中秋風俗作文示例

在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的中秋風俗作文，希望能夠幫助到大家。

中秋風俗作文1

農曆八月十五是中華民族的傳統節日——中秋節，也叫團圓節。蘇軾在《水調歌頭·中秋》中寫道：“但願人長久，千里共嬋娟。”表達的就是祈願全天下的有情人都能長相廝守，都能在這一天相聚、團圓，共同擁有這一輪明月。雖然天公不作美，小雨淅淅瀝瀝地下着不停，但卻絲毫不能阻擋人們回家的腳步。大街上車水馬龍，人們提着大包小包，打着雨傘、披着雨衣，行色匆匆，似乎心中在想：不管下多雨，我今天一定要回家與親人團圓！

儘管媽媽的單位發了月餅，可是奶奶仍然自己和了面，並讓爺爺冒雨到商店買來了酵母和燒鹼，她老人家要自己親自動手烙糖餅。面終於發好了，只見奶奶將燒鹼化成溶液倒進面中，酸酸的面在與燒鹼進行中和反應後一下子沒了酸味；奶奶又將芝麻糖餡子包進麪糰中，拍成圓圓的餅子，整齊地擺放在面板上，最後的一道工序就是烙了。只見奶奶拿出一個平底的鍋，這是專門烙餅的鍋，把火調得小小的，在上面慢慢地烘烤，不一會，糖餅的香味就在家中瀰漫開來，到處都是，聞幾口就忍不住流下口水。因爲媽媽要上晚班，所以我們家在中午做了好多菜，還喝了酒。我以水當酒，祝願爺爺奶奶健康長壽，祝願爸爸媽媽工作順利，也祝願自己學習進步！

媽媽臨行前，爸爸深情地說：“今天是團圓節，你要早點回家，我和孩子等你……”從爸爸的話裏，我再一次感受到中秋——這一中華民族傳統節日的魅力。

中秋風俗作文2

“但願人長久，千里共嬋娟。”這首千古流傳的詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇澈的無限懷念。中秋節是我國的傳統節日，擁有幾千年的歷史。在這一天，人們都會千里迢迢地趕回家，與家人團聚。

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。

在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。直到現在，中秋節還延續着當時古代的傳統習俗。

作爲中國傳統節日，我們應該好好保護它，讓中國傳統文化傳承下去！

中秋風俗作文3

元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯溫想出一條計策，到處散佈流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來 吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裏面藏着紙條，上面寫着：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！”於是衆人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這 樣留下來的。

無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據說也與此有關。相傳蒙古滅宋之後，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。爲了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象徵“韃子”人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來歷。

這個傳說在潮汕各地則變異爲：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極 了，便趁着中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子裏。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相 傳，至今猶存。

廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱爲“剝鬼皮”。

中秋風俗作文4

青島中秋節風俗，有祭月和燒香斗等。祭月時，當月亮升起，於露天設案，供

以月餅、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，還供有執着搗藥杵站立的玉兔月宮符畫。舊以月屬陰，祭月時由婦女先拜，男子後拜，也有說是“男人不拜月”的，祭月完畢，一家吃團圓酒、賞月飯等。婦女回孃家暫住的，中秋夜必須返回夫家，因爲這是團圓節的緣故。中秋夜出遊賞月，青島人叫做“走月亮”。婦女們結伴夜遊，稱爲“踏月”。青島小東門外的陸家石橋，橋下面水中盪漾的皎月倒影，與天空中的皓月形成美妙對照。因此中秋夜遊人如織，爭相觀賞。這“石樑夜月”在青島很有名氣，被稱作“滬城八景”之一。

青島民間還有燒香斗的風俗。所謂香斗，也有稱爲斗香的，是由紙紮店製作的`，形狀四方，上大下小，大的四周各寬約有二尺多。香斗四周糊着紗絹，繪有月宮樓臺亭閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，鬥中插有紙紮的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾。青島中秋節燒香斗的場面，向以南園爲最盛。此外，城裏城外許多大橋的橋堍都點燃有特製的大型香斗。

中秋風俗作文5

閒秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關於月餅的記載。到了宋代，月餅有荷葉、金花、芙蓉等等雅稱，其製作方法更加清致。

詩人蘇東坡有詩稱讚說，小餅如嚼月，中有酥與飴，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然後粘貼在餅面上，後業乾脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵着大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。

傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民衆起來反抗，採取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅裏放一個蠟丸，蠟丸中裹着紙，紙上寫着誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱這種月餅爲三錦，按當地方言的諧音就是殺緊。

