關於六年級家鄉的風俗作文錦集9篇

在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的六年級家鄉的風俗作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

六年級家鄉的風俗作文 篇1

“百里不同風，千里不同俗”每一個人的家鄉都有着自己獨有的風俗，而我們家鄉的風俗也與衆不同，獨具特色，處處都彰顯着風俗的獨特魅力。

我的家鄉在淳安，我們這兒的風俗——跳竹馬，是最有代表性的。每年最熱鬧的時候，也就是在春節的時候，家鄉的跳竹馬活動就開始了，這表演我看過幾次，十分隆重，也極具特色。

我印象最大的是，今年的跳竹馬了。那一天是村裏來了藝人們的一天，說是藝人，其實是村裏平時表演的人。

不一會兒，城裏鄉下，不少人們都聚了過來，到了舞臺旁，大家都趕來一睹熱鬧。

隨鞭炮與鑼鼓聲的響起，竹馬也開始“翩翩起舞”，老幼青壯年們都從各地紛紛的趕了過來。不一會兒，竹馬錶演到了高潮部分，人們不禁歡呼着，鼓起了掌。有些人也想去穿那一身竹馬服，與他們共舞呢！

竹馬演出的地方，在村裏的“毛族廣場”上。表演進行到了最後部分，在後臺的村幹部們居然也加入了大家的表演，有了領導們的加入，我們就更開心了。

竹馬錶演完了，睦劇也隆重的登場了，主要戲目有《南山種麥》、《挑女婿》等，也是十分精彩。

其實在我們的日常生活中，處處都能體現出我們習俗的獨特魅力。我們應該要去保護，傳承這種美好的習俗，讓美好與快樂持續下去。

六年級家鄉的風俗作文 篇2

我生在城裏，長在城裏，可是每年都要回幾趟南鄉老家。

我的老家是一個山清水秀的地方。在南鄉，有許多風俗習慣，比如疊羅漢，大年三十祭拜祖宗等，但我最趣味的是“祝壽”了。

今年，外公六十歲了。到了大壽的時候，我們都很高興，準備熱熱鬧鬧地爲外公祝壽。

祝壽選在大年三十的頭天，我們大家都來到外公家裏。這可是我們小孩最熱鬧的時候了，叫啊，跑啊鬧翻了天。大人們忙裏忙外，廚房裏飄來丁丁當當的案板聲和蔥花香味兒。

傍晚時分，我們開桌吃壽酒了。我看見外公這個“老壽星”沒有上酒席，就納悶地叫着“外公呢外公到哪裏去了呀”媽媽聽見我喊，就笑着說：“外公不在那裏！在另外一桌！”我更疑惑了：“今日是外公祝壽，他怎樣不到呢”我的話剛說完，堂前裏的人都哈哈大笑起來。我紅着臉，有些害羞了。舅舅說：“這是家鄉的習俗，老壽星本人一般不在正堂如席的。而是請幾個和外公要好的長者作陪，他在另外一個地方喝酒呢”

聽了舅舅的話，我們幾個小孩吵着說：“舅舅，你就給我們說說家鄉祝壽的習俗吧！”舅舅笑呵呵地說：“我明白多少說多少，也不是很清楚的！”“好呀！好呀！”我姐妹幾個異口同聲地叫着。舅舅一邊倒酒，一邊說：“祝壽是南鄉的一個風俗，一般以女婿女兒爲主，我們兒子就是作陪的。無論男女，到了三十就能夠做壽了，一般四十不做的，一百歲也不做的。意思就是‘四’即‘死’，不吉利的。一百歲呢，太滿了，‘滿招損’呀，也不做的。”舅舅倒好了酒，坐下之後說：“祝壽還要拜壽的。拜壽要先設好壽堂，掛燈結綵，正中掛‘壽’字，兩邊掛壽幛。早上吃茶葉蛋和長壽麪。午時拜壽，老壽星上座受拜。我們午時不是拜了嗎”“拜了！拜了！”我們嘻嘻哈哈地說着……

這次給外公祝壽還真學到了不少知識。家鄉的習俗讓我難忘而充滿好奇！

六年級家鄉的風俗作文 篇3

百里不同風，千里不同俗，中國文化博大精深，每個地方都有着不同的風俗，但也有很多相同之處，比如清明祭祖，基本大同小異。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是晚唐詩人杜牧膾炙人口的《清明》。訴說着思念，傳達出哀傷。清明節是我國重要的祭祀節日，是祭奠追思已故親人的日子。

