敢爲天下先作文（精選8篇）

在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編爲大家收集的敢爲天下先作文，希望對大家有所幫助。

敢爲天下先作文 篇1

不要嘲笑烏鴉模仿老鷹，即使它最終失敗，即使這次失敗讓它投入死神的懷抱．烏鴉羨慕老鷹，不僅羨慕其俯衝之姿，更羨慕其俯衝之氣，羨慕其勤練以追求，爲烏鴉崛起於勤練之林，不在老鷹之下而練習、而探索而嘗試。

誰能嘲笑這種敢爲天下先的勇氣。佛說，衆生平等。實則此類現之於中華英雄兒女、探索先驅，並不罕見。誰敢嘲笑之，誰能嘲笑之？

古今中外從來不缺具有這種敢爲天下先的大無畏精神。先秦時期，最能體現這種精神的無過於商鞅。著名的商鞅變法，直面血淋淋的奴隸貴族制度，掀起一場自上而下的改革變法運動，雖然無數的腥風血雨，雖然無數的阻擋挫折，甚至於最後商鞅失去了自己的身魄．但敢爲天下先讓他的靈魂永存於是，他的所有智慧、努力也得到傳承．古老的中國記憶着無畏的傳說：是陳涉，有了第一次農民起義；是秦始皇，有了第一次統一的多民族中國；是漢武帝，第一次使北中國無憂……

太多太多，新時代中國的崛起，多少人，多少敢爲天下先的人，也不能忘卻。

國父孫中山，舉起了反封建君主專制的大旗，當時多少嘲笑，多少白眼！但歷史的趨勢畢竟是無法阻擋的，轟轟烈烈的國民大革命，在中國的大地上強烈（發展）起來了，點燃這火的就是這種大無畏的敢爲天下先的精神。

難道這時，你還敢嘲笑商鞅！

難道這時，你還敢嘲笑陳涉！

難道這時，你還敢嘲笑秦皇漢武！

是的，烏鴉的探索與嘗試，不應該讓我們嘲笑。

讚美嘗試吧！

讚美探索吧！

這些都是大無畏的敢爲天下先的精神啊！

敢爲天下先作文 篇2

作爲創業者，要想在事業上出人頭地，必須要有敢爲天下先的勇氣。因爲任何競爭都是殘酷的。只能有一個或少數勝出者，如果老老實實、唯唯諾諾，雖然可能得到一個謙虛的好名聲，卻很難在競爭中獲勝。

只有具有敢爲天下先的精神，才能掌握未來發展的機會。當一種趨勢的苗頭初現時，能夠把握這種苗頭的，才能大膽抓住每一個新的發展趨勢中蘊藏的機會，才能成爲真的英雄。

1920年，英國人發明第一輛火車。當時的火車是一種又緩慢又醜陋的傢伙，需要費九牛二虎之力鋪鐵軌，而且造價高，跑得慢，效率遠遠比不上傳統的馬車。正因如此，火車的發明者並沒有看到它的潛力，他們只是在利物浦和曼徹斯特間建造了一條短途鐵軌，從而錯失了大發其財的良機。

但火車註定是要戰勝馬車的，這是未來的趨勢，並不爲暫時的劣勢所改變。第一個抓住這種趨勢的人是羅斯切茲，他提儀建造維也納到布拉格的第一條長途鐵軌。當時的奧地利國王很討厭這個異想天開的傢伙，卻同意這個鐵路建設計劃。國王笑着說：“感謝上帝，這小子終於要變成窮光蛋了。看看從維也納到布拉格的公共馬車吧，幾乎都是空的。”

然而讓這些聰明而明智的先生大跌眼鏡的是，這條鐵路從第一天運營開始就賺得盆滿鉢溢。

同樣的道理，要想在激烈的社會競爭並獲得勝利，就要敢爲天下先，敢爭敢搶，敢說敢幹。只要我們覺得有幹某件事的才幹和本領，我們就應該儘量去爭取。如果不去爭，就會被別人拋在後面。

手是人最忠實的僕人，不管是舍還是取，它都是按照着指令，準確無誤、照章辦事。先下手爲強，後下手遭殃。如果心慈手軟，該出手時不出手，不該出手時亂出手，結果不但不能把問題處理好，反而讓自己被動。

在日常工作中，要有爭先搶後的思想，要敢爲天下先，在關鍵時刻，更不能輕易讓步。此時一味忍讓，逆來順受，不僅會斷送一時的機遇，還可能就此葬送自己的前途，眼睜睜看着別人勝你一籌。

競爭無處不在、無時不在，潛在的對手也很多很多，但是我們不可能馬上戰勝所有的競爭者，我們應該做的，就是按照一定的規則，爭取那些本應屬於我們自己的東西。在職場上，我們可能暫時還不可能做總經理，但是隻要我們的表現比研究小組其他人出色，我們就能做組長。

