層次多樣、特點鮮明。

到藏民家小學作文 26

在青藏高原上，居住着藏族人民，他們以從事畜牧業爲主，兼農業。

藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環境、風俗習慣有着密切的關係。天祝草原四周爲白茫茫的雪山環繞，看上去一片銀白;地上的羊羣和犛牛，三五成羣地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯;以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區人民喜愛白色，並視白色爲吉祥、勝利的象徵。

酥油茶你知道嗎?這可是藏族人民最愛喝的飲料呢!它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜鹹鹹的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的.是，喝酥油茶還有個規矩呢!一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿;假如你不想喝，就不要動它;假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯裏的茶添滿，客人就擺着，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規矩，你也是不是覺得很有趣呢?

西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產地——犛牛啊!犛牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了!聽說連子彈都打不進去呢!話說這個頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，脣薄的大傢伙，還是藏族人民的“寵物”呢!別看笨拙的樣子，它還有識路的本領，也難怪西民總是牽着它去草原上散步。

這就是藏族，一個暗藏着寶貝的少數民族。

“雪頓節”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐後地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗裏盛滿了酸奶，看誰在最短的時間裏喝完這麼多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽並不是爲了吃的，而是爲了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。

藏族的民風民俗有吃有喝有玩，真是有趣極了。

到藏民家小學作文 27

觀花節：藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農曆六月十八舉行，一般是以各村寨爲主，一起下帳房遊耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節期間，人們向前來參加遊玩的`客人敬獻哈達，並熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴伴奏下，圍着篝火，踏着優美的舞步，唱着民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。

贈送哈達是較爲常見的一種禮節，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的祥雲，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。

向對方饋贈哈達時，必須由雙手捧獻，接方也必須用雙手領受。切忌用一隻手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達，常見是下輩敬獻給師長，而師長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮後，又把哈達回贈給獻者，這時上身要向前傾，能使回贈的哈達，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領受的哈達，人們都要珍藏起來，或掛在屋內較高、潔靜的地方。

到藏民家小學作文 28

雪頓節是藏傳佛教以及西藏地區生活中最重要的節日之一，也是西藏曆史悠久的傳統節目之一，一般在藏曆的6月舉行。

雪頓節起源於公元11世紀中葉，最早是一種純宗教節日活動，是老百姓以酸奶對寺院行長淨、夏安居之事後解禁僧人的敬奉。17世紀下半葉，雪頓節逐漸演變和固定成以藏戲匯演和展佛爲主、文娛與宗教相結合的重要節日，所以又被稱爲“藏戲節”、“展佛節”。

1994年由拉薩市政府主辦以來，雪頓節進而演變成集文藝匯演、體育競技、旅遊休閒、商貿洽談爲一體的，傳統與現代相結合的國內外知名節慶盛會。

拉薩雪頓節是國家首批非物質文化遺產，它具有深厚的`文化底蘊，不僅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的傳統節日。每年雪頓節期間，都會舉辦隆重的曬佛儀式、歡騰的藏戲表演，還有耗牛賽、歌舞表演等活動。

