關於審視自我作文

在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的關於審視自我作文，歡迎閱讀與收藏。

關於審視自我作文1

大鵬展翅高飛，來源於它審視自我；梅花寒冬綻放，來源於它審視自我；魚兒遨遊大海，來源於它審視自我。學會審視自我，學會生活。

當期待已久的愛情沒有如期而至，當放飛的真情被一一退回，當自私冷漠浸蝕內心世界，當挫折打擊接踵而至，要學會審視自我，完善自我。

審視自我，失意時不怨天尤人，不萎靡消極，不失雄心信心，不墜青雲之志，踏着堅實的腳步走向生活，創造生活，學會生活。

審視自我，迷惘中不丟失夢想，沿着既定的方向前進，風也依舊，雨也依舊，永遠保持開始的激情走完人生的旅途，在旅途中欣賞着路邊的風景，也要審視自我，這樣才能更好的生活。

審視自我，營造的是一處心靈花園，淨化心靈。消除煩躁與不快樂，過濾心靈，讓心靈更加清澈透明，達到更高的境界，把苦悶與悲愁擋在心靈之門的外面，從而提升自己的心靈價值，綻放屬於自己的風華。

審視自我，縱然身處北風呼嘯、萬木凋零的數九寒冬，心中溢出的仍然是勃然生機的陽春三月。沒有一絲的漠然與孤冷，有的是那柔情似水的安然；沒有一點的悲涼與寂寞，有的是那滲入人心的溫情；沒有一屢的寒意與冰冷，有的是那充滿溫馨的快樂。

審視自我，就是豎立一杆人格標尺，指引着人生的方向，不偏道更不會迷失，就像黑夜裏的指明燈，指引你走向黎明，就像船上的船舵，引導船駛向彼岸，就像書本里的知識，給你前進的方向照着亮光。學會審視自我，學會生活。

審視自我，就像在沙漠化的邊沿種植幾棵蔥蘢的綠樹，即使外面沙瀑迷天，你卻在綠意中仍然生活如一，只需要我們學會審視自我，學會更加安然的生活。

“大雪壓青松，青松挺且直”，挺直是種審視；“壁石立千仞，無欲則剛毅”，剛毅是種審視；“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，從容是種審視；“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，無心是種審視。

大鵬審視自我能展翅高飛，梅花審視自我而傲雪開放，魚兒審視自我得以遨遊大海。我們也應審視自我，更好地生活，綻放屬於自己的光芒。

關於審視自我作文2

人活到一定年齡，經過努力堅持做出一點像樣事情的時候，遇到的就不光是挫折難題，還會遇到表揚和稱頌、恭維與羨慕。這是比挫折難題還難應付的人生課題。因爲從人的本性來說，都喜歡聽好聽的，吃好吃的，看好看的，做容易做的。聽好話的而反目的幾乎聞所未聞，如果你是這樣，一定會被人認爲腦子出了問題。如同“伸手不打送禮人”一樣，聽到好聽的，最起碼的也會在心裏盪漾起一圈舒服的漣漪。

但這時候纔是特別需要清醒警惕、認認真真自我審視的。

其一，我在某個方面真的優秀嗎？如果我是位書家，就應當看看我在同類中的位置，找到衡量自己水平的尺度。還要看看我在這方面付出的努力，是不是經過一個階段又有新的提高、獲得新的領悟。老朋友楊先生就是這樣一位值得尊重的書法大家。60歲剛過的他，研習書法已達50多年。他說，當年在戈壁大漠中服役時，也從沒放下筆墨。這是真的，因爲他的.20多年前，我就站在案邊看他揮毫。可惜的是，當年他留下的墨寶在一場火災裏灰飛煙滅。現在有的，只是前年他爲我專門寫的。後來他的勤奮獲得高度評價，當選某省會城市書法協會主席。但他仍然天天筆耕不輟，臨摩不斷。即使這樣，我在他的言談中看不出一點點驕傲自滿，似乎，在他那寬闊的額頭上，永遠寫着不足。看過季羨林先生的許多文字，對他的敬慕不是學術――那方面我一概不懂，而是他的平易近人，以及他拒絕“大師”名號的事情。這與巴金先生在《隨想錄》裏童真般的謙遜簡約並無二致。他們是世上公認的大師，分別在自己所在領域獨領風騷，也在社會上形成巨大的正面影響。他們能夠達到這個高度，一定是看到學問的最高境界的――學無止境、真理沒有窮盡――所以才終生追尋的。看清別人，爲了的是看清自我。站在更高的平臺、更高的境界上看自己，才知道作爲一個愛好者的能力與水平其實極其有限，甚至在一定意義上根本就說不上是什麼水平。還是開始設定的目標是對的，記下自己生活的點點滴滴，不爲一點成績浮望眼。當然從另一個角度看，亦不必自卑，努力堅持堅守，達到自我心中的夢想，也是好的。

其二，人們評述的話那些是真心跡，那些是捧殺或者別有用心？“不說假話辦不了大事。”我相信說我還不錯的同志，確實是因爲我的努力與真誠贏得了他們的感動。但是，關於我做的事情，關於我的爲人處事，就沒有瑕疵？可以肯定，多數表揚裏包含着對我努力的肯定、對我思想的認同、對我人格的贊同、對我言行的接納。但我比較清醒自己的缺點不足，也知道我的弱點短處。對於一概而言的表揚，我不得不警惕其中不乏不實之詞。因爲現在社會中最流行的，也是貌似表揚實則不可能完全認可你的人啊！我明白，有些真朋友的表揚是一種鼓勵，他們怕我的自卑的秉性裏的東西會重新氾濫，影響到我的前進勇氣；有些一般朋友的表揚只是應付場面的泛泛而談，那些沒有遮攔的好話是當不了真的，聽聽回報一個笑容也就足夠；而另一些說出花兒來的語言，則是應當敬而遠之的。把本來一般的說成高大的，把本來單調的說成豐盛的，把沒有的意思強加於上，似乎一夜之間，你像歌星那樣會聲名鵲起。美妙的語言不諦是甜蜜的毒品，不知不覺間叫人上癮、迷戀、迷惑、傲慢，其後果不言自明。他們不是有意的捧殺，就是因爲視角距離的原因，並沒完全看清你臉上的斑痕。不要認爲世界上已經沒了微笑的暗器，這是最有力量也最能達到目的的手段。這當然也不完全是什麼壞事，如果能夠看清這些語言裏的真實味道，能辨識得清其中的真意，懂得虛與委蛇，那麼，也不能不說是人由幼稚往成熟進步的標誌。

再次，就是如何面對似乎觸手可及的名利。有名有利，凡夫俗子逃不出的誘惑。然而在“取之有道”的訓示面前，又不能不審慎。如果是可以抵達的彼岸，當然應當奮力搏擊，體現出生命生活的價值來；假若是不可觸及的紅線，那就應當堅決停下腳步，調整姿態。至於那些一時難辯黑白的灰色地帶，若沒有洞察秋毫的能力，沒有堅定信念下的定力，沒有美夢破碎後的承受力，還是小心爲妙。“不以善小而不爲，不以惡小而爲之”，這話在我們生活的時時刻刻都不可忘記。

自我審視也是鏡鑑自己。“以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。”問題是，我們在看人與看己時的目光視角絕對不同。如果把看別人說別人時候的心態與目光，完全一致地放到自己身上，在看到自己身上的頑疾時，你能決心割除嗎？！

聖人可以“吾日三省吾身”，我們做到一週或者一月省一次自己，也算好的。