每到清明節，我們一家總要早早起來，拎上裝滿了紙幣、金銀元寶和香的袋子，準備去掃墓。我們從城裏驅車來到鄉下的老家，又走了很長一段路才祖先的墓地。這時，太陽已經升出地平線很高了。在我們老家，必須等到太陽把露水曬乾了纔可以祭祖，我們到達墳地時，時間把握得正好。

這時，爸爸拿出鐵鏟，從附近的田地裏挖了一塊方方正正的土塊，我忙問：“這是幹什麼呀？”爸爸答到：“這是土帽子，用來壓錢紙的。”然後爸爸把錢紙放在墳頭，再用剛纔挖的這塊土穩穩地壓上。爸爸還跟我說，這錢紙，使人一看就知道這墳墓裏的人後繼有人。就這樣，掃墓的第一步就完成了。

爸爸又拿出一些火紙把他們放在水泥上，再用打火機點燃，跪下來，然後，再拿出一些紙錢。燒了起來。邊燒邊說：“保佑全家平平安安，保佑我們小川學習成績好……”。我看了看，感覺很簡單，便說：“我能試試嗎？”爸爸點了點頭。我也像爸爸一樣，跪了下來，拿着紙錢開始燒了。先拿了一些把他們分開，然後小心翼翼的把它放到火裏，我又放了一些紙錢，每次我都十分小心，生怕火突然一起燒到我，我越來越熱，便讓爸爸來燒了……

直到所有的紙錢和用紙折成的金銀元寶全部化爲灰燼我們才能離開，這樣，祖先們都收到後輩進貢的錢物了，他們在那邊就可以衣食無憂過得幸福了。

清明時節，用這樣的方式祭奠祖先，雖然有些迷信，但能表達出我們對逝去親人的懷念。難怪這樣的風俗代代相傳了。

六年級家鄉的風俗作文 篇4

端午節的前一天，媽媽就做好糉子。先要準備糉子的餡子，餡子各種各樣，有花生餡的，紅棗餡的，菜餡的，肉餡的；要準備好芭蕉葉子，洗淨葉片，並將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米蒸熟，將芭蕉葉一卷，放入熟透的糯米飯，用手稍微一壓就粘在一起，拿出花生紅棗菜肉餡兒按入飯糰裏面，隨後纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的糉子就在媽媽的手中誕生了。包好的糉子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，裏面露出白白的飯糰，還可隱約看到餡兒的微紅。此時的糉子，不但有飯糰的味道，還夾雜着芭蕉葉淡淡的清香。吃在口裏清涼還帶點微微的甘甜，是飯後最好不過的點心。

端午節的早晨，爸爸要趁早去砍那些還掛着晶瑩露珠的艾葉，選出鮮綠的`艾葉，掛在門楣上。爸爸說，艾葉越綠，它的氣味就越濃郁，就越能清新空氣。端午節那天，屋子裏瀰漫着奇特的清香。媽媽說待艾葉幹了，可以用開水泡了喝，那樣可驅五毒，治百病。每次端午過後，媽媽就泡一壺，讓全家分着喝。艾葉水雖良藥苦口，可苦澀得難以下嚥，在媽媽面前勉強喝一口，媽媽一轉身我就吐出來。

六年級家鄉的風俗作文 篇5

“百里不同風，千里不同俗”，在我的家鄉，有這樣一種風俗。農曆二月半，人們會在這天舉辦慶典迎“伏虎禪師”，並且邀請親朋到家中做客。

這個節日的來歷啊，可是個有趣的故事：很久以前，有個羅伏和尚，他心地善良，有一天下山取火，碰見了一隻飢餓的老虎，他取火回來，便以身飼虎。他捨己的精神感動了上蒼，觀音菩薩點化了他成爲“伏虎禪師”，老虎成了他的坐騎。人們也把二月半這天定爲伏虎禪師的紀念日。

農曆二月半這一天，是我除了過年外最期盼的一天。早上，太陽纔剛掀開雲彩，探出頭來，廟會裏已排起了長龍，人山人海了。年長的爺爺奶奶爲我們化妝，有扮成神通廣大的孫悟空的；有扮成肥頭大耳的豬八戒；有扮成忠心耿耿的沙和尚……而我扮的是巾幗不讓鬚眉的穆桂英：臉上化着大青衣的妝，身披紅衣，頭戴帥盔，英姿颯爽的樣子！