在拉薩、最熱鬧和激動人心的節日非雪頓節莫屬。每年此時、成千上萬的藏民在拉薩的各大寺院內，舉行各種各樣的民俗活動。

到藏民家小學作文 29

在我的相冊裏，珍藏着一張照片，上面有兩個可愛的小姑娘。左邊的是我，十歲，爸爸媽媽的“心肝寶貝”；右邊的是一個藏族小姑娘，十一歲，是個懂事能幹的小姐姐。

記得那是去年春節，爸爸媽媽帶我去雲南麗江遊玩。在去虎跳峽的路上，我聽到前面傳來一陣陣清脆的叫賣聲，跑過去一看，原來是一個跟我差不多大的藏族小女孩在大聲叫賣。只見她黑黑的臉蛋上長着一雙水汪汪的大眼睛，一笑露出兩個甜甜的小酒窩。她的面前放着一些藏紅花，還有一些小首飾。她看見我連忙招呼：“小朋友，買點什麼吧？”我挑挑這個，選選那個，把她的東西翻了個遍，也沒我想要的。小女孩一邊整理着物品，一邊誠懇地說：“你買一點東西吧！”這時，爸爸走了過來，和她攀談了起來。我瞭解到小女孩比我大一歲，家裏有兩個妹妹和一個弟弟。這些藏紅花是她假期裏去山上採來的`，那些小首飾都是她親手做的。她說她愛學習，她喜歡看書，她要賣了這些東西來換取自己的學費。聽着她的話，我彷彿看到她攀山越嶺去採藥材，我又好像看到她一邊照顧弟弟，一邊看書……看着她甜甜的微笑，我不由得想到了我自己：我是家裏的小公主，爸爸媽媽的掌上明珠，家裏人都圍着我轉。爺爺奶奶寵着，爸爸媽媽愛着，我想要什麼就有什麼，他們從來都不讓我幹家務活。我還常常嫌他們嘮叨，嫌他們管得太多，稍有不順心就亂髮脾氣……想到這裏，我的臉紅了。這時，爸爸摸着我的頭，意味深長地對我說：“你可要好好向這個小姐姐學習呀！”

到藏民家小學作文 30

今天我們去了藏族家裏做客，我們去的是一個叫“黃哈達之家”的藏族家庭，因爲他們家已經出了兩代活佛了，所以只有他他們家可以給客人獻黃色的哈達，因此他們才叫“黃哈達之家”。

我們進門後好多藏族的哥哥姐姐跟我們說：“扎西德勒！”我知道這是吉祥如意的意思，我們也回答說：“扎西德勒秀！”這是導遊毛拉交給我們的，意思就是也祝你吉祥如意的意思。

打完了招呼，我們先用一些煙烤了一下手，之後用雪山上挑回來聖水洗了一下手，就走進屋裏。進屋一看，已經有好多遊客坐在裏面了，我們趕緊找地方坐下來。不一會，具有藏族特色的食物就擺上桌了，有犛牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞餅，當然也少不了青稞酒了。

當我們正吃的開心的`時候，一些藏族的哥哥姐姐上來給我們表演節目，他們不但表演了藏族民歌，還給我們講了一些藏族的風俗民情，我們邊吃邊玩，好開心啊！吃玩飯之後，我們本來要一起到院子裏跳鍋莊舞，可惜下雨了，我們玩不成了，只好先回酒店了。

到藏民家小學作文 31

他們爲了慶祝豐收，會有藏戲、歌舞、射箭等活動，相互競爭技藝，情緒很熱烈。望果節可以說是最熱鬧的節日，辛苦一年的農民終於取得了好的豐收。那麼在這個傳統節日裏，藏族的望果節是怎麼過的呢？

在望果節，人們會在廣場上舉行羣衆性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家戶戶都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子裏邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍着篝火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的地方，望果節要持續三、四天，安排的文體活動根據節期的長短或繁或簡，較遠的農民夜裏就住在臨時搭起的帳篷裏，吃喝玩樂，盡興方歸。

望果節是歡慶豐收的節日，也是從物質和精神上爲即將開始的秋收做好準備。商人爲節日準備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線、布匹等生產生活必需品，供農民們選購，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農民在節日期間忙着串親訪友，商定換工互助的日程。心滿意足地過完望果節，秋收大忙就開始了。

望果節是西藏農村最熱鬧的節日之一，沒有固定的日子，一般於秋收前擇吉日舉行，歷時1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的`神靈開始了在本村土地上的繞行，農民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉田地是萬果節最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會在一片碧綠與金黃的色調中，構織出一副瑰麗的高原風情圖。全村老少彙集村頭，獻上一杯濃香的青稞酒，迎接轉田地的勇士凱旋歸來。

最初的“望果”活動是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。後逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動。辛勤了一年的農人們都希望在節日裏玩個痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節日的快樂。節日一過，緊張的秋收便開始了。

到藏民家小學作文 32

每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現一顆十分明亮的星星。

這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節。傳說那顆星星只出現七個晚上。爲什麼人們把星星出現的七個夜晚定爲沐浴節呢？ 很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫生，他的名字叫宇託。雲旦貢布。他的醫術十分高明，什麼疑難雜症都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇託進宮以後，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經常借外出採藥的功夫，給百姓治病。

