從此形式談到彼形式散文

凌晨時分，正在美夢中，忽聞一陣劈里啪啦陣響，有人在放鞭炮，不用問也知，又有人喜遷新居了！這段時間，這種預告喜訊的聲音經常在凌晨震響。越是週末或者農曆的好日子——尾數是六是八的啦，震響的次數愈甚，讓人不勝其擾。用鞭炮來表達喜悅之情本無可厚非，但把小區中千家萬戶從睡夢中震醒就有點過了，他們中有的白天辛苦上班，真需要好好睡到天明；也有的熬夜苦學剛剛進入甜美的夢鄉……但這一切，都被喜慶的響亮的鞭炮聲震飛了。

曾經有一次女兒問：人家同學家搬家都很正式，怎麼你們搬家就這麼搬了，也不舉行個儀式？我問：什麼儀式？答曰：就是放兩掛鞭！若是叫我半夜起來放鞭，爲表示自己的喜悅把左鄰右舍從熟睡中驚醒，我做不來。這種利己不利人的形式不要也罷！

提到“形式”，不由得想起小時候村子裏發生的事。

有一家人家窮得叮噹響，連孩子上學的學費也交不上，所以幾個孩子有的甚至還未讀完小學就開始下來幹活。不僅如此，臨到年底給老人拿贍養費時，也是推三阻四不能讓老人順利拿到錢。但過年時，他家門口堆的鞭炮紙最多，從年夜飯開始直到午景（初一的開頭），他家鞭炮聲不斷。那門口堆着的大堆的紅紅的鞭炮紙就是他家誇富的形式！其實百姓心中都有桿秤，轟鳴的鞭炮聲驅走不了貧窮，大堆的鞭炮紙更掩蓋不了這家人家內心貧窮的實質！以鞭炮紙誇富的“形式”也成了枉然！

還有一個媳婦，不僅不孝敬公公婆婆，還三日兩頭找茬罵公婆個狗血噴頭！終於，婆婆不堪屈辱離開了人世。結果，那個媳婦呼天搶地，捶胸頓足，嚎啕大哭，一邊哭一邊數念：“媽呀，您怎麼捨得撇下我和您兒子去了？您怎麼憑着福不享就走了？扔下苦命的我們可怎麼過啊？可難受死我了……”若是真的孝順，那些送孝的嬸子大媽早不忍心苦主的傷心了，會去拉他們，勸他們別傷心，不要哭壞了身子。但是，惡兒媳的醜事人人皆知且人人側目。因而，任其哭得聲嘶力竭，任其滾得滿身泥土，沒有一個人去勸去拉，都權當看了一場耍猴戲！惡媳婦想用哭喪的形式掩蓋自己不孝的實質，結果化作了鬧劇！

曾經聽一個同事說起她的家事。她丈夫兄弟五六個，當她婆婆去世後，村中有的人說，要是他家僱不起吹手村裏就沒有人僱得起了！好勝的三哥聽了，發誓僱吹手，結果是，三天大殯，孝子們每天拖着孝棒上家廟送水，不時地又哭又跪，年輕的都受不了，歲數大的竟累暈過去，純粹折騰活人，到最後，兄弟們爲攤殯葬費反目爲仇，村裏人看了熱鬧和笑場！記得那個同事說，咱是小的'，沒有話語權，怕說了人家覺得咱不孝，其實，有那五千多元的僱吹手錢，孝敬活着的人多好！給俺公公能享受多少年！那是上個世紀八十年代，一個人的工資一個月只百十塊，即使兩口子工作一年也剩不下多少，拮据的經濟狀況，兄弟們一家攤一個人不吃不喝一年的工資，怎會不矛盾？爲虛榮追求的形式，害人又不利己！

列舉了一串和形式有關的事，那麼是否說形式就不重要呢？否也！

形式與內容是不可分割的，這個世界上不存在沒有形式的內容，也不存在沒有內容的形式，但形式不管多麼地千變萬化，其最終還是爲內容服務的。

在我們日常的生活中，有許多工作是需要形式來加強、體現的，或者換句話說，是需要通過形式才能夠讓內容得以完成或達到效果。就拿教育學生來說，直接說教，可能激起學生的逆反心理，我們可藉助更多的形式，如舉行各類活動將教育內容滲透其中，從而達到激勵學生上進的教育目的。這時，內容因形式而更加明瞭，形式因內容而更加豐富。所以工作中，考慮服務於內容的形式也需要我們深思考、多動腦才行。

但有很多時候，我們會發現，有些人會過分注重形式，以至於忘記了內容爲何。

記得前不久在貼吧看到一個帖子，說某小學的老師捧臭腳，把學生停課拉到體育場爲某局舉辦的運動會開幕式進行表演，做拉拉隊，某局追求形式的結果落下了罵名，影響挺壞。這樣的例子比比皆是。

再如，上面的某個領導要下來檢查，下面的就得在迎合領導的形式上累死人，本來好好的事是督促工作，但結果是給工作填了亂。但下屬還敢怒不敢言，否則領導不滿意挨批不說，各種資金的下撥就沒你的份，什麼優什麼先進也沒你的份，讓你沒法正常開展工作。以前是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，現在是千軍萬馬忙通宵，領導咳嗽心停跳！自上而下逼造假，可憐孩子成麼家？

形式主義盛行，假的東西就猖獗。我們一方面在譴責那些造假害人的三鹿奶粉之流，另一方面又在用形形色色的形式造出來了造假的接班人！

如果說那些前面提到的搞形式的小人物爲點虛榮爲點面子僅僅留下的是笑柄，而位居高位的人再搞形式主義則是禍國殃民了！真的希望他們能“居廟堂之高則憂其民”啊！