敢爲天下先作文 篇3

敢爲天下先，吉林市昌邑區匯文小學六年二班王曉晗人的天職在勇於探索。

夜晚的路，有閃閃星光指引；人生的路，由刺刀斬斷荊棘；而那探索、創新的路，卻只有一把還燃的火把，每一步，都要自己去踏。人生在世，就要敢字當頭，敢於突破“禁區”，敢於打破傳統思想束縛。

不得不承認民間俗語“槍打出頭鳥”有一定的道理，但就像鄧小平曾說過的“沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就幹不出新的事業。”立世百年，怎可空度？孟子雲：“天降大任於斯人也。”每個人都應該走自己的路，每個人都有權利創造奇蹟，世界的舞臺永遠屬於敢於擁有它的人。“性相近，習相遠。”每個生命都有同樣的權利，成與敗，得與失，僅在於你是否敢爲天下先！

當神五、神六相繼飛天之際，在那些舉國歡慶的日子裏，我總會對這樣一個人默默的祈禱：萬戶，你的飛天夢圓了，中國的飛天夢圓了！一個小小的木匠，爲了飛上藍天，製作了世界上第一架載人火箭。火光沖天，他無悔生命的短暫；塵土飛揚，掩不住他真情的渴望。47支火箭載着他推向藍天，經過短暫的擁抱，火箭硝煙散去，他重重的摔在地上。作爲飛天夢想的鼻祖，他無畏的英魂永遠舞在湛藍的天空上！

孔子云：“逝者如斯夫。”我們所處的每一時刻都在漸漸遠去，現在我們所稱道的每一個輝煌，都漸漸成爲歷史。而客觀的世界還在不斷的發展，它需要我們不斷地創造未來，它需要無數的奇蹟來充實新世紀嶄新的靈魂。所以，它就需要更多的人嘔心瀝血的創造；披星戴月的工作。它就需要更多的人爲了夢想而奮鬥，它就需要更多的人敢爲天下先！

“吃水不忘挖井人”當我們今天嚼着香噴噴的大米時，我們總會想起雜交水稻之父――袁隆平。當時的中國已然是一個人口大國，但是人均糧食產量卻很低。爲了改變糧食產量不足這一問題，袁隆平跳出了無性雜交學術圈，開始攻關培育“雜交水稻”的艱難歷程，在幾千次的配型實驗和研究論證後，他成功的培育出顆實飽滿，畝產達到800公斤的雜交水稻。從此徹底改變了中國多人少食的局面。

無論是萬戶還是袁隆平，或是更多的先知，他們動用生命詮釋了世界，他們都無愧於敢爲天下先這一稱號。他們所傳遞下去的敢於創新、勇於探索的精神，還在激勵着不止我們一代的人繼續前行。相信總有一天，那些勇敢的人兒將會在新的世紀裏創造出新的輝煌！

敢爲天下先作文 篇4

我們將第一個吃螃蟹的人的人稱之爲“英雄”，而將第二個吃螃蟹的人稱爲“狗熊”，就連魯迅先生也曾稱讚：“第一個吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”

拿“狗熊”和“英雄”相比較，幾乎沒人甘心做狗熊，但是由於螃蟹形狀可怕，醜陋兇橫，沒有足夠的勇氣是無法去吃的。所以事實上，在人生中的各種難題面前，絕大多數人都在默默地做一隻狗熊，他們謹慎再謹慎，生怕自己多邁出一步就是萬劫不復，所以寧願選擇故步自封。這是很可惜的，因爲每個人身上都有巨大的潛質，之所以沒有成功，只是因爲你還沒有將它發掘出來，放任自身的潛質而不用，這是對自身價值的浪費。

我有一位朋友，外號“馬後炮”，因爲他總是在事情的結果出來之後，說這事如何如何簡單，自己也可以怎麼怎麼做，我不禁想反駁他“你早幹嘛了？”而我這位朋友則迴應，很多人都沒有先動手，他便不好先出手。

朋友啊，縱然你有無限潛力，但是循規蹈矩，放任自己碌碌無爲，除了遺憾和懊惱，你得到了什麼？都說人生就是一場比賽，要和自己比，和別人比。也許有人會說，既然只有一個人能得第一，我何必爲了這萬分之一的可能而拼命呢？如果你連“爭第一”的勇氣都沒有，估計最後連參賽的資格都會失去。

敢爲天下先，是一種做人的姿態，是一種無畏的氣概，我們要將這種理念植入自己的大腦中，注入到自己的行動中，將成爲一個一往無前的勇士，這樣才能開拓出人生新的天地。

敢爲天下先作文 篇5

今天，我們教了《悲壯的兩小時》這篇課文，我整篇課文在說的主題敢爲天下先。

宇航員科馬洛夫把的生死置之度外，把的宇航事業看得比的生命更，在他得知還有兩個小時的生命將會失去，但他卻從容，對宇航事業無怨無悔，即使是死了，也不會愧對對的熱愛。而在篇《個登上月球的人》這篇課文裏的宇航員來說，阿姆斯特朗也有敢爲天下先的精神，他知道登上月球是艱鉅的任務，他勇敢地面對一切，用的勇氣克服了種種，了個登上月球的人。

