初二春節作文3篇

在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的初二春節作文4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

初二春節作文 篇1

不知不覺，大年已經到了。小區裏的每家每戶都貼上了漂亮的春聯與窗花。除了貼春聯這個習俗還有非常多其他的習俗，下面讓我們一起來了解了解這些習俗吧!

在貼福字時，爸爸把門上所有的“福”字都貼倒了，我對爸爸說：“爸爸，你的‘福’字貼倒了，趕緊把它們撕下來重貼。”爸爸說：“你以前不知道，現在爸爸告訴你吧!‘福’代表福運與福氣，貼‘福’是民間傳統習俗。把‘福’倒過來是指幸福已到、福氣已到。”聽了爸爸的介紹，我才知道爲什麼要將“福”字倒過來貼了，我恍然大悟。

還有爲什麼過年要放鞭炮呢?傳說，年是隻兇猛的大怪獸，會吃人的牲口，它循環365天就會出來一次，人們十分懼怕，但是它怕光與響聲，因此人們就燃放非常多帶光的鞭炮來驅趕它們。爲了確保安全人們還會在這一天做一頓豐盛的團圓飯，吃完靜等12點，開始大量燃放鞭炮，放鞭炮擊退年獸，年獸被趕跑了，人們就安全了，又有一個新的開始。所以十二點就有了守歲的習俗。

這就是春節習俗。除了這些還有非常多其他的習俗，比如吃餃子，包春捲，看花燈等等。爲了體驗更多的春節習俗，我們大年初五還去楊柳湖去看了花燈，有各式各樣的花燈：財神爺爺、鯉魚跳龍門、秦淮八豔、十二生肖、深海明珠......讓我大飽眼福。希望大家在以後的春節裏用心體會春節習俗，感受中華文化的博大精深。

初二春節作文 篇2

深圳的春節是最特殊的。

深圳是一個流動人口極大的城市，每到過年，深圳便成爲了一座空城。從一月十幾號學生放假開始，這算是過年的開始。從這時起，每家每戶都開始收拾東西準備回老家。

過年前的深圳，那可是熱鬧非凡，街道上車滿爲患，到處找不到停車位;商場里人滿爲患，擠得沒有落腳的地方;小區裏的電梯供應不足。然而開始過年，人便越來越少。左鄰右舍都高高興興提着大行李箱的鎖上門回老家。原本擁擠的供應不暇的電梯，過年時便隨叫隨到。

大街上清清涼涼，雖然張燈結綵，但是幾乎沒有行人，沒有幾個人看。花市是最熱鬧的，這裏可是摩肩接踵，人聲鼎沸。深圳的愛國路花市，是全國最著名的花市之一，每逢過年，留在深圳的人，定會到花市逛逛。花市不光賣花，還賣過年的小玩意兒，春聯年畫，這恐怕是深圳最有過年氣氛的公共場所吧!花市上人人喜氣洋洋，穿着新衣裳，在這裏選着年貨。狹小的店鋪裏熙熙攘攘，商家總是應付不過來這樣多顧客。雖然賣的東西都大同小異，但是走在這街上，卻年味十足。瞅瞅吹糖人兒，瞧瞧小葫蘆，望望紅剪紙，看着這喜慶的傳統民俗活動便是花市的最大亮點與樂趣。

除夕前是火車站飛機場最忙的時候，二十四小時連軸轉，日夜不停的忙着。這時出深圳的人便是回老家，來深圳的人定是在這邊有親戚被接了過來。深圳的人似乎在一夜間換了一批。

深圳是現代的除夕。家家戶戶燈火通宵，一家人坐在沙發上邊吃邊看春晚。用電話是要排隊的，雖然無法兒回老家，但也要打電話拜年，嘮上兩句。城市內不能放大型的煙花炮竹，但是街道上、花園裏、樓頂上都有男孩子們玩着飛碟，摔炮等小樣式的。

初一到初六，家家戶戶，都會到公園去玩一玩，那時的公園會擠滿了人，深圳的春節是一年中最冷的時候，在公園中和這樣多人在一起，真是讓人倍感溫暖。

直到初七，去老家的人又要來深圳了，來深圳的人要回去了，元宵節以後，年便算是過完了，大人們上班，學生再過幾天便要上學了，一切正常起來。

初二春節作文 篇3

八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。

花紅桃豔，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過，今年過節又不一般。俗話說“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：

50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天。

60年代的瀟灑：在廣闊天地裏過年。

70年代的年貨：新奇玩藝造出來。

80年代的娛樂：看春節聯歡晚會。

90年代的拜年話：身體健康排第一。

現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大衆的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的'結果。

第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民衆的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是爲了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太願意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什麼不好。

第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰；結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公曆第一天稱爲"新年"，而把傳統的歷法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致於有人想取消春節，用陽曆年取代春節。

第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了衝擊。物質享受爲主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受爲主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。

第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮人民溫飽基本解決，也不再等着過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想着可以哪裏去玩，玩什麼，怎麼玩？

時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關係調整的需要。無論是旅遊過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。

一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環境的。當社會生活環境發生了變化，人們的生活方式發生了變化，民俗心理必然發生變化。然而這種心理變化並不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節作爲一個民俗，在社會的發展逐步擺脫農業主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人爲干預，其保留的也將是最有生命力的。

每個時代都爲春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族全面復興的偉大時代，自然應該爲春節這個古老的節日增光添彩，因爲民俗應該是民衆在生活中自發形成和傳承的，來體現民衆的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們纔可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成爲世界人民同樂的佳節！