有關於靜的魅力作文

置身於喧囂多變的世界，我們惟有以內心的安靜，笑看庭前花開花落，體驗靜的魅力。以下是有關靜的魅力作文，一起來閱讀吧。

　　有關於靜的魅力作文1

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜，從另一時空而來，穿越到這一時空，貫穿起幾千年來的大成就。

諸葛亮靜思而智慧過人，李白靜思而得浪漫真諦，陶淵明靜思而得大境界……靜的魅力，在你思考的過程中。

靜，是一種美麗。《詩經》中有一首詩——《靜女》，“靜女”即美麗的女子。在古人眼中，靜代表着那夢中的白蓮，幽靜而顯美麗。“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”在相望的那一瞬間寂靜，代表着純真而依依不捨的真情，代表着一個美好的愛情故事，這是一種美麗。“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這一瞬間的寧靜，給人留下了斑斕的想象，美麗，任你而想。執手相望的寧靜，感動的寧靜，無聲無息的世界，爲我們開啓一場美的盛宴，讓我們品味靜的魅力。

靜，是一份自由。遠離塵世，醉心山水，此時此刻的幽靜讓王維感到自由。官場上的朋黨之爭，爾虞我詐讓他被束縛在那不安囚籠之中。回想過去，王維不竟有所感慨，“晚年惟好靜，萬事不關心。”他從繁華走入靜謐，從朝中遁入空山，行到水窮處，坐看雲起時，看花開花落，觀雲捲雲舒。這份寧靜給予他思想的自由，他揮筆寫下《山居秋暝》，這份寧靜，給予他人身的自由，讓他清水出芙蓉，高潔而超然。靜，是一份自由，引領我們遠離塵世的束縛，走進那詩意的'天地。

靜，是一份感悟。“結廬在人境，而無車馬喧？”只因“問君何能爾，心遠地自偏。”陶淵明帶着他對靜的感悟，臨南山而居，於東籬採菊。他完美地詮釋了“靜由心生”即使在喧囂的塵世，只要心靜，那麼寧靜的氛圍便會一直陪伴你，伴你攀登高峯，摘取榮譽。因爲對靜有這樣的一份感悟，所以他說，“此中有真意，欲辨已忘言。”遠離塵世的喧囂，醉倒在南山的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守對靜的那一份感悟，從此，詩意的生活。

靜靜的相伴，靜靜的坐着，靜靜的看着，一切因爲有了靜，而顯得那麼美麗；與風相隨，共同遨遊，像蒲公英一樣飛翔在自由的天地；心境方可身靜，帶着靜的感悟，詩意生活。

與靜相伴，重拾心中的寧靜。讓靜與夢攜手，在靜的魅力中，夢想成真！

　　有關於靜的魅力作文2

高山靜穆，才變得如此的雄偉，河水寧靜，才匯成深遠的湖泊，自然寧靜，才彈奏出羣鳥共鳴的樂曲。靜是自然給予我們的一種恩賜。唯有靜，我們才能更好的體會到大地的厚純，河流的無私，天空的寬容，山林的奉獻。

靜是一種奇妙的心態，唯有靜下心來，我們才能很好的審視自己，認清自己，找準自己所處的位置，明確自己前進的方向。

還記得那個3歲時便失去雙臂的小女孩雷慶瑤吧！最初她並沒有意識到自己失去了雙臂意味着什麼。她的長髮被剪掉，她的花裙被藏起，當她心愛的洋娃娃被扔掉時，她不顧一切的去搶，可她蹲在地上時，她卻不知道用什麼去撿洋娃娃，這時她才真正的意識到自己失去了什麼，年幼的她不得不靜下心來靜想自己該怎麼去做。於是她開始用雙腳練習吃飯、洗臉、刷牙，最終她還學會了用雙腳刺繡、化妝、畫畫。

我們說雷慶瑤是不幸的，但靜讓他重新認識了自己，重新找回了自我，贏得了尊重。當你看到她那如春花般的笑臉時，你不得不爲她身上的靜的魅力而喝彩。你不得不爲她身上回射的靜的魅力而折腰。

