論取捨與必散文

你要有所取，必須有所舍。人生取固費力，舍亦大難。我們不能只取不捨。要有收穫，必有付出。付出便是一種舍。雖然它有代價，但人們在付出時，仍是一種割捨。對無法得到的東西，忍痛放棄，那是一種豁達，但也是一種割捨。必須割捨而不肯割捨，則是沾滯與執迷，對自己有害無益。能在必須割捨時，毅然地割捨，乃是堅強與灑脫。不要以爲只有能取得的人是大智大勇，那些能毅然割捨的人，實在具有更高的智慧與更大的勇敢。苦惱最大的來源就是患得患失。所謂患得患失，也就是對取捨的疑慮不決。

這舍有時是有形的，如買東西，置產業，你需付錢。有時是無形的，如你要專心爭取事業上的成功，必須捨去許多人的享受。魚與熊掌不可得兼。而人們最常見的苦惱卻是，當得到魚捨不得熊掌；當得到熊掌又捨不得魚。

更有大取大舍，是整個人生事業的取和舍。最大的取捨是對成功與榮譽的取捨。人們追求成功猶如爬山。一個又一個山頭的征服過程雖然艱苦，但成功在望的鼓勵使你有勇氣繼續攀援，這是取的'過程。但當你到達峯頂，備享殊榮之時，也就是你準備功成身退之日。

這一番舍更需絕大的智慧和勇氣。另一種舍是對求之不得的事物的舍。盡力而爲是取的最高原則。盡力而爲之後，發覺此事與我無緣，能瀟瀟灑灑的揮手而去，另求用世之途，另闢發展一己才華之道，這也是一種舍。在舍之後，使個人生命另有價值，正如在稻穀收成之後，能使園地並無荒蕪，另行種植其他作物。這作物即或不是正面有關國計民生，但小小的草華、瓜豆，在自娛之外亦足點綴人類精神上的荒蕪。又何必一舍之後，就覺得生命再無價值了呢？

對於必然要發生的事情，人們至多隻能改變其程度深淺或加快、推遲其發生，卻不能避免它的到來。試圖避免這種必然是不切實際的。大至社會進步向更高的方向發展，小至一個人的生命走向衰老和死亡都是如此。

性情急躁者必然魯莽，心胸狹隘者必然嫉妒，驕傲者必然有所退步，行惡者必然遭致懲罰。如果不想有後面的果，則需改善和杜絕前面的因。

對於同一件事，不同的人必然會做出不同的反應。正是從對事物一次次不同的反應中，我們認識和識別人，從中找到真正的朋友與知音。

當一個人利令智昏的時候，愚蠢便是必然的了。

19世紀英國作家狄更斯在小說艱難世事中描寫的那個不走正道，搶劫僱主金庫於前，又誣陷嫁禍他人於後，最終落入法網的湯姆，便是這樣的一個典型。類似這樣自以爲聰明的愚蠢，在生活中不勝枚舉。

幹一種事業，勤奮是必然的，但成功在很大程度上仍具有偶然性，既然成功在很大程度上是偶然的而不是必然的，爲什麼還要幹？因爲不幹連偶然都沒有。

婚姻是絕大多數人必然要走的一條人生之路，幸福還是不幸，卻不是必然的。

一個聰明人，他不幹必然會遭致失敗的事情，他只幹可能會失敗的事情。