文化基因無法替換作文

1887年冬天，在美國華盛頓州的山谷中，一羣年輕人乘坐雪橇，一路歡歌： “衝 破大風雪，我們坐在雪橇上，快奔馳過田野，我們歡笑又歌唱，馬兒鈴聲響叮噹，令人心情 多歡暢……”就在那年聖誕節的前夜，皮爾·彭特先生寫下了這首《鈴兒響叮噹》的歌曲，作爲禮物，送給鄰居的孩子，聖誕節文化。歌詞中沒有耶穌，沒有聖誕老人，有的只是寒冬寂靜的夜空，雪橇穿越在漫天風雪中的清脆的鈴鐺聲，還有一羣一路歡笑歌唱、不畏嚴寒的年輕朋友們對 生活的美好憧憬。

皮爾·彭特先生或許沒有想到，他一生中偶而爲之的作品，竟傳唱至今，延續了一 百多年，使生活在世界上無論哪個角落的人們，一旦聽到這首《鈴兒響叮噹》的歌曲，就會 感覺到聖誕節即將來臨的溫馨氣氛，感受到聖誕文化強大的親和力。 然而，對非信奉西方基督教的族羣來說，接受聖誕文化是一回事，而“聖誕化”又是另一回事。簡單地講，過聖誕節，就意味着認同了聖誕文化，而任何一個民族，只要你願 意，都可以過聖誕節，這和你的宗教信仰無關。聖誕節只是依附於“聖誕化”的一種文化習 俗現象，而“聖誕化”則包含了西方基督精神的基本要義以及皈依上帝的信仰，西方社會的道德價值觀和社會行爲準則，均以此基督精神和要義爲出發點，聖誕節短信《聖誕節文化》。

“中國化”和中國文化也屬 同理，好比一個外國人去中國參加“孔子節”尊孔祭孔，這隻表明他認同中國儒教文化，喜 歡中國文化，甚至會說幾句“子曰……” 什麼的，或比劃兩招太極八卦，然離修煉到中國 文化的“真經”，還差十萬八千里，但這並不影響他享受中國文化帶來的樂趣。四百多年 前，意大利大傳教士利瑪竇來到中國，深知只有先吃透“中國文化”，才能將基督的`教義傳授給上帝在中國的子民們。於是他刻苦研習四書五經，講究中國式禮儀習俗，甚至穿儒服，想用“天主”的概念偷換中國傳統文化中自古就有的“天帝”，以達到傳播福音的最終目的。但在折騰了30多年後，仍未能用聖經征服古老中國的朝野上下，利瑪竇不得不歎服國學 儒道文化的博大精深，“撼山易，撼中國文化難！”最後病死京城，遺恨終身。

利瑪竇的悲劇就在於，他以爲讀懂了中國文化，有了中國情結，就自然“中國化”了，也就可以把他的聖經教義融入孔孟之道中塞給中國人，但他錯了，文化基因可以改良，但不能替換。