【精華】六年級第二單元作文彙總8篇
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編爲大家收集的六年級第二單元作文8篇，歡迎大家分享。
六年級第二單元作文 篇1
我的家鄉有一些習俗，無論是誰也無法改變。
在我的家鄉，有這麼一個規定，在過年的時候，無論是誰，都必須要趕回去跟家人團圓，吃“團圓飯”。
在過年的時候，一家人圍在一張桌子上說說笑笑，那是一幅多麼幸福的畫卷。在平時，因爲各自工作與學習的繁忙，大家很難聚合在一起。作爲小孩，總對每年這種團聚的日子充滿了期盼。
在吃“團圓飯”的時候，我們一家人都要互相碰杯，可是我們這些小孩子不會喝酒，這可怎麼辦呢？哈哈，大家一定聽說過“以茶代酒”這句話吧，我們小朋友就會用飲料或是茶來代替酒來互相碰杯。大家相互間的碰杯，代表對過去一年的總結；代表彼此間新年的期待與祝福；代表家庭的與諧與美滿。大家圍在一起談談自己今年在日常生活、工作、學習等方面的計劃，將它們與自己的親人進行分享，並相互鼓勵與支持。
“團圓飯”代表人們生活的團團圓圓，日子的美美滿滿，祖國大家庭的與與美美！
六年級第二單元作文 篇2
老人們說，每年農曆七月二十九日是地藏王的生日，爲這位菩薩插地香就成了一種民間的慶祝方式，也是我們這裏代代相傳的習俗。
傳說地藏王是一個肩負大地的神佛。他若一轉肩，大地就會發生地震；他若生氣，那更了不得，會發生天搖地動、天崩地裂的大事。你想，人們怎麼會不對他充滿敬畏之情呢？
這一天，幾乎家家戶戶都會買一個金黃閃亮的好柚子。到了晚上，人們會把這柚子插在一根長長的棍子上，然後在柚子上插滿密密麻麻的、一圈又一圈的香，再拿到陽臺、門前或頂樓上，一家人雙手合十對着像刺蝟一般的柚子拜了又拜。這可是禮拜地藏菩薩的莊嚴儀式哦！
沒有準備柚子的人也不着急，可以在門前的士裏或者牆壁上插上香，心誠則靈嘛。夜裏，從路上走過，路旁點燃的香頭閃閃爍爍，恍若天上的星星。再加上空氣裏飄來的淡淡的香味和嫋嫋娜娜的薄煙，行路人會覺得自己也彷彿成了天上的神仙。
這一晚上，我們這些孩子最大的樂趣就是揮舞手中插着香的柚子了。幾個人聚集一起，比比誰的柚子大，誰的香插得多，或者幾個人聚集在一起舞動，讓手中的柚子舞出一條龍、一朵花……直到夜深才戀戀不捨回屋睡覺。
第二天，柚子上的香早已熄滅，大家一一拔出殘餘的香棒，喜氣洋洋地掰開祭拜過的柚子，你一塊、我一口地爭着吃得一千二淨。看來，地藏菩薩挺心善，只收心意，好吃的嘛，就留給我們飽口福啦！
六年級第二單元作文 篇3
朋友，您看過大秧歌嗎？如果您正月十五能到我們家鄉做客，您一定會被那粗曠豪放的場面所吸引，在流連忘返中，說不定您也會情不自禁地加入這狂歡的行列，身不由己地扭起來。
你聽，鑼鼓聲聲，鞭炮齊嗚，哨吶響起來，大街上一撥兒秧歌開始打圓場了。領頭的是“沙公子”，他頭戴小生帽，身穿鶴氅，手持大摺扇。後面緊跟的是喬裝打扮的大姑娘和小夥子。“七冬鏘，七冬鏘，七八弄冬鏘……”隨着這鏗鏘的鑼鼓，秧歌隊在“沙公子”的指揮下踏丁字，邁十字，綵綢飛舞，虎步生風，自然排成兩行，穿花打場。看秧歌的人們見到這雄渾的氣勢自然卻步。走場兩圈後，只見“沙公子”躍步跳入場心，雙手抱拳做個“羅圈揖”，唱個賀年的大喏，熱鬧的小戲便開始了。這時瑣吶換調，鑼鼓的韻律，也變得更加昂揚，一對對旱船如同在水上漂，手持“船槳”的老漢在前面像醉翁一樣扭來舞去，那水靈靈的“姑娘”（大多男扮的）扭泥作態。正扭到高潮處，後面卻衝出幾個“刁老婆”。她們手拿棒椎，身穿青色布衫，耳朵上還掛着一紅一綠的大辣椒，頭上梳着“濃籬把”，臉上還有一個賞豆大的“黑痣”，黃臉朱脣，氣勢洶洶，大有“樟打鴛鴦”之勢，三躥兩跳來到了旱船眼前，與“老漢”開始周旋。“棒”“槳”相撞乒乒乓乓，醜臉相對互不相讓，他們似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。正在難解難分之時，高蹺隊衝了上來，這才衝散了這對醜冤家……
這一撥兒秧歌剛過，那一撥又接了上來。耍龍燈、舞獅子、天女散花；豐收鑼鼓……滿街的 人目不暇接價震耳欲聾。人們沸騰了，擁着秧歌隊說呀笑呀，指指點點地議論着。孩子騎在爸爸的脖子上追看秧歌隊叫，兒女們攙着眼着秧歌隊跑。人們忘記了寒冷。被這催人奮進的鑼鼓帶進一潮涌動的世界。
朋友，百聞不如一見，還是請你親自來看看我們家鄉的大秧歌吧！親眼瞧一瞧那如醉如狂的場面，親耳聽一聽那昂揚的韻律。
六年級第二單元作文 篇4
