關於名人描寫春天的散文

春天來了，大地上的每一個角落者充滿了春天的氣息。下面是小編爲大家收集整理的寫春雨的文章，希望對大家有所幫助!

　　【關於名人描寫春天的散文1：重牀值得留戀】

在重慶足足呆了六年半，差不多天天都在詛咒重慶，人人都在詛咒重慶，到了今天好些人要離開重慶了，重慶似乎又值得留戀起來。

我們詛咒重慶的崎嶇，高低不平，一天不知道要爬幾次坡，下幾次坎，真是該死。然而沉心一想，中國的都市裏面還有象重慶這樣，更能表示出人力的偉大的嗎?完全靠人力把一簇山陵鏟成了一座相當近代化的都市。這首先就值得我們把來作爲精神上的鼓勵。逼得你不能不走路，逼得你不能不流點小汗，這於你的身體鍛鍊上，怕至少有了些超乎自學的效能吧?

我們詛咒重慶的霧，一年之中有半年見不到太陽，對於紫外線的享受真是一件無可償補的缺陷。是的，這霧真是可惡!不過，恐怕還是精神上的霧罩得我們更厲害些，因而增加了我們對於“霧重慶”的憎恨吧。假使沒有那種霧上的霧，重慶的霧實在有值得人讚美的地方。戰時盡了消極防空的責任且不用說，你請在霧中看看四面的江山勝景吧。那實在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重慶。

我們詛咒重慶的炎熱，重慶沒有春天，霧季一過便是火熱地獄。熱，熱，熱，似乎超過了熱帶地方的熱。頭被熱得發昏了，腦漿似乎都在沸騰。真的嗎?零點有那樣厲害嗎?爲什麼不曾聽說有人熱死?過細想起來，這重慶的大陸性的炎熱，實是熱得乾脆，一點都不講價錢，說熱就是熱。這倒是反市儈主義的重慶精神，應該以百分之百的熱誠來加以讚揚的。

廣柑那麼多，蔬菜那麼豐富，東西南北四郊都有溫泉，水陸空的交通四通八達，假使人人都有點相當的自由，不受限制的自由，這麼好的一座重慶，真可以稱爲地上天堂了。

當然，重慶也有它特別令人討厭的地方，它有那些比老鼠更多的特種老鼠。那些傢伙在今後一段相當時期內，恐怕還要更加跳梁吧。假如滄白堂和較場口的石子沒有再落到自己身上的份時，想到重慶的戰友們，誰能不對於重慶更加留戀?

一九四六年四月二十五日

作者簡介：郭沫若(1892-1978)現代著名詩人、文學家、歷史學家、古文字學家。四川樂山縣人。194年赴日本留學，在十月革命影響下，積極投身反帝反封建的新文化運動。1919年至1920年之交，創作了詩集《女神》，成爲中國新詩的奠基人。1921年回國後，與郁達夫、成仿吾成立了著名文學團體“創造社”，從事新文學運動。1926年投筆從戎，先後擔任北伐革命軍政治部祕書長等職。北伐失敗後，參加了“八·一”南昌起義。1928年流亡日本，開始研究中國古代歷史，在爲期十年裏，對中國歷史和古文字的研究作出了重大貢獻。抗戰爆發後回國，相繼寫下了《屈原》、《虎符》等多部歷史劇，揭露國民黨的賣國投降政策。抗戰勝利後，一直站在民主運動前列。建國後，歷任中國科學院院長、全國文聯主席等多種職務，但仍積極著述，發揮了他的多方面特長，一直被譽爲史學界、文藝界的傑出戰士。

　　【關於名人描寫春天的散文2：總有那一片蛙聲】

　　作者：古清生

在南國的時候，我的窗前有那麼一塊低窪的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那裏抖着金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們，很喜歡在那塊草地上採花或者玩一些他們認爲好玩的遊戲。這樣的日子總是很溫馨的，因爲陽光、花草和小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月的時節，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠，那種很清涼的綠，並且注滿整個的草地。於是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來到草地那片水窪子上，啓航他們的小小的夢想。

唯有月夜，那塊草地是完全屬於我的。這時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水窪子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來於何處的小蛙，歡快地跌跌地跳躍，彷彿是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們如同孩子，待它們遊戲得盡情的時候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣於在夜裏讀書和寫作的我，就極愛着那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，能讓我的思緒飄浮，進入這樣一個季節深處。

但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，在春天的陽光裏，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季，我看不到小孩子們摺紙船的情景。北京是要到七月或者八月纔會有雨，那是槐花開放的時節了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，但即是這樣的雨，仍不會積上一窪水，引來天使一般的小蛙，所以即使雨後有月，她也在這芬芳裏找不到棲落和梳洗的地方。