最激動人心的時候來了，慶典開始了。走在最前面的是由村裏德高望重的老人請出的“伏虎禪師”；後面緊跟着聲勢逼人的軍鼓隊，鼓聲如雷、震天動地；腰鼓隊的奶奶們鼓槌飛舞、綵綢翻飛，極富感染力；還有一支由小朋友組成的小號隊，號聲嘹亮、意氣風發；再後面就是我們了，我們這個方隊最有意思，有天上飛的、地上走的，騰雲駕霧的唐僧三徒被大人扛在肩上，當然還有我的穆桂英掛帥。我和“花木蘭”、“楚霸王項羽”一起坐在特製的車上宛如騎在馬上，後面還跟着坐轎子“大家閨秀”……最後一個方隊是由全村人舞着彩旗、舉着香組成的，有年過七旬的老人、有血氣方剛的少年、有活潑踊躍的小孩……遊行結束後，會向村民們分發水果、禮物，這還有多層意義呢！希望大家平安長壽，這是第一層，第二層是紀念“伏虎禪師”的捨己精神，第三層是希望每個人在這一年都能得到守護和祝福。

這時候在村民的家中，男主人們在舂粿，女主人們在做美味的菜餚：燒牛肉、紅燒魚……客人們一邊幫忙，一邊聊着天，大家在一起度過這愉快的一天。

這風俗節日的一點一滴無不體現着豐富多彩的家鄉特色和獨特魅力，讓我們一起建設更美好的家鄉，把家鄉的風俗繼續傳承下去！

六年級家鄉的風俗作文 篇6

從前，每逢清明節，我們一家總會聚在一起吃飯，尤其愛吃青團。上至70歲的外公外婆，下到三四歲的小弟小妹，沒有哪一個不愛吃青團。

青團，顧名思義，就是青色的小圓球，從外觀上看就像是一顆綠色的寶石，圓滾滾，胖乎乎，叫人覺得它可愛。

我們姐妹幾個，在清明節前總會幫着大人做青團，把艾草汁拌進糯米粉中，再包裹進自己喜歡的餡兒，揉成球狀，蒸熟了就可以享用了。我們在做的時候，總忍不住要偷吃幾個。媽媽見了，皺眉道：“咦，怎麼少了幾個青團？”每到這時，我們便躲進屋子裏偷偷地笑。

等青團一上桌，我們便立刻伸手去抓，小弟小妹顧不得吃糖了，哭着要青團。平日裏的什麼淑女優雅，此時早就被我們拋到九霄雲外去了，只一心想多吃點青團，一隻手上拿着三四個青團，另一隻手還在不停地搶着，等到別的菜都上齊了，我們一個個眼睜睜的望着大人們津津有味地吃着雞鴨魚肉，口水都要流下來了，可是青團已經塞到喉嚨眼了，還能吃得下去嗎？於是便在心裏暗罵自己當初爲什麼要吃那麼多的青團。可是等到來年清明節時，我們見了青團還是會忍不住伸手去搶。

現在的我，看到街上有賣青團的，便會纏着媽媽給我買，可是等我吃到外面的青團時，卻總覺得少了些什麼。

六年級家鄉的風俗作文 篇7

在遼闊無垠的草原上，一直以遊牧爲生的蒙古族，有着一個一年一度盛大的集會——那達慕。

沒來過內蒙古，最大的遺憾莫過於：沒吃過牛肉乾，沒看過那達慕。那達慕一開始只是爲了祭祀山神，路神，也就是祭敖包，後來經過長期發展成爲了現在的那達慕。

由於我生在內蒙古，所以經常領略那達慕的盛況。那達慕那天，商販雲集，吆喝聲四起，我混在人流裏，不斷有人對我微笑，拉着我推銷他們的商品，人們熱情高漲，有許多準備上場的人在場上拉着馬轉來轉去，那天天氣好極了，陽光明媚，萬里無雲，似乎也在爲那達慕的開展表示祝賀。商鋪出售的商品應有盡有，小到飾品珠寶，大到古董文玩，太陽傘。

可那達慕的高潮不止於此，民族表演，競技，更讓原本就熱情的人羣更加激動。一般的那達慕可以持續三四天，第一天主要是開幕式和民族舞蹈，馬上雜技表演，人們的鼓掌聲一浪高過一浪。

競技同樣很受觀衆喜愛，小夥子們表演賽馬，摔跤，射擊，場上激烈極了，場下也毫不遜色，掌聲四起。場上的運動員英姿颯爽，意氣風發，給人一種蒙古族特有的豪爽感。

總而言之，那達慕是蒙古族特點和文化的表現，也是一種傳遞文化的方式。

六年級家鄉的風俗作文 篇8

我們溧陽有個習俗，新年來臨前，家家家戶戶都“請祖宗”。我家也不例外，我們會請“老祖宗們回家過年”，俗稱“請祖宗”、“做羹飯”，這是一種祭祖形式，流傳至今的傳統習俗。

