人爲什麼會生老病死散文

人，好生惡死，因不識生死之究竟，終身迷茫。生，不知從何而來；死，不知從何而去。生前忙忙碌碌，不得逍遙；死後沉淪苦海，不得安寧。故至人潛心修練，探得人體科學，誘導人們知來去，徐徐引出生死苦海。

《周易》曰：原始無終，故知生死之說即無終之說也。無始之始，強名曰乾，即本來覺性——靈光；無終之終，強名彼岸，即無上涅槃——不生不死。人，所以生，在於此；所以不死，也在於此。若死而不知，能不隨生而存，隨死而亡，六道輪迴，出沒無期嗎？

人的生死全在原始靈光主持。人死，此靈光先捨身而後身亡；人生，此靈光先投胎而後成魂成形。故曰去與來，靈光先作主。

靈識與靈魂原本是同一物——靈光（原始狀態）。簡單地說:靈魂是常人的，他脫離肉體以後就沒有清醒的意識，在空中隨着大自然的氣流飄飄蕩蕩，不知何處是家鄉。所以會迷失本性在六道中輪迴。靈識是修煉有素的人，它脫離肉體後，仍然有清醒的意識，知道該去什麼地方，不受六道輪迴的逆轉，所以它是有認知的靈，這種靈纔是真正的靈。

若要道明人生的生老病死過程，沒有什麼形式比《周易》中的卦象更生動形象了。以下就以卦象來說明問題。

靈光未投胎前，猶如在潑墨相似的黑暗中，東西不辨，上下不分，飄飄蕩蕩，忽於有緣處出現一點光明，那一點光明即雌雄作愛時，到達高潮，陰陽之氣碰撞所產生的性光，因光與光本同性，於是同聲相應，同氣相求，你的本真靈光遇到何種動物性光就會自然而然地投入性光中去，所以有六道輪迴。除非你生前修成了靈識，纔會識別那性光究竟爲何物，能夠自己作主投與不投。一旦投入進去，便隨着愛流爲魂然後成胎，稟受母氣，頓俱四大（地、水、風、火），漸成諸根。心生五蘊（色、想、受、行、識），十月胎成，及期而育，人驚胎破，天翻地覆，頭懸足撐，而出囫圇。本性真元藏於祖竅，晝居二目潛於泥丸；夜居兩腎存於丹田。所以要做到天睡人睡，天醒人醒，方不違背自然規律。

之後，乳以養其五臟，元氣衝於六腑，骨弱如綿，肉滑如飴，精之至也；視而不瞬，號而不嘎，和之至也。此乃赤子混沌靜無邪也，屬純陰之氣坤卦??，懵懵懂懂，因爲沒有陽氣，什麼都不知道，根本談不上認知，憑僅有的`感官去感知知飢餓維持生存，只能吃了睡，睡了吃；一歲至三歲，長一陽元氣，屬復卦??，一陽初生，開始行走，學習說話；五歲長二陽元氣，屬臨卦??，陽氣漸多，能奔會跑；八歲長三陽元氣，屬泰卦??，陽氣漸旺，開始懂事，可以啓蒙；十歲長四陽元氣，屬壯卦??，陽氣更旺，智力漸長；十三歲長五陽元氣，屬夬卦??，陽氣豐盛，感知退位，認知全盛；十六歲長六陽元氣，屬乾卦??，純陽之體，盜天地三百六十正氣，以全周天造化之數。

此時，情慾萌動，元氣即泄，不知禁忌，貪婪無限。故十六至二十四歲耗一陽元氣，應於姤卦??，一陰初生，純陽已散；至三十二歲耗二陽元氣，應於遁卦??，二陰侵犯，陽氣漸消，欲慮峯起，真元流蕩；四十歲耗三元陽氣，應於否卦??，天地不交，陰陽二氣分離，漸漸感到疲乏，體重；四十八歲耗四陽元氣，應於觀卦??，陽氣衰弱，陰氣盛行，開始發體，健康狀況不佳。五十六歲，耗五陽元氣，應於剝卦??，五陰橫溢，陽氣不足，疾病漸多；六十四歲，陽氣已盡，返於坤卦??，全陰用事，發蒼蒼，視茫茫，精神不佳，昏昏沉沉，開始健忘，所謂老還小也，如注意保健，可保天年。

可以看出，陽氣的生長是從下至上逐漸增長；陽氣的衰減是從上到下逐漸消亡。猶如樹的生長一般，春天發芽是從下面開始逐漸往上，秋天落葉是從邊緣逐漸向中心。天下萬物，其理相通。

後天之真氣既無，先天之元氣何存？安能長生不死？所以虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死，死復化爲虛，虛復化爲神，神復化爲氣，氣復化爲物，化化無窮，猶環之象。這既是我們的來路，也是我們的去路，瞭解這個過程，便知來去。

夫萬物非生不得不生；非死不得不死，任他塵生塵滅，萬死萬生，不能自主，難脫苦海。劫劫生生，輪迴不絕，無始無終，如捻佛珠。三界凡夫無一不遭此沉淪。故世人莫知生從何來,而參父母未生之前；死從何去,而參魂遊魄降之後。世人莫問死從何去，知來然後知死處，莫問生從何來，知去然後知生處。

死之機，緣於生生之機。卻不知無死機不死，無生機不生。世人所以有生死，乃生死之機兩相關，故生連着死，死連着生；至人所以無生死，乃生死之機不相關。有生死者身也；無生死者靈光也，也就是常人所說的靈魂也。存則心迷，復則心死。故至人曰：一切衆生本來一點靈光因昏迷不見，天命之性流化遷移，轉轉不悟，而世世墮落，失身於異類，透靈於別殼，至真正的性根不復存在。

《周易》六十四卦的最後兩卦爲既濟，未濟。既濟，表示即將有救濟到來；未濟，表示救濟還沒有到，提醒人們注意。這充分說明能熬過六十四歲，後面還可以周而復始，即一陽萌生，只要封精不瀉，好生保養，可盡天年。封不住的話，就等於是拿生命當作定情禮物。現在說的天年爲120歲。如果不保養元氣，那就不好說了！可見人生缺什麼都行，就是不能缺陽氣。陽氣決定了人的生老病死。

孔子說:食色性也。說明了飲食與男女這兩件事，是關乎性命的根本大事。所以有人提出:常無慾心安，常半飽壽延。在飲食上，小吃補營養，大吃損健康，多吃臥病牀；在男女問題上，少碰是快樂，多碰是麻煩；常碰是負擔。只要達到陰陽平衡，可保天年！