關於元宵四年級作文三篇

無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家整理的元宵四年級作文3篇，希望能夠幫助到大家。

元宵四年級作文 篇1

今天是正月十五——元宵節，我在傍晚看見天上的月亮很圓，像一個白玉盤。媽媽說：“元宵節是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，元宵節又稱上元節。”

晚上，我們全家人早早的吃了糯米、豆沙製成的寧波湯圓。我還知道一些關於湯圓的知識，湯圓圓圓的，甜甜的，代表我們全家人一家團團圓圓，甜甜蜜蜜的生活。湯圓又叫浮圓子，還叫湯糰，也稱爲元宵。

吃了完宵，我們全家人一家去看花燈，花燈五光十色。大街上張燈結綵，人山人海，車水馬龍，可以說是燈的海洋，光的世界。中山廣場有許許多多的樹燈，讓我想起了幾句詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。”走近點，那燈就像金銀財寶一樣，閃閃發光。

元宵節的晚上，民心一片歡騰。沿着市民廣場回家，我看見了龍燈、鯉魚燈、大紅宮燈、狀元燈、八仙過海等數不勝數的花燈，心裏非常歡暢。

祝大家元宵節鬧的開心，鬧的紅紅火火。

元宵四年級作文 篇2

今日是正月十五元宵節，我跟媽媽早早地吃完飯去東湖看花燈。

還沒有走到東湖，一陣陣歡呼聲、尖叫聲就不斷傳入我耳內。隨着人流，我們走到了東湖。今日的東湖格外美，我看見一盞盞孔明燈緩緩升上天空，就像一顆顆星星，在天空中一閃一閃。橋下的霓虹燈，紅的，藍的，黃的，綠的，五彩紛呈，美麗極了。整個東湖沉浸在燈的世界、光的海洋中。

走進花燈會場，四周掛滿了大大小小、形態各異的花燈，讓人目不暇接。最引人注目的是燈區門口的十二生肖燈了：威風凜凜的老虎燈在練武術；“超大”型的豬燈，俏皮可愛，一隻眼睛睜得大大的，另一隻卻微微地眯着；活靈活現的小狗燈，一看，就會感受到它的忠厚老實又不失可愛，它全神貫注地看着您，似乎在和您親切地交流呢！金色的龍燈隨風在空中飛舞，活蹦亂跳的猴在銀杏林中盪鞦韆……還有火紅的金魚燈，美麗開屏的孔雀燈……

隨着悠揚的樂聲響起，我的目光被引向湖中：一盞盞美麗的荷花燈像一個個美麗的仙女在翩翩起舞，一道道變化無窮的噴泉爲“花燈舞”錦上添花。

東湖四周的燈籠數不勝數，我們一路走着一路欣賞，彷彿置身於燈的世界中，真讓人回味無窮！

元宵四年級作文 篇3

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的，元宵節的作文。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已爲三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝爲市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚爲壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成爲春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短爲四到五天。

正月是農曆的元月，古人稱夜爲“宵”，所以稱正月十五爲元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的.夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱爲“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人衆多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望，中學生作文《元宵節的作文》。

一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多爲婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

關於元宵節吃元宵的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：我國民間有元宵節吃元宵的習俗，該習俗始於宋朝。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，爲一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種歷史。元宵和春節的年糕，端午節的糉子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

吃元宵的習俗源於何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。衆人不知此爲何物，昭王便派人去問孔子。孔子說：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”因爲這一天正是正月十五日，以後每逢此日，昭王就命手下人用面仿製此果，並用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以後，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足爲信。

關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵爲“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作爲歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中的“珍品”即指元宵。

到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之後心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以後不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。後來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。