我固執地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個窪子，這樣一個清淺的瀰漫着槐花芬芳的水窪子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一羣天使般的小蛙，它們圍着月兒唱歌，那該是多麼的好啊。我常常在雨後的北京的夜裏出走，我以爲我是能夠找到這樣一個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個癡情展卷的學子，甚至水邊，還留着孩童戲水的赤足的腳印。可是，我的出走，卻並沒有找到這樣一個地方，我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。

居京的月夜，於我它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹着一個個的夢，情至深處，會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵裏那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，彷彿就在那一簇柳下。此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，爲之深深的感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發現窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲。哦，此時的我，這才感到深深的失落，原來那一片蛙聲，它源於我的夢裏，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。

春天的今夜，便又是這樣，我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨，它拂動着春夜的暖風，沿了情感的脈絡縷縷入心。然我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊!人不由地發現，那暖暖的一縷情思，竟也就化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般的掛在兩腮。

　　【關於名人描寫春天的散文3：終南山幽趣記】

　　周沙塵

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄人看無。

分野中峯變，陰晴衆壑殊。

欲投人宿處，隔水問樵夫。

唐代詩人兼畫家的王維很會運用“以不全求全”的藝術手法。你看，借大一座終南山，只用四十個字就勾畫出了它那高大綿延的形貌。

“太乙”是終南山的別稱，海拔1700多米，去天甚是遙遠，說它“近天都”乃是藝術誇張。詩人登上終南山，但見“白雲”瀰漫，眼前的景物全籠罩於茫茫“白雲”、濛濛“青靄”之中。白雲浮游於眼前，人好似騰雲駕霧一般。朝前走，白雲似在有意躲閃，不敢正面相撞;回望，原已分身兩邊的雲朵，又合攏來了，依然是茫茫雲海。走出“白雲”幽絕處，前面目之所及則是濛濛“青靄”，彷彿再走幾步，就可觸摸那“青靄”了，可惜!儘管不停地走，總是摸不着。

三聯寫詩人立足“中峯”，縱目四眺，終南山從北到南廣闊無垠，景物依稀可見，只用“分野中峯變”五字就寫盡了。

那裏富有的奇妙景觀，如“高峯夜景留，深谷晝未明”;“終南陰嶺秀，積雪浮雲端”;“帶雪復銜春”和“洞遠皆通嶽，川多更有神”等種種天生氣色，—一寫真寫實是很難的。難就難在：“勢奇看不定，景變寫難真。”那麼，要欣賞終南山的悠悠白雲，青青煙靄，奇聳山峯，秀麗巖壑，以及同一時間內的或濃或淡、或有或無的陽光等生動逼真的景觀，詩人也好，畫家也好，全無能爲力，只有身歷其境者，才能幸運地享受自然美!我們就是在詩家的啓迪下，去尋訪“陰晴衆壑殊”所包含的奇妙的幽雅趣味。

終南山距西安市40多公里，自古就是旅遊勝地。春天，我們結伴同遊，先遊中峯一帶的玉泉洞、金華洞、日月岩等名勝古蹟，觀賞山間傍晚那抹在林梢上的“霽色”，目睹秀麗的山峯，宛如錦繡畫屏，說它“列翠滿長安”，真是寫得十分準確。詩中有畫，畫面逼真，色彩鮮明，若非置身其中，何能有此感受呢!

以大臺、文殊、清涼、靈應、捨身五小臺得名的主峯南五臺，山腰清泉翠竹，蒼松蔭鬱，確有“長風驅松柏，聲拂萬壑清”之感。據《關中通志》載：“今南山神秀之區，惟長安南五臺爲最。”爲探虛實，我們沿蹬道直登峯頂，南望終南羣峯，宛若翠屏環列，芙蓉插雲;北望秦川，莽莽蒼蒼，壯麗河山，盡收眼底。五座山峯之間有大小廟宇四十多處，佈局得體，建築精巧，流連其間，遐思不已。大臺頂峯原有建於隋代的圓光寺。現寺雖毀僅留遺址，但登臨其上，確有“一覽衆山小”的意境，別具幽趣。最後我們遊了翠華山。它也是終南山的主峯之一，又名太乙山。相傳因漢武帝在這兒祭過太乙神而得名。山間有太乙谷，從谷口入山，約走5公里山道，就到了景觀集中的大正峪村。村莊位於頂峯，要沿着村前怪石林立的十八盤盤旋而上。村旁有太乙池，面積約7公頃。相傳唐天寶年間，山峯崩裂，堵塞山水，彙集成地，池水青綠如藍，山影倒映水面，隨着陽光反射角度不同而變化奇異。村東頭有龍涎窩一景，溪流爲瀑，奔瀉作響。村東北有老君堂、金勝堂。