有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥牀不起，有的被奪去了生命。這時，宇託奔跑在遼闊的草原上，爲一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林裏採來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳頌着宇託醫生的名字，人們稱他爲藥王。 不幸的是宇託醫生去世了。他去世以後，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。 說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇託醫生對她說：“明天晚上，當東南天空出現一顆明亮的星星的.時候，你可以下到吉曲河裏去洗澡，洗澡以後病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以後，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以後變成了一個紅光滿面的健康人。

這件新鮮事傳開以後，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。 人們說，這顆奇特的星星就是宇託醫生變的。宇託醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，於是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因爲天帝只給宇託七天時間，這顆星星也就只出現七天。

從此，藏族人民就把這七天定爲沐浴節，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水裏洗澡。據說洗澡以後，人就健康愉快，不生疾病。

到藏民家小學作文 33

人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。

風，吹動着悠悠的白雲，也吹動着經幡，可吹不動的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透着人們的心，帶着內心的純潔，滿腔的虔誠，一步三磕頭，向着高原之巔，雪域聖殿走去。布達拉宮，這個神聖的地方，就矗立在這。這裏，是人們的歸屬。又是一次日出，彷彿聽見了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發出的聲響，迴盪在布達拉宮，活佛傳頌着藏經，似乎，就在耳畔旁縈繞。經過多少次的日升月落，才得以到達。纔到達心中所向往的地方。一路上，是無數的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活着，就只是單純的爲了這個信仰，就算與時間爲敵，就算，與全世界爲敵，不變的是依然堅持着這個信仰。

他們將心皈依給佛祖，獻出純淨的.靈魂。他們，不同於其他的唸佛人，他們，爲的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂世界阿彌陀佛，承佛慈力衆心信樂。心，皈依於此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。

人，總是會迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝聖者們，總是活得比別人更爲清醒，因爲，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個在高原之巔的雪域聖殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。

朝聖路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質樸，他們的臉上盪漾着虔誠和滿足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。

到藏民家小學作文 34

在我家，有一把已經十幾年的藏刀了，它是銀色的，上邊繡着許多各式各樣，稀奇古怪的花紋，唯一能讓我看清楚的，就是一隻鳳凰和一隻龍，它們繡在刀鞘上，看上去很精緻。

這把藏刀，聽爸爸說是十幾年前的一個朋友，去西藏時，送給爸爸的，在我六歲時，爸爸就把這把心愛的刀送給了我。

爸爸說藏刀是藏族人隨身攜帶的工具，在他們那裏。藏刀的用處可大了，可以用它宰羊、防身，還是一種身份的象徵。在藏族人很小的時候孩子們就有了自己的藏刀，這也是一種成爲男子漢的象徵。

我的這把藏刀很鋒利，輕輕用手一碰，就會發現你的手上面就會有一道口子，這把藏刀如果套着刀鞘放在太陽底下，就會反射出耀眼的光芒，它的刀刃已經生鏽了，不再像當年那樣如同鏡子一般閃光耀眼了。

我認爲藏刀有辟邪的作用，所以，我把它放在了我的`牀墊地下，一來可以讓我有一種安全感，二來可以防止我晚上做噩夢，它給我帶來了無限的力量和勇氣，讓我感覺一下成了一個真正的男子漢。這樣，我就不再感覺到孤單、害怕了。

我經常玩這把刀，動不動就看一下，越看越覺得越來越有趣，甚至還感覺藏刀上邊的花紋像幽靈，說得也是，它上邊的花紋的確很稀奇古怪，我真想知道他真正的含義呀！

我非常喜歡這把藏刀，因爲它象徵着勇氣和力量。

到藏民家小學作文 35

藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏曆年。藏曆和漢族農曆相近。藏曆年一般是在漢族春節過後的幾天內來臨的。在除夕前一天，當太陽快要落山的時候，家家戶戶都把髒水污物往西邊倒掉，讓那些髒東西跟着太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長。

除夕這天，要舉行隆重、盛大的.“跳神會”。人們穿着豔麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象徵全家吉祥，健康長壽。接着，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象徵性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長形大彩盆（類似漢族地區的五穀鬥），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點，並在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五穀豐登，人畜興旺。歡樂的人們在擺着“竹素其瑪”的屋子裏，圍在一起互敬青稞酒，贈獻哈達，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。

春節期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈哈達，祝願愉快幸福。並用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。廣場上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結束後，大家圍在一起，點起篝火，彈唱團結祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。