這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。

中秋風俗作文6

中秋節，每到這個節日我們就可以與家人共賞那皎潔的月亮，中秋是團圓時節，月色也是十分美的，皎潔的月光散射在地上像一層厚厚的冰霜，月是對親人懷念的寄託，很多古代詩人都用月亮寄託過內心的思念之情，“但願人長久，千里共嬋娟。”是蘇軾用月亮表達內心的情感。“舉頭望明月，低頭思故鄉。”是李白用來抒發內心的憂愁。

每逢八月十五時，家家戶戶都忙裏忙外的，而小朋友都喜氣洋洋的穿上自己的新衣。一般中秋節的夜晚，大家都會紛紛的將桌子、椅子、月餅、水果等零食放在院子裏，一家人都一起坐在院子裏賞月。

一起說笑、一起看那豔麗的月亮、一起分享着零食。可中秋時，“月餅”是不可少的。月餅分有各種各樣的，有多樣式、有多種味的。月餅有圓形、正方形、花形。口味的有水果的、豆沙的、蛋黃的、香芋的等……每個人都有自己的口味，比如我，我愛豆沙和蛋黃陷的，最愛的是香芋味的啦!

蛋黃月餅味道很美味，吃起來也挺油膩的，味道特別柔軟的。豆沙月餅好像裏面是裝的紅糖，一般人都不愛吃這味，因爲太甜了太膩，我比較愛吃甜的。香芋月餅特美味，我從小到大，最愛吃的就是香芋味的零食。

人們都比較愛吃水果陷的月餅，可我最不愛吃那種口味，因爲水果陷的月餅吃起來不太鬆軟，而且也不好吃，吃了也會吐出來。人都有個人的味口!我最期待中秋節的來臨了，這樣我就可以吃到我的最有的月餅口味陷了，賞月也可以和家人有說有笑了。

這就是——中秋節的風俗了。

中秋風俗作文7

中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成爲固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間纔開始盛行過中秋節的習俗。

北宋，正式定八月十五爲中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢樑錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。

雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”

中秋風俗作文8

帶着月是故鄉明的思鄉之情，我們又迎來了中秋節。這是一個沒有團聚的中秋節，因爲即將面臨中考的我不能回到遙遠的家過上一個中秋節，再奔波回來繼續學習。

中秋月下，我們望着同一輪圓月，任思鄉的淚水氾濫而出。想象着往年的中秋節全家人團聚在一起其樂融融的景象。雖然彼此之間的話少之又少，那個卻是那麼地溫暖與溫馨。這也將會變成一個難忘的中秋節，因爲通過這一次我懂得了團圓時刻的可貴。

中秋到來，兄弟團聚，姐妹團聚，親友團聚，這是家，是一個溫暖的家，是一個團圓的家。以前，那玩玩的月臉，總掛起親情的思念。但在此時此刻，月亮圓了，家也圓了，那千千萬萬的思念也圓了。一起吃飯，雖是簡單，卻情意綿綿。團聚的愉悅，親情的思念早已在我的心中，真正明白什麼是家。

晚上，月亮格外的圓，小區裏幾十個大人和孩子一起點燈籠，點蠟燭。一閃一閃的燭光在我撲朔迷離的眼中閃耀。月亮啊，這是親情的燭光麼?看看這一對對父母和孩子，臉上的笑是迷人的，是單純的，是個真正的團圓家。燭光點明瞭整個小區，照亮了夜晚的黑暗，那熊熊的火焰，使我覺得，這，真的是一個家。

今晚，月亮很圓，月光很柔和美麗。一家人在月光下賞花觀月，這難道不是世界上莫大的幸福嗎?星星和月亮媽媽、藍天爸爸團圓了，我們一家也團圓了。這是盼了多少個早晨，多少個夜晚啊!

在今晚，是中秋的夜，是團圓的夜，是親情的月光永遠普照的着這個溫馨可愛的家的夜。

中秋風俗作文9

中秋節是我國的傳統節日，那麼，它的起源是什麼呢?有什麼樣的習俗呢?是什麼原因使得其成爲團圓節日呢?國內外民俗學的相關研究很多，而且很深入，但是這個問題一直沒有得到解決。本文着重從起源、習俗、象徵意義、相關傳說等方面，從民俗學、社會學的角度，由現象深入本質進行剖析，在前人很多研究的基礎之上，得出自己的結論。

節日起源考證 我國的傳統節日中秋節有悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，它的形式與意義也是慢慢發展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的禮制，在《周禮》一書中已有“中秋”一詞，並有相關的祭祀的記載。在民間，我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。加之相關詩詞的作用，中秋節更逐漸爲人們重視。 到了唐代，這種祭月的風俗更爲人們關注，中秋節也成爲固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這個節日盛行於宋朝。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。