莫等閒作文

篇一：莫等閒

恬靜是一幅畫，讓我們在閒中着手去畫；自然是一首曲，讓我們在閒中去歌吟它；追求是一條路，讓我們在閒中去探索。

生活中，流沙在飛逝，時光在消失。一句“莫等閒，白了少年頭，空悲切”，歌響了四野。“閒”豈可等，時不我待，行動起來纔是關鍵。

閒分三六九，事分大中小。

專心去做隱士的人追求着“閒雲野鶴”的生活，“閒”不是等待。有着“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的心情，有着“性本愛丘山”的性格，有着“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”的渴求，丘山之中便有了他們的足跡，詩歌之中便有了他們的吟唱，混濁之中便有了他們的潔身自好。不再爲五斗米而折腰，不再因爾虞我詐而掙扎，不再爲內外的紛亂而擾心，尋求自己的“閒”，追求自己的“閒”。

這種真正的“閒”是遁世之後的清靜，是最單純的“閒”，而更多的人只有忙中偷閒。在繁忙的工作之餘，養一叢花，種一株樹，學一首歌，踏一次青，訪一次山，尋找自己的快樂與真諦，沒有真正隱士的勇氣。生活必須進行，重複而單調的生活教人麻木。如現在的許多人，日復一日的工作，年復一年的單調。有人學着每天給自己10分鐘，在每天的“閒”中做喜歡的事，在短暫的閒中學會享受生活。

而生活中，有苦苦的'掙扎者，有寂寂的沉默者。把“閒”視爲畢生的追求，在不同人的眼中，是一個幻想，是一個企及，是一個現實。

真正會運用“閒”的人，是那些會把生活真正利用的人。一世的隱士，半世的掙扎，莫不如以笑待“閒”，以心交“閒”。追求“閒”，把每一分每一秒都視爲“閒適”的時間。可以“聞雞起舞”，可以“炳燭達旦”，可以“曾不知老之將至”，可以“吾生無悔”，可以……時隨境遷，情隨景移，一生都在“閒”中度過，一生都在無怨無悔中追求。

莫等閒，無論何種“閒”，把心放平了，心自靜；把目光放遠了，眼自亮；把目標定準了，路自清。閒適的生活不僅僅在物質，也在心中。

真正的“閒適者”，忙也是閒。因爲失去的越多，心靈就會給予他更多。閒也是閒，因爲生活之中還有更多追求。

莫等閒，一曲《滿江紅》染紅一顆心，一句話點燃心中的火。

既然學會“閒”，又何求等“閒”。

篇二：莫等閒

沒有成功，無所謂完成；沒有戰鬥，無所謂成功。“莫等閒，白了少年頭，空悲切”。行爲上的巨人還是侏儒，便是看你說了有沒有做。

下定決心做一件事不是看你說的豪言壯語，而是實際行動的表現，說了宜等有何意義？說了不做又有何意義？

胡服射騎

趙國本是一個大國，只是當他繼位時已是破落不堪，甚至連中山國這樣的彈丸之地也會侵犯。他，一代君主不能看着自己的國家就這樣覆滅，他決定改革！

他觀察北方少數民族的生活方式，他發現北方民族平時衣着窄衣小袖有利於生活便利；弓箭、騎兵比長矛，馬車又便於戰鬥。可是在當時視北方民派爲“異類”的背景下，他的議革肯定推行不了，於是他穿胡服上朝見百官，用自己的實際行動議變百官的意見，最終他用行動議變了趙國的時局。

靈王，行動的巨人，給歷史上的議革畫上了濃重的一筆。

北海牧羊

他，一個白髮蒼蒼的老者，爲堅守自己的信念，長期居住在渺無人煙的沙漠中，用自己的行動向人民展示自己的節操。

黃沙滿天，旌旗獵獵，時空輪轉，不怕孤單的侵蝕，長居北海荒漠，終日牧羊爲樂。

蘇武，一個行動的巨人，他爲北海上空畫下了絢爛的一彩。

棄醫從文

他，一個留學日本學返歸國的學生，看到滿目瘡痍的中國，他決定棄醫從文，他用手中的筆寫出了一篇篇如同尖刀一般的文章投向敵人的心臟，喚醒麻木的中國民衆，是他堅決如鐵的信念和鍥而不捨的行動挽救了當時的中國。

魯迅，一個行動的巨人，他譜寫了一曲振興中華的不朽樂章。

少年，莫等閒，放手去做吧！