“請祖宗”的時間多是在除夕晚飯前。每年我都會跟着爺爺、爸爸一起“請祖宗”。爺爺告訴我，“請祖宗”是爲了祭祖、懷念祖先、先人。奶奶負責準備好祭祖的食材，有豬頭、雄雞、鯉魚、肉圓、豆腐、青菜、蘿蔔絲、小糰子、蘋果、酒水、碗筷、小酒杯、蠟燭一對、香一把、香爐……我和爸爸按照爺爺的指示，把八仙桌擺到大廳正中間，桌子上方放一條長凳，然後左右兩邊各放一條長凳，下方不放凳子，地上放一個草蒲團，磕頭用的。爺爺把食材、器具擺放到桌子上，一眨眼的功夫，一切都擺放好了。我好奇的問爸爸爲什麼要準備這麼多東西。爸爸娓娓道來，準備的這些材料都是有講究的，都是一代一代的傳承下來的。食材一般是“三葷三素”，三葷一般是魚、肉、雞，三素一般爲豆腐、青菜、蘿蔔。還會有豬頭、豬手、豬尾巴，魚必須是一整條鯉魚，不扣腮、不去魚鱗，雞必須是雄雞而且要會打鳴的。我聽得全神貫注，不時的點頭。

爺爺開始主持儀式，他先把香爐上的蠟燭和香都點着，大家要保持嚴肅不能說笑。接着，爺爺拿了幾個元寶在大門口點然，一邊點元寶一邊嘴裏振振有詞的說：“老祖宗們，回來吃年夜飯啦！”話音剛落，我看見爸爸開始給“老祖宗們”倒酒。桌子的三面，各放着三個酒杯、三副筷子，爸爸倒好一次酒就磕一次頭，一邊磕頭一邊嘴脣不停地念叨着。爸爸磕完頭，我就立馬跟上去磕頭，一邊磕頭一邊祈禱老祖宗們保佑我們大家平平安安、身體健康、萬事如意。酒過三巡，爸爸給“老祖宗們”添飯。我和爺爺在大門開始燒元寶，爺爺一邊點元寶一邊說：“老祖宗們，拿去用啊！”我不停地把元寶放進去。爺爺說：“燒元寶時要虔誠，元寶要慢慢燒。不要用木棍去挑動元寶，否則會弄破元寶。很快元寶都燒完了，“老祖宗們”都拿到了。這時，我聽到爺爺在說“老祖宗們，吃完飯，慢走啊！”我擡頭看到，爺爺一邊說一邊在挪動長凳。

夜幕已經降臨，“請祖宗”也接近了尾聲。我若有所思，“請祖宗”雖然是傳統風俗，但是在舉家歡慶之日將老祖宗們請回家，是對祖宗先輩的孝敬之意和懷念之情。同時，爺爺和爸爸的祈禱，是深信祖先神靈可以保佑我們後代平平安安，是深情的祈福祝願。

六年級家鄉的風俗作文 篇9

我的家鄉在陝西，那裏風景優美，有許多名聲古蹟，而且盛產酥梨。被稱爲“酥梨之鄉”。

走進鄉里，你彷彿來到了水果世界。一塊塊田裏種滿了果樹和小麥，有桃樹、梨樹、蘋果樹、杏樹、桑樹等等。在田埂上、道路邊、小院中，隨處即可見。

有些人家還在院子裏種一些蔬果，有青菜、辣椒、番茄、苦瓜、草莓、樹莓……。它們依着時令順序成熟，還有些人家在院後種三四分地的麥子。六月過後，後院簡直就是一片金色的海洋。

若是後院有一面老牆，常常會瞧見紅螞蟻和黑螞蟻打架，我們便拿起樹枝將他們分開，或是在夜晚發現在欣賞月光的蠍子。

夏日的傍晚若是你在外散步，準會瞧見老陝人家吃完飯的情景，他們座椅飯菜搬到院子裏，天高地闊地吃起來，油潑辣子香氣四溢，勁道酸爽的油潑面，還有肥瘦相間的肉夾饃……傍晚的微風輕輕拂過，飯香、菜香飄過了村村落落。香味勾出了我肚子裏的饞蟲。

晚飯過後一家人坐在葡萄架下，沏一壺茶，摘下幾個自家樹上的瓜果，品幾口茶，吃幾個水果，便開始娛樂活動，我們分成兩隊，分別去抓蠍子和金蜣。蠍子的兩個大鰲一張一張的，全身成攻擊形態，像時刻都要發起攻擊。金蜣像一隻迷你怪獸，十分可愛。

老陝人家，不論什麼季節，什麼時候都有一片獨特迷人的景色！