個人是自己最好的老師散文

教育的問題是有目共睹的。我經過這裏，感受着，思考着，這是我的財富。也許你會說:你這是不明是非。我會告訴你，時代沒有好壞，因爲我們沒有選擇的權利，歷史上很多名人都曾喟嘆過自己被強硬的拋入這個陌生的世界，只做了這個世界的寄客。普魯斯特曾說過:幸福的時光是失去的時光。在一定的程度上，我們也可以說:幸福的時代是失去的時代。因此，一個人可以死於這個時代，卻不會因爲這個時代而窒息。

有時，我看着鏡子裏的自己，會感覺陌生，不知它是真的，還是我是真的，因爲生命實在太過於偶然，彷彿隨意到你就是一個用來作爲否定的例子。所以，人需要各種依託來驅除這種虛無感，比如:家庭，社會以及宗教文化。當然，我們又不得不承認這是生命的偶然性之美，就像生命中存在的密度之美。抱着感謝，對於這個怪誕的世界，這個偶然的人生，我們會發現無限的趣味。

我記得里爾克說過對歷史的看法:

痛苦未能認識，

愛也沒有學會，

而趨離我們的死亡奧祕，

尚未被揭示。

所以，我們不得不說歷史具有一定程度的茫然性，它不會總把好的、對的呈現給人，也會提供一些錯誤。這樣你還能對人類的文明史抱有絕對的繼承態度嘛？不能，原因有兩個方面。第一，你沒有第二次生命來彌補上次的.錯誤；第二，絕對的繼承，並不是生命存在的證明。笛卡爾說過:我思故我在。人類曾以此試圖走出生命的虛無深淵。我們應該在此基礎上做進一步的思考，思考是生命的存在，那麼，每個作爲個體的生命都將面對一個共同的問題，那就是對世界、對生命的重新瞭解和思考，將構成生命存在的過程。這是生命需要完成的任務。

當我們站在這個角度來思考教育的問題和人生的問題，視野將是開闊的，全面的。對教育和時代設定太高的期望，那只是我們的一廂情願。在一定程度上來說，教育是一個個性化的事情，以集體式的教育，在根本上就存在問題。因爲每個人認識世界、人生的過程是獨一無二的，就必然使教育面臨多樣化的要求，而集體式教育僅是對這種多樣化要求的簡單處理和迴應，不會滿足每個個體生命的需求也是情理之中的。當我們認識到教育問題的本質所在，我們應該寬容，對這個時代，它太過於淘氣。寬容又絕不能發展爲縱容，因此，我們可以提出一個命題:個人是自己最好的老師。我相信大家會接受我的這個觀點。

我的大部分思想觀點，本應該以詩的方式表達，今天由於憤然，選擇瞭如此的方式。

最好，以我的一句詩結尾吧:

渡盡金波的湖面啊，

給太陽施洗個整身。

許我做一尾魚吧！

朝聖在你的湖心。