《狼牙山五壯士》是五年級上學期學的一篇文章。文章講述了1941粘球，五位抗日英雄爲了掩護羣衆和部隊的轉移，毅然把敵人引上狼牙山，子彈沒有了，他們用石頭砸：敵人近在咫尺了，爲了國家的尊嚴，他們選擇了跳崖，以身殉國，譜寫了可歌可泣的英雄樂章。
今天，在國慶節之際，我再次重溫這篇文章，身爲勇士爲了祖國、爲了革命事業不怕困難大義凜然的革命精神所深深的感動，聯想到自己，作爲21世紀的少先隊員，對學習中遇到的困難所採取的態度，真的好愧疚！
記得有一次，我在做數學題的時候，遇到了一個難題，苦思冥想但仍想不出來，那時夜已深，我懶得再去理他，於是便把這道題空着，心想：反正明天老師會講的，那是照着抄不就行了？神不知，鬼不覺，既輕鬆又省事。我爲自己的聰明而沾沾自喜。但沒想到，我正把自己推向一個深淵，一個一旦掉進去就上不來的深淵！遇到困難，我總是這樣一次又一次的自圓其說，一次又一次的原諒自己。期末考試時，明明品是各方面都均衡的我，這次數學才考了九十分！那是我根本不敢相信自己的眼睛，定下心來，跟不敢相信自己的小聰明竟如此不堪一擊！這就是退縮與困難的結局！
回想起自己對待學習的態度，再看看狼牙山五壯士爲了革命事業，敢於赴湯蹈火的精神，才發覺自己的做法是多麼不應該呀！無數革命先烈拋頭顱，灑熱血，前赴後繼才換來了我們今天的幸福生活。如果今天，我們在學習上遇到一點小困難就打退堂鼓，那明天怎麼去爲祖國做貢獻呢？我們又怎麼對得起今天來之不易的幸福生活呢？
今天，當我重溫烈士的豐功偉績是，我只覺自己的無知與渺小，只覺得手中那只有幾十頁的書般的分量是那樣沉重，我羞愧萬分！先烈們，你們放心吧，今天我一醒悟，我一定以你們爲榜樣，結果你們的槍，不怕困難，勤奮學習，刻苦鑽研，掌握科學文化知識，長大將國家建設得更美好富強！
六年級第二單元作文 篇5
瘋狂原始人梗概
今天，我看了《瘋狂原始人》這部電影。
這部電影的主人公是小伊和蓋。它主要講了原始人克魯德一家六口的生活，每天搶鴕鳥蛋，躲避野獸的追擊，每晚聽爸爸講同一個故事，在山洞裏過着每一天。大女兒小伊是一個充滿好奇心的女孩，她晚上出了山洞，沒想到遇到了蓋，還知道了火。可是一家人沒想到世界末日突然降臨，山洞被毀，一家人無家可歸。危機中，他們遇到了蓋，憑藉他超凡的能力幫助克魯德一家躲過困難。
頑固保守的爸爸，叛逆的女兒小伊，神奇男子蓋，像小瘋狗一樣的小珊，瘋狂老太奶奶，弟弟，媽媽，一起踏上了尋找新家的旅途。他們一路上與拳擊猴搏鬥，與食人花捉迷藏，還差點造成森林大火。旅途中他們與小鱷犬、鸚鵡虎成爲了朋友，一次又一次渡過了難關，途中還發明瞭許多“高科技”產品。這真是一場驚險的旅程。
大家聽了我的梗概，是不是也很想看這部電影呢？
六年級第二單元作文 篇6
那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。
“慕”是蒙語的譯音，意爲“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農曆六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽曆七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。
那達慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長期的`遊牧生活中，創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和遊藝、體育項目。
“那達慕”有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推舉爲蒙古大汗時，他爲檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7～8月間舉行大聚會，將各個部落的首領召集在一起，爲表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成爲固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動爲那達慕。
在元朝時，那達慕已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成爲軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動，以鄉、旗、盟爲單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會。
