毛家灣散文隨筆

毛家灣是高家板橋“船形地”的船錨，村子由前灣、中灣、後灣三部分組成，人爲形成“錨”的形狀，不知何時，也不知何故，“錨”字演變成如今的“毛”。

毛家灣的水養育着毛家灣的人。毛家灣有十口大塘，橫塘、深水塘、水庫、窯塘、小塘、長塘、團塘等，從下礫山腳下到村莊依次成階梯型分佈，而水田都在這些池塘的下面，也成階梯型。只要春季蓄滿水，即使是乾旱，也能保證莊稼灌溉的充足水源，在水利工具不發達的年代，“一鍬”放水，不需要水車翻水到高地，大大地節省了人的勞動強度。當梅雨季節，山洪暴發，這些池塘又起到蓄洪防洪的功能，使村莊免遭洪水的衝擊和淹沒，更不會受泥石流災害的影響。有了衆多的池塘，糧食旱澇保收。因此毛家灣的田地比金子還貴，有錢人置田產，毛家灣的田地成爲首選。中灣的北邊一口水井，與田齊平，井水甘甜清冽，終年不漫不溢不枯，據說泉眼通向峨眉山，因爲井中曾發現飄浮着四川峨眉山一帶的蘆柴根。

毛家灣的山充滿傳奇色彩。村的北面是下礫山，坐落在巢湖的南岸，東南兩面有小山拱衛，海拔300來米，山頂平坦。傳說此山和板橋神墩（船形地的纜莊）的一個楓香樹賽長，眼看要刺破青天，驚動了天庭，玉帝派二郎神協調處理。哪知山與樹各不相讓，不買他的賬，情急之下，二郎神怒氣中燒，一腳踢下礫山，山頭移到五里開外的鐵腳山，如今鐵腳山上還能看到二郎神巨大的深深腳印，下礫山從此有頸無頭；二郎神另一腳踢向楓香樹，此樹被攔腰踢斷，樹頭飛向如今的楓香樹村，解放前初期軍用地圖還標有此樹，在大辦鋼鐵的時代，被從根部鋸斷當燃料，只留下一根直徑2米的樹樁在默默地訴說曾經的故事和榮耀。下礫山還是巢湖和白湖的咽喉要道，自古是兵家必爭之地。1941年3月29日，日本鬼子侵入盛家橋，在夏礫山成立總部，修築碉堡和工事，爲非作歹，姦淫搶奪，無惡不作。但毛家灣人民利用熟悉地形巧妙地配合宗子高百川領導的游擊隊，終於在1943年7月拔掉這個據點。下礫山山頭瓦礫遍地，戰壕清晰可辨。現在山頂豎立石碑，記錄日寇在盛家橋的暴行，下礫山成了青少年愛國主義教育基地。

毛家灣人崇尚學文。尚武是高家板橋人的傳統，但毛家灣的高氏卻是例外，只學習一些簡單的套路健身，武術造詣不能與板橋村同日而語。毛家灣村人重視教育，文風學風昌盛，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人：家譜記載我曾祖父的爺爺，也就是我上五代吧，是太學士，在國子監肄業，讀了許多書，寫得一手好字，妙手文章，在盛家橋周邊小有名氣，後代望其項背；還有同治年間的居茅先生，學富五車，滿腹經綸，在南京應試拔得頭籌，由於性格耿直，毅然罷官回鄉做私塾老師，桃李滿園。據說村裏原來許多田地的名字地方言的字都是他命名的，三圖片田，牛圖片癢等，生僻字只有他能想得出，雖難寫，但形象生動，易記。民國時期的'高文鬱是臺北市的參議院；建國初期的高文保是新中國第一批大學生；恢復高考後，毛家灣的大學本科生、大專生、中專生如雨後春筍，令十里八里的鄉親稱羨。

毛家灣人還重視經商。世代秉承“處之以學，行之以商”的準則，在外經商的人數衆多，也積累了不少財富。在清朝末年，毛家灣成爲遠近文明的富裕村，有十大地主。家家都有幾進房屋，先祖來自江西南昌府南昌縣，與婺源很近，房屋是典型的徽派建築，重桁三椽，小瓦青磚。門樓高大巍峨氣派，前庭假山亭榭錯落有致，後院花園四季如春。裝飾在門罩、窗楣、樑柱、窗扇上的磚、木、石雕上的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。民居四周均用高牆圍起，謂之“封火牆”，遠望似一座座古堡，民居屋舍相貫、院庭聯幢而成。後來拆掉的木料建了區政府和盛橋中學，只剩下我家的三間舊房，雖歷經風雨而堅如磐石，幾次建新房，我家都捨不得拆，祖產有太多的故事，也有太多情感，等我退休了，還想回老屋居住，重溫兒時的快樂和溫馨。改革開放，毛家灣幢幢小洋樓掩映在綠樹叢中，勤勞智慧的毛家灣人如沐春風，過起了幸福的生活。

毛家灣是是高家板橋的錨地，是一個溫暖平靜的港灣，是塊不可多得的風水寶地。我是港灣的一葉小舟，雖飄出去，但終究還是要飄回來。