【精品】六年級第二單元作文集錦八篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家收集的六年級第二單元作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

六年級第二單元作文 篇1

“百里不同風，千里不同俗。”老舍先生筆下的《北京的春節》具有濃濃的京味，而咱的家鄉：濰坊，那裏的春節，也具有獨特的魯味。

濰坊的春節從臘月初八開始，這一天，咱們得煮臘八粥：用紅米，黑米，薏米等煮成。同時，臘八蒜也是必不可少的，但剝蒜可不是件容易事兒，不過看到泡好的蒜色如翡翠，一切的付出也就值得了。

臘月二十三過小年，年味兒就重了。這一天得祭竈：把各種祭品放在竈臺前，還得有糖，粘住竈王爺的牙齒，免得他上天說壞話。與此同時，這一天還要上墳：把死去的老祖宗帶回來，供起來，天天水果、餃子不得中斷。同時還得點上香燭，讓其和活着的人過個團圓年。

過了二十三，“春運”大移民開始，船票，機票，汽車火車票，往往一有班次，票就被一搶而空——哪怕是站票。俗話說：二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，磨豆腐……在外邊的人忙着回家，家裏人也不敢怠慢：大掃除，買鞭炮，備年貨，準備打一場“春節攻堅戰”。

除夕到了，人們各歸其所。農村裏，家譜得擺出來，但絕不能讓出嫁的女兒看到，因爲她們要跟丈夫上夫家的譜。正因如此，有時還會拒不讓進門。年夜飯得包餃子，包餃子前得放鞭炮，以示吉祥。那麼餃子是誰發明的呢？帶着疑問，咱查了史料——醫聖張仲景在民間時冬天，老百姓由於烽火連天，缺衣少食，染上凍瘡和其他疾病。張仲景見此，下定決心，爲窮人治病，他買來麪粉、羊肉等禦寒食材，包成耳朵狀的“嬌耳”於大年三十子時（二十四點）將其發放給窮人，故又稱“交子”，後演變成餃子……年夜飯吃完後，大家坐在電視機前看春晚，守歲，咱可沒這精力，但是剛睡下便被煙花吵醒，只得尋一間隙入睡……

正月初一來了，這一天要由長子帶領男丁，放着鞭炮，繞着老祖宗的墳走上一圈，同時還得相互拜年。

初一完了就是十五，這天晚上天還沒有全黑的時候，燈就早早亮起，看燈前，大家吃頓元宵，以祝團圓。燈火通明，許多展出大型花燈的街道成了“步行街”成千上萬的人來一睹花燈風采……

過了十五，春節也就結束了，不過，他給咱們留下了一個美好的回憶。

六年級第二單元作文 篇2

如果我身在異國，如果別人問我：“在地圖上長得像金雞的祖國是什麼？這個國家很偉大嗎？”那我將會回答：“是的，這個國家的確很偉大，而且，每個人都擁有梅花的精神，一顆善良的心，一顆聰明的大腦，正是人們擁有這顆充滿智慧的腦袋，所以祖國也有許多偉大的奇蹟”。

比如：清澈的長江三峽，美麗的桂林山水，雄偉的萬里長城，壯觀的秦兵馬俑……

辛勤、聰明的人類，先進的科學發明，他們加起來會讓我們擁有更大的科學發明。

六年級第二單元作文 篇3

百里不同風，千里不同俗。我的家鄉——龍南，不僅有獨具特色的客家圍屋，還有讓人回味無窮的客家美食——鳳眼珍珠。

一顆顆晶瑩剔透，如珍珠樣在鍋裏滾動，鳳眼珍珠就因此而得名。

鳳眼珍珠是用番薯粉製成的。番薯粉先是大塊大塊的，要用手把它弄碎，弄碎之後，就把粉末狀的番薯粉放在鍋裏用手按住番薯粉，順時針旋轉，旋轉只能往一個方向，這樣才能變成顆粒狀。

番薯粉變成顆粒狀後，下一步就是煮了!先將鍋裏的水煮開，即可把鳳眼珍珠撒下，只能一點點撒，不能一起倒，因爲一起倒下去味道會沒有那麼好。撒下之後，把姜切成條狀，放入水裏後，用鍋鏟攪拌一會兒，蓋上鍋蓋，稍待片刻，鳳眼珍珠就可以出鍋啦！

出鍋後的鳳眼珍珠，顆顆晶瑩剔透。猶如荷葉上的露珠；又像斷了線的珍珠。形狀雖然不大，但是顆顆美味，都蘊藏着客家美食的精華。鳳眼珍珠口感絲滑，使人忍不住多吃幾口。

怎麼樣？鳳眼珍珠給你帶來了食慾嗎？我想你的口水都以飛流直下三千尺了吧！那就快來我的家鄉——龍南品嚐一下吧！

六年級第二單元作文 篇4

《小兵張嘎》是中國當代作家，電影編劇家徐光耀於1958年創作，適合兒童閱讀的中篇小說。展示了嘎子、胖墩、玉英、佟樂四個孩子，在抗日烽火中的戲劇故事和富於傳奇的童稚友誼。

故事以1934年的白洋澱爲背景，以嘎子夢想參加八路，夢想得到一支屬於自己的真槍展開。奶奶爲了保護八路老鍾犧牲了，嘎子隻身上縣城找傳說中的羅金保，打鬼子替奶奶報仇。在縣城結識了佟樂，嘎子仇沒報，陷入鬼子追殺。在佟樂和神祕便衣羅金保的幫助下，脫離險境，將嘎子帶到區隊駐地。在一次戰鬥中，嘎子繳獲一把真槍。眼看夢想全部實現，槍卻被區隊長收了。嘎子想不通，和胖墩一起重返縣城，要單獨替奶奶報仇。

