散文欣賞願晉水長流

晉祠在太原西南25公里的懸甕山下，是三晉大地上最負盛名的人文景觀之一。其實，這裏最重要的還是自然之物——晉水。去年夏天我和友人遊晉祠時，晉水已經不流了，河牀乾涸，魚兒濡沫，我甚是感嘆了一陣子。

幸好，後來聽說晉水又流開了，我非常高興。也有人說那是人爲製造的，在某地鑿井，架抽水機放流給人看的，對於這種說法，我不相信，但心中總有些不放心。最近，我又陪友人遊了一次晉祠，實地看了看，晉水是不是真流。

晉祠在歷史上是晉國的祖祠。《史記》上記載，西周初年，周成王消滅了位於太原西南的唐國，便將它封給了弟弟姬虞。姬虞死後，他的兒子燮父繼位，看中了浩浩蕩蕩、澤被萬民的晉水，便徒居在這裏，連國號也由唐改晉了。從此以後，太行山以西，黃河以東這片土地便成了晉國。

晉祠的自然風光美好，懸甕山上松柏青翠，山下稻田萬頃，清泉泊泊，流水潺潺。早在一千五百餘年前的北魏時期，這裏就已經有了堂叔虞祠等許多建築。酈道元的《水經注》寫道：“水側有涼堂，結飛樑於水上，左右雜樹交蔭，希見瞨景。至有淫朋密友，遊客宦子，莫不尋樑集契，用相娛慰。”公元550年至559年，北齊文宣帝高洋將晉陽作爲別都，又在晉祠“大起樓觀，穿築池塘”，進行了一番擴建。唐朝，高祖李淵、太宗李世民是由太原起兵發跡的，對晉祠也很感興趣。貞觀二十年(公元646年)太宗遊晉祠，親筆寫下了《晉祠之銘並序》，這碑至今仍保存着。

到了宋代，晉祠發生了很大的變化。宋仁宗天聖年間（公元1023年—1031年），追封唐叔虞爲“汾東王”，在唐叔虞祠的亭邊爲姬虞的母親邑姜修建了聖母殿，其規模宏大，遠遠超過了唐叔虞祠。“母因子貴”終於鬧得聖母殿裏熙熙攘攘，叔虞祠門庭冷落。

在晉祠，自有了聖母殿，母子的主體地位慢慢地發生了變化。人們遊晉祠時，知其聖母殿而不知有叔虞祠，甚是可嘆。姬虞的`母親邑姜是那個以釣魚作爲謀官手段的姜太公姜尚的女兒。她除了生了姬虞這個兒子，是不是還有其他貢獻，歷史上沒有記載。不過，史書上稱她是個“賢於內治”的女人，善於教育子女，據說還得到孔夫子的稱讚。但是，作爲晉國的祖祠，讓她的榮光，掩蓋開國之君的兒子，怎麼說也是有失公允的。

從建築史上看，聖母殿確有其歷史地位。它是我國宋代建築中的代表作。這座殿修建於宋天聖元年（公元1023年）爲重檐歇山頂。殿基依山崖而築，在晉水第二源頭上。殿前四周圍廊，殿前廊柱上，雕有木質盤龍八條，是宋元祐二年（公元1087年）太原府呂吉等人集資雕的。殿內有四十四尊宋代塑的侍女像，是晉祠文物中極爲珍貴的部分。殿中的主像是邑姜，設在殿內中央高大的神龕內，鳳冠蟒袍，霞披瓔珠，顯示出一副貴婦人的神態。圍繞她的侍女像，體形豐麗俊俏，服飾鮮豔合體，眼神貫注，表情逼真。是宋代宮廷侍女的生活寫照。

殿前有魚沼飛樑、獻殿、對越牌坊、鐘鼓二樓、金人臺、水鏡臺等。形成了以聖母殿爲主體的一組祠廟建築羣，唐叔虞祠被擠到了整個祠廟羣的北側一隅，顯得冷冷清清。

其實，這些歷史掌故的發生變遷，根本上還是依賴於晉水的存在。如果沒有晉水，懸甕山下就不會有晉祠，山西這塊地方也不會出現晉國。所以遊覽晉祠，人文景觀值得一看，晉水更是讓人燎心。我想，晉水是晉祠的血液，沒有了晉水，晉祠就成爲了一具殭屍。

晉水原有兩個源泉，其一“善利泉”，早已斷流，剩下的“難老泉”，其泉水是從懸甕山底岩層中涌出的，水清如玉。北齊時，有人擷取《詩經》中，“永錫難老”的詩句命名，企盼永不斷流。那泉也確實流了數萬年，澤被三晉。

我喜歡晉祠，更喜歡晉水，願晉水能長流。