靜是一種長遠的境界，唯有靜下心來，我們才能理清自己的思路保持清醒的頭腦，領會所學的精髓。

大家一定記得這句格言吧！寧靜致遠，只有內心寧靜，我們才能走得更遠，實現我們的遠大理想。

莊子莊園，淡泊名利，專心修爲，才創造鯤鵬展翅九萬里，傲視蒼穹獨一家的神話。越王勾踐，臥薪嚐膽，潛心磨礪計策，纔開創了三千越甲終吞吳的奇蹟。諸葛孔明靜心學習苦心鑽研幾十年，才締造了三顧茅廬、三分天下的傳說。由此可見，靜是學習的前提，唯有靜下心來，你才能真正的學進去。

靜時一種奇特的法寶。學習上離不開靜，工作上又何嘗不是如此，靜心搞科研，纔能有所成就，張冬偉如果不是靜心鑽研焊接技術，又如何成爲焊接技能的第一人，孟劍鋒如果不是靜心鑽研鏨刻技術，又怎能刻出巧奪天工的銀質手帕。

同樣我們的生活中也離不開靜，唯有靜，我們的家庭，才能和睦。唯有靜，我們的社會才能和諧，也唯有靜，我們的國家才能富強，唯有靜，我們的世界纔會更加的美好。 這就是靜的魅力。

　　有關於靜的魅力作文3

白居易在《琵琶行》中寫道：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”靜，純粹而自然，卻飄渺難以言喻。很多時候，我們都驚覺於周遭的安靜。靜的美妙，在於其合乎人心，恰到好處；也正因此，日陷喧囂的我們對其深深嚮往。

在寧靜中，我們才能聽到心靈真實的訴求。喬布斯在斯坦福的畢業典禮上告誡那羣即將離開象牙塔的學子們：不要讓外界的聲音淹沒你的內心。在這個充斥各種成功論、奮鬥史詞典榜樣社會，能有幾人願意去傾聽自己的內心？許多人每日庸庸碌碌換得一身疲憊，自以爲是充實生活的本質；願意多看幾條微博也不肯一個人靜一會。當靜成爲衆口評論的境界時，其實它正遠離我們。

在太平盛世裏要求一份內心清淨，已屬不易。因此那些身處亂世的隱者更顯傳奇色彩。管（車各）、左慈、華佗，他們或許是《三國演義》裏最具神話色彩的人物。在那個羣雄並立的年代，武將謀士們都在大施拳腳以求留名於世時，他們卻隱逸遁世，神龍見首不見尾。或許在他們眼裏，再運籌帷幄的軍師，再萬夫莫敵的豪傑，不過是汲汲於名之輩。因爲寧靜，他們從容，足以在亂世裏曳尾於塗中。

霍金在牛津大學研究宇宙爆炸起源理論時，一位負有盛名的博士爲其理論取了一個漫畫式的名稱以表明自己的不屑。後來，霍金在與羅傑.彭羅斯的探討中頓悟，證明了自己的正確。或許足夠寧靜，才能找到正確的聲音，將人引入一片新天地。

古來那些死守善道、遺世獨立的人，內心都是寧靜的。他們寧靜得淡漠了自己的私情，無視了身處的困厄，正如“重劍無鋒，大巧不工。”寧靜勝過千言萬語去寬慰自己。非寧靜無以致遠，諸葛亮在最後這樣告誡自己的兒子；也許經戰場官場洗禮一番後，孔明最懷念的，是遇見玄德之前，躬耕於南陽的日子。

身邊的朋友們都說，以後有錢了，住到深山老林裏，興致好了去當徐霞客。是啊，我們都向往一種理想的生活，要麼世外桃源，要麼面朝大海，寧靜悠閒，與世無爭。但無奈的是躲不過一個前提，現實註定我們要在世俗和喧囂裏翻滾一次纔有寧靜生活的權利。可是誰能言之鑿鑿我們不會在追尋的路上已經失去最初的嚮往？