而學生的能力，爲、爲天下多大的，應該有一顆向那些敢爲天下先的人們學習的心，吸取給的教訓，讓能夠好好學習，勇敢面對學習上的種種，就猶如爲出了人才，這對的。當面對的時候，應該想想阿姆斯特朗、想想科馬洛夫，想想那些英雄豪傑，向低頭，像縮頭烏龜那樣躲避，應該擡起頭，勇敢面對，將來能夠祖國有用的人才。

也應該對那些爲宇航事業奮鬥的宇航員們，你們辛苦了，爲祖國，爲的下一代，了多少，爲了多好的榜樣，應該像你們學習，你們勇敢面對的決心和勇氣，將永遠記在心裏，在成長過程中努力學習，爭做祖國棟樑。

敢爲天下先作文 篇6

看朱成碧思紛紛，憔悴支離爲憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。──《如意娘》

檐外清風驚落一地草木染，推開舒捲雲煙又見昔日長安。古道暮陽裏，飛燕婉鳴；近水亭臺是誰吹一曲簫管哀哀？西窗下戀她的嬌羞容顏。流蘇帳旁，紅燭燈花瘦盡，遙想夢迴前朝，觀明月當空。似看見她着龍袍，君臨天下，羣臣萬千，稽首在她腳下。

敢爲天下先，爲愛恨繾綣千年。

敢爲天下先，爲舊夢流連萬卷。

武則天，中國有史以來唯一一位女皇帝。關於她，不同的人皆有不同的看法；有人言她心腸毒辣，不擇手段，有人言她將“女子不如男”這一觀點推翻。事實上無論哪一個歷史人物都不可片面而論，以西楚霸王項羽爲例，不得不讚嘆他匹夫不可敵之驍勇，也不能忽視他的剛愎自用，最終導致衆叛親離，愛妃玉殞香消。

在武則天當政期間，她開創殿試的辦法，重用寒門，選拔出不少人才，這一點無可否定。其次，駱賓王寫下文辭雄辯的《爲徐敬業討武曌檄》，而近耳順之年的她看到“蛾眉不肯讓人”，“狐媚偏能惑主”等句只是微笑而已。這體現出她身爲一國之主所懷有的胸襟，不以暴稱也。

再者說，我國古代是一直繼有“男尊女卑”的思想，女子稱帝只會被視爲異己，但是她卻可以幹青雲直上，不畏世俗偏見，這種獨到的勇氣至今都值得我們去學習；不死守陳規爛矩，沖垮封塵已久的桎梏。我的偶像，她乃是不輸半分的巾幗英才。鳳展翅，登龍位，一代女帝絕古今，誰知她之苦與淚？

悲也常留。最終退位盛世大唐，成爲史冊上一抹不同光彩。捫天遂啓極，夢日乃升曦。

偶像，不止是當下潮流；一霎光輝，不能永恆。在歷史奔滾的長河中，墨筆點染千秋盡。常使人淚滿衣襟。江山代代人才出，代代江山引人思。勸君且關掉耳機裏機械的音樂，翻開那史詩，一一尋覓藏在其中的精彩。

也曾青梅暗嗅，也曾遊陌上紅塵。無字碑上的文字你可否看見？若未見，那邊請你爲她題上被掩蓋的淚。

敢爲天下先作文 篇7

“韓寒現象”確實是教育界值得爭論的`問題了。我支持韓寒，反對現行教育制度的種種弊端，其理由是：

原因一，現行教育制度與社會分工情況格格不入。現行教育制度要求的是所謂的“全面發展”，即“什麼都懂什麼都通”。從表面上看這不是壞事，但實際上這種“理想狀態”只能促使學生變得“全面平庸”，“理想狀態”不僅難以達到，就是連那些原本在某些方面有一技之長而立足於社會，而並非什麼“全才”，倘若我們把培養全才的要求，換成以專帶博的人才，使人才的專長更爲突出，爲什麼做的貢獻更大些，不是更好嗎？

原因二，以往考試模式太呆板。特別是所謂的標準化考試，把學生的思維方法往既定的模式引，阻礙了發散思維能力的培養，也阻止了創造力的發揮，引導學生死扣教材，放棄課外廣泛的涉獵。韓寒蔑視這種考試，寧願讓自己幾門功課不及格，是事出有因的。事實上，韓寒作品中所體現出來的強有力的邏輯思維能力和令許多專家學者都自嘆不如的才氣，足以證明他完全具備甚至超出了高中生所應達到的思維水平，又何必要強求他在考卷上把自己的思維通過文字和字母的組合表現出來呢？

