堅守守候的作文

在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的堅守守候的作文，歡迎閱讀與收藏。

堅守守候的作文1

蕭蕭蝶音，飛蛾撲火的頑強；落葉歸根，凋零枯黃的執着；臘梅傲雪，怒放嚴冬的堅韌。篳路藍縷，宇宙洪荒，提筆猶記，只爲所謂精神囈語。

———————題記

漫步在繁花似錦的園子裏，芍藥的香夾雜着歲月的輪廓，夕陽收斂的光輝和冥冥中愈演愈烈的歌，將蒼白的我慢慢吞噬真正屬於我的精神啊，它去哪了？是回到千年以前了嗎？

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺

楚末邊疆，伯牙撫琴而坐，撥開錦瑟之弦，一曲《高山流水》吹醒一園芍藥；別緒紛飛，沁入子期一杯濁酒，伴着巍峨與長流，生命摯友醉在其中。然而子期一去，終而不返，天氣未變，卻換來伯牙千年一嘆，嘆舊時亭臺無人以對，嘆有生之年摯友難覓無奈與悲傷，隨着愛琴一怔，徹響萬里，拭淚而去，去留下千古流傳的佳話。所謂精神，不正是痛失摯友的`悲愴，友誼長存的豪放！

夕陽西下幾時回

夕陽下勾勒的古銅色的皮膚，映照在斑駁的古道上，臨近家門，望見茅檐低小下新婚愛妻守望空門，屋內星星燭火好像也在盼着他的叩門聲。可他長吁一聲，垂下的眸，漸行漸遠，無聲無息地躲開微亮的燭火，他便是大禹，明知淚以沾衣卻獨步前行的大禹。治水之餘，三過家門而不入。不是他不愛家不愛妻，只因他更愛國更愛民！所謂精神，不正是過門難扣的遺憾，猶愛國民的堅強！

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

一曲陳曲盪開愁結，昭君懷抱琵琶，奏出哀怨《蕭曲》，散去的歌使無數嬌花悄然落去，使無數歸雁含淚低吟。鳳冠下不解的眉心，望着故土消失在茫茫的無垠中，涌出的淚匯成去時的河，卻在不能回首。低吟淺唱中，她彷彿看到了比漫長更漫長的昨天，比永遠更永遠的離別。但，她明白，只有這樣，國家才能安定，社會才能和諧。於是放下浮果與姑射，摩涯與滄瀾，在另一方水土追尋生命的光榮。所謂精神，不正是心繫於國的慷慨，情繫於生的緬懷！

《高山流水》洗禮的芍藥，落在夕陽灑下的倩影上，彷彿又聽見了昭君的哀怨。哦，那真正屬於我的精神啊，它回來了，從千年以前回來了，帶着古人亙古不變的偉岸回來了！小園香徑獨徘徊的我，感悟精神的偉大，堅守精神的家園！

堅守守候的作文2

隨着現代社會突飛猛進的發展，人們的生活水平也在不斷地提高。然而，物質生活水平的提高，卻不能說明人們精神生活的進步。

現代生活城市節奏感明顯加快，人們在忙完一整天的工作之後，經常感到精神的疲憊，心情被一天的繁忙工作蹂躪的亂七八糟。他們，在追求物質生活的同時，心靈已被外在的物慾所迷惑，在心靈的歸宿上越走越遠，陷入了物慾橫流的泥潭。因此，在生活中，我們既要注重追求物質享受，更須一間“精神的禪房”。

那麼，在生活中如何我們堅守心靈的本真？不被外在的物事左右心靈的選擇呢？

“不以物喜，不以己悲”。在歷史的漫漫長河中，中國古代的聖賢先哲給我們樹立起了榜樣。宋代豪放派的代表人物蘇東坡，仕途不順，被貶黃州，政治上的失意，被貶的壓抑，並未使他精神頹廢。“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。面對不順，他，沒有低沉，轉而投身於山水情懷，寄情於天地萬物之景，排遣失意的苦悶。堅守那一刻本真的心靈，讓他在遭受失意之時，仍懷一顆樂觀的心。而這種樂觀的心境是他內心的那種閒適和淡定，逍遙與悠然，道出了他內心的情感“也無風雨也無晴”。

呵護天道，因其固然。莊子在《庖丁解牛》一文中，描繪了這樣的場面，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然響然……”。爾後，文惠君就發出了這樣的感嘆：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁的回答是：“因其然也”，即按牛的生理結構來解牛，這樣以至其“刀刃若新發於硎”。所以說，在生活之中我們做任何事情，都要按自然規律去辦事，順其自然，合乎本真。

漫漫人生，滾滾紅塵。在生活日新月異的現代社會，我們不僅要要追求物質的享受，我們更要追求心靈的本真，精神的禪房。這樣我們的精神才能安靜，我們的心態才能平穩，我們的人生才能精彩。