八路特派員劉燕肩負使命路經白洋澱被伏擊。鬼子派了石磊冒充特派員混入區隊。白洋澱魚戶女兒玉英，打魚時救了劉燕。劉燕受傷難行，請玉英去城裏尋找聯絡員，玉英在城裏遇到了嘎子一夥，三方力量圍繞着真假特派員鬥智鬥勇，特派員肩負的任務迫在眉睫，大批藥品將在指定時間內經過白洋澱。鬼子試圖在最短的時間內，通過奸細石磊瞭解真想，將區隊八路和藥品一網打盡。區隊錢隊長則逐漸識破石磊真面目，將計就計引鬼子出動。而真特派員劉燕卻與孩子們在一起。

經過種種誤會和巧合，以嘎子爲首的孩子們，粉碎了敵人的陰謀，配合區隊八路使藥品順利過境，一舉殲滅肥田齋藤一夥日本鬼子。

六年級第二單元作文 篇5

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

傳統習俗一：掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

傳統習俗二：盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。

傳統習俗三：蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士小學六年級下冊語文第二單元作文小學六年級下冊語文第二單元作文。

傳統習俗四：射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

傳統習俗五：鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至爲止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

傳統習俗六：蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

傳統習俗七： 拔河

早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”！。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成爲清明習俗的一部分。

傳統習俗八：踏青

清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

傳統習俗九： 放風箏

清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行爲：他們認爲放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

傳統習俗十：植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節的由來和風俗

清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定爲寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合併爲一日。

在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個爲人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓爲當時“五禮” 之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皁隸傭丐，皆得父母丘墓

”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成爲社會重要風俗。《漢書.嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永爲常式。”得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。

六年級第二單元作文 篇6

在中國，最隆重的'節日莫過於春節了，這也是最喜慶、最幸福的節日了。在這個節日裏，家人團聚，到處喜氣洋洋。

準備過年按照老家的規矩，春節基本從臘月便開始了。臘月初八，熬臘八粥，放上大米、小米、紅棗、栗子、榛子等食材熬成一鍋粥，香甜可口。這一天還要泡臘八蒜，把剝好的蒜瓣放進裝滿醋和醬油的罈子裏封號，美味正在醞釀……

臘月二十四大掃除；臘月二十五送“竈王爺”上天，要燒香、上貢品；臘月二十六做豆腐；臘月二十七殺豬殺雞、買魚買肉；臘月二十八發麪；臘月二十九，上街打酒。

熱熱鬧鬧過大年

春節的重頭戲——除夕來了！這一天一大早就要起來，包包子、做餃子、蒸饅頭，家家準備年菜，街上滿是酒肉的香味。所有人都穿上喜慶的紅衣，門口貼上了紅紅的對聯，到了晚上，便是年夜飯了。一家人圍坐在飯桌旁，祝福聊天，飯菜更是豐富：雞鴨魚肉、餃子、菜。其中魚——表示年年有餘；生菜——諧音“生財”，表示來年發財。吃餃子時，把泡臘八蒜的罈子打開，一股酸辣的氣味撲鼻而來，蒜瓣變得碧綠，晶瑩剔透，如同翡翠一般。在罈子裏的醋也有了些辣味，用膠子沾它，總想多吃幾個餃子。晚上要放煙花，隨着一枚枚煙花衝上支霄，送走了舊的一年，迎來新的一年，翻開了歷史新篇章。

六年級第二單元作文 篇7

那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。

“慕”是蒙語的譯音，意爲“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農曆六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽曆七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。

那達慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長期的遊牧生活中，創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和遊藝、體育項目。

“那達慕”有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推舉爲蒙古大汗時，他爲檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7～8月間舉行大聚會，將各個部落的首領召集在一起，爲表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成爲固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動爲那達慕。

在元朝時，那達慕已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成爲軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動，以鄉、旗、盟爲單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會。

過去時那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，唸經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩着悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂之中。

六年級第二單元作文 篇8

我們江西風俗非常多樣：有抓週啊，有守歲啊，還有祭拜天地。今天我就來介紹幾樣。

一是我們江西特色餃子，我們每一次過除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚，有魚了還不能吃。有人會問不吃幹嘛呢？因爲我們江西人把魚留在桌子上表示年年有餘，要是把魚吃了那不成了年年沒餘了嗎？

二是抓週，抓週這個詞大家可能沒有聽說過。抓週的意思就是慢一週歲的人都要抓週。先拿一個大一點的盆子，讓那個小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計算機，一些東西。我們在門外打爆竹，那個小孩子開始抓，要是抓到本子那他長大以後肯定是一個學習非常好的人。要是抓到的是玩具他長大以後一定是非常貪玩的一個人。要是抓到計算機的話他長大的工作一定是計算機。讓後我們趁他在抓的時候扔錢給他們，要是小孩子不拿錢的話，我們大人都把錢放到他的手上。因爲我們都想要他長大以後做個有錢的人。

三是祭拜天地，每次在過年的期間我們都要祭拜天地，讓他們保佑我們可以全家安全一年裏不會出事。我們要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地這樣可以全家幸福。

我們江西還有很多習俗想要了解的話就到本地去了解吧！