過去時那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，唸經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩着悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂之中。
六年級第二單元作文 篇7
滿族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，瞭解它吧！
滿族，現有人口982。1餘萬人。滿族主要分佈在遼寧、吉林、黑龍江三省，其餘大部分分佈在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區，一小部分散居於北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農村的滿族人，其住房繼承了傳統的建築形式，院落圍以矮牆，院內有影壁。住房一般爲西、中、東三間，大門朝南。
滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統舞蹈，多在節慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖於額，反一袖於背，盤旋作勢，稱爲“莽勢”；舞者歌唱時衆人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟於18世紀中期創作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三絃演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。
滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，繫上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留髮梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，繫腰帶；婦女頭頂盤髻，穿寬大直統旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成爲典型的東方婦女服飾，風靡全球。
最能代表滿族飲食文化的莫過於“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜餚無論在選料、製作和吃法上都保持着滿族特色，製作菜餚的山珍如人蔘、鹿茸等大都還是來自滿族的老家——“白山黑水”。此外，滿族還有許多風味小吃和種類繁多的點心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。？
這就是滿族，一個獨特的民族，聽了我的介紹後，你熟悉它了嗎？
六年級第二單元作文 篇8
《小兵張嘎》是中國當代作家，電影編劇家徐光耀於1958年創作，適合兒童閱讀的中篇小說。展示了嘎子、胖墩、玉英、佟樂四個孩子，在抗日烽火中的戲劇故事和富於傳奇的童稚友誼。
故事以1934年的白洋澱爲背景，以嘎子夢想參加八路，夢想得到一支屬於自己的真槍展開。奶奶爲了保護八路老鍾犧牲了，嘎子隻身上縣城找傳說中的羅金保，打鬼子替奶奶報仇。在縣城結識了佟樂，嘎子仇沒報，陷入鬼子追殺。在佟樂和神祕便衣羅金保的幫助下，脫離險境，將嘎子帶到區隊駐地。在一次戰鬥中，嘎子繳獲一把真槍。眼看夢想全部實現，槍卻被區隊長收了。嘎子想不通，和胖墩一起重返縣城，要單獨替奶奶報仇。
八路特派員劉燕肩負使命路經白洋澱被伏擊。鬼子派了石磊冒充特派員混入區隊。白洋澱魚戶女兒玉英，打魚時救了劉燕。劉燕受傷難行，請玉英去城裏尋找聯絡員，玉英在城裏遇到了嘎子一夥，三方力量圍繞着真假特派員鬥智鬥勇，特派員肩負的任務迫在眉睫，大批藥品將在指定時間內經過白洋澱。鬼子試圖在最短的時間內，通過奸細石磊瞭解真想，將區隊八路和藥品一網打盡。區隊錢隊長則逐漸識破石磊真面目，將計就計引鬼子出動。而真特派員劉燕卻與孩子們在一起。
經過種種誤會和巧合，以嘎子爲首的孩子們，粉碎了敵人的陰謀，配合區隊八路使藥品順利過境，一舉殲滅肥田齋藤一夥日本鬼子。