原因三，教學模式太呆板。正如韓寒所言：“現在學校裏寫作文開頭如何，中間如何，結尾如何都模式化了，符合這種模式的就得高分。所以作文一天到晚就是‘撿皮夾子’。”其實也難怪，從小到大一直受着“看到蜜蜂就想到勤勞，看到老黃牛就想到憨厚”的學生，又能寫出幾個“新概念”？而韓寒的語文老師對他的作文評定爲“一般”，也正應了這個道理。

原因四，現行教育制度的弊端壓制人才，束縛人才，扼殺人才。像韓寒這種在創作上極有天賦的學生非但在文學上得不到發展，反而要他去浪費時間算一些脫離實際的、於今後無益的、諸如“靠在牆邊的大米有幾噸”、“一個水箱進水出水幾次用幾時”之類的問題。韓寒很明智地選擇自己的所走的路，不僅是對教育制度的反抗，而且還喊出了我們學生的心裏話。但是這樣一個“敢爲天下先”的學生卻要受到如此強烈的批判，每天還要提心吊膽地防着媒體的“狂轟濫炸”--衆口鑠金，積毀銷骨，真是不公！試想錢鍾書當年若也因爲數學只考了15分而受到如此待遇，那麼中國還會有《圍城》這部優秀的小說嗎？

所以，如果說在現行教育制度下能出什麼“全才”，那不是“應試教育”的幸運，而只能是社會的“悲哀”！

其實，韓寒反抗現行教育制度的弊端正如新文化運動一樣，只有“矯枉”才能“達正”啊！韓寒以他那種“我以我血薦軒轅”的勇氣給教育界帶來了一絲曙光。但可悲的是，那些自以爲“知書達理”，卻只知逆來順受的“學者”，在對於中國教育的一番“誇誇其談”後，面對突如其來的事實卻不知所措，接着便不論是“靈芝”還是“毒蠍”，一概予以“處決”了。中庸之道正是中華民族在衰弱中徘徊，且永遠走不出的“圍城”！

羅素說過：“參差多態乃是幸福原本！”教育，是眼睜睜地看着一個又一個有個性有才華的人被迫磨平棱角、埋沒於冥冥之中好呢，還是把它改成能幫助每個人發揮其特長的素質教育好？答案當然是後者。

敢爲天下先作文 篇8

楊柳依依、春風習習的夜晚，我側身倚靠在牀上，望着窗外那昔日喧囂的城鎮，思緒也伴隨着窗外的輕風飄蕩起來。那繁榮的城市清晰地浮現在我的腦海中。

近日，我們一家動身去了目前第一的大橋——杭州灣跨海大橋。這橋一橋飛架南北，使天塹變通途。據說，這跨海大橋總長有36千米，大橋共有各類樁基7000餘根，這是國內特大橋樑之最。在大橋離南岸大約14公里處，有一個絕佳的旅遊休閒觀光臺，這場面是何等壯觀。這天，我們就領略到了它的雄姿。從遠處望去，只見一條彩虹，它呈“S”形，線條優美，生動活潑的它一直延伸到水天相接的地方。一走近，一陣陣海風夾帶着大海特有的清新和溼潤，迎面撲來，好像那大橋已蠢蠢欲動，想爲慈溪人民給予的生命而報恩。只見那大橋五彩的橋身像一條寬寬的腰帶，束縛住了那波浪洶涌的大海。這跨海大橋就猶如一條巨龍，在向未來飛騰，在向世界展示它的丰姿，在向世界炫耀聰慧的慈溪人民的能力和才智。我想這難道不僅僅是慈溪人民那“敢爲先”的精神所創造出的一部分嗎？

“敢爲天下先”是一種境界。慈溪人民放眼未來，海納百川，兼容幷蓄，從而就有了今天的成就，有了今天的底蘊與大氣。

“敢爲天下先”是一種品質。正因爲一代代慈溪人民有着秉承堅韌，勤勉的品格，肯吃苦能吃苦，任勞任怨，鍥而不捨的精神，從而促使他們創建了一個個驚天地泣鬼神的奇蹟。

“敢爲天下先”是一種態度。當今慈溪人民尊重實際，注重實幹，講究實效，也使他們的工程更高，更快，更強。

“敢爲天下先”是一種責任。慈溪人民面對商場，以誠信爲本，言必行，行必果；他們還無私奉獻，以誠信贏得了不計其數的。

“敢爲天下先”不僅是一種責任，還是一種目標，一種行動……

“敢爲天下先”使慈溪人民擁有了無數的桂冠。而我們作爲祖國的花朵，一定要好好學習，將來繼承這種精神，爲慈溪的美好未來作出巨大的貢獻。