仲夏之初抒情散文

又是一年端陽節，屈原大概就是這幾日前後隕落在汨羅江的。

我很懷念屈原。

屈原應該不是刻意的選在這前後兩天，但這個時間卻很適合他，因爲這個日子成就了屈原的某種圓滿。據他自己在《離騷》中說：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”，他出生在寅年寅月寅日。而“端五”卻取自《爾雅》：“仲夏之初，順陽而上”，是的，五月初五，仲夏開端的第一個五號，這個被當時楚地先民們用來崇拜龍圖騰的日子，恰巧遇上了屈原的慷慨身軀，屈原便似乎取代了龍圖騰，成爲了“端五”的主角，因爲現在全中國都知道吃紀念屈原的糉子，但卻只有少數的地方在劃崇拜龍圖騰的龍舟。

那一年，許是暮春，或是初夏，秦將白起率軍攻破郢都。還正被流放在沅湘之間的屈原應穿着破舊的衣服，卻乾淨而整潔，端正地戴着一頂帽子，心情複雜地走到了離汨羅江不遠的路上，他一定在想：“我的王啊!爲何不聽我的呢!我的王啊!爲何啊!”忽然跑來一羣難民，屈原回過神來，忙向沿途難民詢問發生了什麼，難民們一邊猶如驚弓之鳥報着白起的名字，一邊帶着悲憤告訴屈原，郢都破了。

我很難想象當時的屈原會是何心情，又會是何表現。是定立不動然後熄滅了眼神裏最後一點希望，還是直接暈眩過去，是失聲痛哭，還是口吐鮮血。

但是，這之後不久的他，已不顧及衣帽的整潔，甚至已不顧蓬頭垢面的面容，漫無目的卻走向了汨羅江沿岸，眼裏已沒有了前方的'路，更看不見其它什麼了吧，這時，岸邊的漁夫發現了他，問道：“這不是三閭大夫嗎?爲何如此到這啊?”屈原聽到這個名字，耳畔或許還回響了幾聲“三閭大夫，三閭大夫……”然後憔悴而依然剛毅地說：“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒，所以纔到這了。”那個漁夫納悶了：“舉世都醉，那你爲什麼不醉一醉呢?舉世都濁，你爲什麼不將就着濁一下呢?”屈原冷笑了幾聲道：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”整理了一下着裝後接着道：“寧赴湘流!葬身江魚之腹中!安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵乎?”

那漁夫聽完後也冷笑幾聲，我想他可能是頃襄王派來監視屈原的吧，不然鄉野之人如何一眼認出三閭大夫，不然，聽到屈原要跳江，何以笑一笑就划船離去，邊走還邊說着“水清我洗頭，水濁我洗腳”這種風涼話?

屈原當時不知是否仰天長嘆了一聲，或是回望了一眼楚國，還是頭也不回，用盡最後一些力氣綁住一個大石，抱着它非常平靜地走入另一個世界。

屈原走時，應該絕望極了，他敬仰的王，內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏遠他而輕信上官子蘭，客死敵國;他深愛的國，兵挫地削，亡漢中六郡，都城被破，一遷再遷。

我回想諸子百家也好，回想中國文壇上這幾位仙才也罷，我再也找不出這樣一位天縱奇才，身着峨冠博帶，飽含滿腔熱情與文辭才華，正氣剛烈，無論於廟堂之上，還是江湖之遠，並且在那樣一個天下縱橫、朝秦暮楚的時代，始終如一的愛着自己國家的人，試想，就連被後世稱頌的孔老夫子，也不過是比其它諸子晚一些時間離開了母國，如果這是一種愚忠，如果這是一種氣短，那我便更加地深愛這位氣短愚忠的英雄了。

只是歷史還和他開了一個更大的玩笑，正如餘秋雨先生在《中國文脈》中所說“大家都習慣稱他‘愛國詩人’，但他明明把‘離’國作爲他的主題。他曾經爲楚抗秦，但正是這個秦國，在他身後統一了中國，成了後世‘愛國主義’概念中真正的國”。

終於，屈原最不願意看到的事還是發生了，大秦帝國奮六世之餘烈，振長策而御宇內，征服了六國。

這位曠世詩人，在今天的齊楚秦燕趙魏韓各地被紀念，在全世界被列爲“世界四大文化名人”，他與女媧、大禹、精衛等等神話之人共同營建了這個民族不可褻瀆東西，只不過他沒有神力罷了。天破了，有我們自己的女媧補天;洪水來了，有我們自己的大禹治水;被東海淹死的精衛，自己化成鳥去填。盤古的斧頭劈開的天地之間，都是這樣的人。這就是這個民族不可褻瀆的東西。

仲夏之初，每逢端陽倍思君。

我非常懷念屈原，倒不是因爲《楚辭》，而是這個人。